THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm ist der, mit dem der Widersacher es wagte, unseren Herrn Jesus Christus zu versuchen. Lasst uns daher darauf achten, dass wir gut gerüstet dem Versucher widerstehen können, indem wir nicht auf unsere eigene Kraft vertrauen, sondern auf den, der unseren Versuchungen standgehalten hat, damit wir nicht überwunden werden, wenn wir in Schwierigkeiten geraten. Er hatte keinen Grund, versucht zu werden; die Versuchungen, die er erdulden musste, dienen uns als Lehre. Wenn wir auf seine Antworten an den Widersacher achten, dann können wir, wenn wir selbst auf die Probe gestellt werden, ähnlich antworten und durch die Pforte eingehen, wie es im Evangelium beschrieben ist. Was bedeutet es, durch die Pforte einzutreten? Es bedeutet, durch Christus einzutreten, der selbst gesagt hat: "Ich bin die Pforte" (Johannes 10,7); durch Christus einzutreten heißt, seine Wege nachzuahmen. Er fordert uns auf, ihm in den Dingen nachzueifern, die er nicht hätte tun können, wenn er nicht Mensch geworden wäre, denn wie hätte er das Leiden ertragen können, wenn er nicht Mensch geworden wäre? Wie hätte er sterben, gekreuzigt und erniedrigt werden können? So tue auch du, wenn du die Mühen dieser Welt erleidest, die der Widersacher offen durch Menschen oder heimlich, wie bei Hiob, zufügt. Sei mutig und geduldig; du wirst unter dem Schutz des Allerhöchsten leben, wie dieser Psalm es beschreibt. Denn wenn du dich der Hilfe des Allerhöchsten entziehst, weil du keine Kraft hast, dir selbst zu helfen, wirst du fallen.
Viele Menschen sind mutig, wenn sie von anderen verfolgt werden, und zeigen offen ihren Unmut; sie denken, dass sie dadurch die Leiden Christi nachahmen, wenn sie von Menschen verfolgt werden. Doch wenn sie dem heimlichen Angriff des Teufels ausgesetzt sind, glauben sie, dass sie nicht mit Christus verherrlicht sind. Fürchtet euch nicht, wenn ihr Christus nachahmt. Denn als der Teufel unseren Herrn in der Wüste versuchte, war kein Mensch dort; er versuchte ihn heimlich, doch unser Herr wurde ihm entgegengetreten, und auch als er ihn offen angriff, wurde er überwunden. Dies tue auch, wenn du zur Pforte gehst, während der Feind dich heimlich angreift – sei es durch körperliche Gebrechen, Krankheiten oder andere Leiden, die du ertragen musst, so wie Hiob. Er sah den Teufel nicht, sondern erkannte die Macht Gottes. Er wusste, dass der Teufel keine Macht über ihn hatte, es sei denn, er erhielt sie vom allmächtigen Herrn über alles. Er gab Gott die Ehre, doch dem Teufel gewährte er keine Macht.
Wer also Christus so nachahmt, dass er alle Bedrängnisse dieser Welt erträgt, indem er seine Hoffnung auf Gott setzt, wird nicht in Panik versetzt; er ist derjenige, der unter dem Schutz des Allerhöchsten lebt und unter dem Schatten des Gottes des Himmels bleibt (Psalm 90,1), wie es zu Beginn des Psalmes heißt, den ihr gehört und gesungen habt. Wenn wir vor diesen Herausforderungen stehen, werden wir die bekannten Worte erkennen, mit denen der Teufel unseren Herrn versucht hat. Der Teufel wird zu dem Herrn sagen: "Du bist meine Zuflucht und mein Schutz, mein Gott" (Psalm 90,2). Wer sagt das zu dem Herrn? Wer unter dem Schutz des Allerhöchsten wohnt und nicht auf seine eigene Kraft vertraut. Wer ist das? Derjenige, der sich nicht wie die stolzesten, die zum Götzendienst streben, unter das Schutzniveau des Allerhöchsten begibt; denn sie haben die Unsterblichkeit verloren, in der sie geschaffen wurden. Sie haben es vorgezogen, unter ihrem eigenen Schutz zu leben und nicht unter dem Schutz des Allerhöchsten, und das, was der Teufel ihnen versprach, geschah nicht.
So sage auch du: "Auf ihn vertraue ich, denn er wird mich retten" (Psalm 90,3), und nicht ich selbst. Achte darauf, ob es etwas anderes lehrt, als dass unser ganzes Vertrauen auf Gott und nicht auf Menschen gerichtet sein muss. Woher wird er dich erretten? Aus dem Netz des Jägers und aus dem strengen Urteil. Die Rettung aus dem Netz des Jägers ist in der Tat ein großes Wohl, aber wie steht es mit der Rettung aus dem harten Urteil? Viele sind durch ein hartes Urteil in das Netz des Jägers geraten. Was will ich damit sagen? Der Teufel und seine Engel breiten ihre Netze aus, wie es der Jäger tut; und diejenigen, die in Christus wandeln, werden von diesen Netzen abgebracht, denn er wagt es nicht, sein Netz in Christus auszubreiten. Er legt es am Rand des Weges und nicht mitten hinein. Lasst euren Weg also der Christi sein, und ihr werdet nicht in die Netze des Teufels fallen.
Was bedeutet ein hartes Urteil? Der Teufel hat viele durch ein hartes Urteil gefangen genommen. Zum Beispiel werden diejenigen, die sich unter den Heiden zum Christentum bekennen, von den Heiden verspottet; sie erröten, wenn sie Vorwürfe hören, und begeben sich dadurch in das Netz des Jägers. Doch was kann dir ein hartes Urteil anhaben? Nichts. Können die Netze, mit denen der Feind dich durch Vorwürfe umgibt, dir nichts anhaben? Es ist üblich, am Rand einer Hecke Netze für Vögel aufzuhängen und Steine in die Hecke zu werfen; diese Steine verletzen die Vögel nicht. Wann hat jemand je einen Vogel verletzt, indem er einen Stein in die Hecke geworfen hat? So sind auch die Menschen, die aus Angst vor den leeren Vorwürfen ihrer Verleumder zurückweichen, in den Netzen der Jäger gefangen und vom Teufel umzingelt.
Wie ein Christ, der sich vor den Vorwürfen der Heiden fürchtet, in das Netz des Jägers gerät, ebenso sind auch Christen, die sich bemühen, fleißiger und besser zu sein als andere, dem Vorwurf ausgesetzt, von anderen Christen verspottet zu werden. Was nützt es, mein Bruder, wenn du eine Stadt findest, in der keine Heiden sind? Dort schimpft niemand über einen Menschen, weil er Christ ist; aber es gibt viele Christen, die ein schlechtes Leben führen. Unter ihnen gibt es solche, die versuchen, ein rechtschaffenes und nüchternes Leben zu führen, während sie unter Betrunkenen und Unzüchtigen leben, und die Gott im Glauben verehren. Doch selbst wenn sie sich unter frivol die Kirche besuchen, um die sehr christlichen Vorwürfe und harten Worte zu ertragen, werden sie dennoch beschimpft: "Du bist stark, du bist gerecht, du bist Elia, du bist Petrus; du kommst vom Himmel." Auch dort werden sie beschimpft; wohin sie sich auch wenden, hören sie harten Worten von beiden Seiten. Wenn sie sich fürchten und den Weg Christi verlassen, werden sie in die Netze der Fischer fallen.
Was passiert aber, wenn jemand solche Worte hört und dennoch auf dem Weg bleibt? Welchen Trost hat er, wenn er sie hört und sie ihm helfen, den Pfad nicht zu verlassen? Er sollte sagen: "Welche Worte nennen mich einen Sünder und Sklaven?" Zu unserem Herrn Jesus sagten sie: "Ein Dämon ist in dir" (Johannes 8,48). Ihr habt eben die harten Worte gehört, die gegen unseren Herrn gerichtet waren. Es war nicht nötig, dass unser Herr das erduldet, aber er tat es, um euch vor harten Worten zu warnen, damit ihr nicht in das Netz des Jägers geratet.
Er wird dich unter seinen Flügeln bergen, und du wirst auf seinen Schwingen Zuflucht finden (Psalm 90,4). Er sagt dies, damit du dich nicht selbst verteidigst und nicht glaubst, dass du es alleine mit deinen Kräften schaffen kannst; er wird dich beschützen und aus dem Netz des Jägers und dem harten Urteil befreien. Der Ausdruck "zwischen seinen Schultern" kann sowohl von vorne als auch von hinten verstanden werden; denn die Schultern sind um den Kopf herum. Aber aus den Worten "Hoffnung unter seinen Flügeln" wird deutlich, dass der Schutz der ausgebreiteten Flügel Gottes dich zwischen seinen Schultern stellt, sodass du nicht fürchten musst, dass dir niemand etwas antut; hüte dich nur, den Ort, an den sich kein Feind wagt, niemals zu verlassen. Wenn eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln schützt, wie viel mehr wirst du unter den Flügeln Gottes sicher sein, auch gegen den Teufel und seine Engel, die wie Adler durch die Lüfte fliegen, um einen schwachen Menschen zu fangen.
Der Vergleich der Henne zu Gottes eigener Weisheit ist nicht unbegründet; denn Christus selbst, unser Herr und Heiland, hat sich mit einer Henne verglichen, als er sagte: "Wie oft wollte ich eure Kinder sammeln" (Matthäus 23,37). Jerusalem wollte nicht hören. Wenn ihr euch andere Vögel anschaut, werdet ihr viele finden, die ihre Eier ausbrüten und ihre Küken warm halten. Aber keiner von ihnen zeigt die Liebe und Fürsorge wie die Henne tut. Während andere Vögel umherfliegen ohne zu wissen, ob sie Junge haben oder nicht, wissen wir, dass die Henne eine Mutter ist, weil sie ihre Stimme und ihr Gefieder ausbreitet. Sie schwächt sich selbst, um ihre Küken zu schützen. Ebenso hat die Weisheit Gottes, weil wir schwach sind, sich schwach gemacht, als das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte (Johannes 1,14), damit wir auf seinen Flügeln Hoffnung haben.
Seine Wahrheit wird dich wie ein Schild umgeben (Psalm 90,5). Was Flügel sind, das sind Schilde; denn es gibt weder Flügel noch Schilde, wenn beide wörtlich genommen werden. Können Flügel und Schilde das Gleiche sein? All diese Ausdrücke werden bildlich durch Gleichnisse verwendet. Wenn Christus tatsächlich ein Stein wäre (Apostelgeschichte 4,10-11), könnte er kein Löwe sein; wenn er ein Löwe wäre (Offenbarung 5,5), könnte er kein Lamm sein. Doch werden sowohl der Löwe als auch das Lamm genannt (Johannes 1,29), und ebenso auch Stein und Stier und vieles mehr in metaphorischer Sprache; denn er ist weder Stein noch Löwe noch Lamm noch Stier, sondern Jesus Christus, unser aller Retter. Diese Bilder sind nicht wörtlich, sondern stehen für etwas. Seine Wahrheit soll dein Schild sein: ein Schild, der uns versichert, dass er die, die auf sich selbst vertrauen, nicht mit denen, die auf Gott vertrauen, verwechseln wird. Der eine ist ein Sünder, der andere auch; doch der eine ist anmaßend und verachtet seine Sünden, während der andere demütig um Vergebung bittet: "Gott sei mir Sünder gnädig" (Lukas 18,13). Die Wahrheit Gottes kennt keine Vorurteile und unterscheidet den reuigen Sünder vom, der seine Sünde leugnet, den Demütigen vom Stolzen, den Selbstsüchtigen vom, der Gott vertrauen kann. Du wirst keinen Schrecken in der Nacht fürchten.
Weder vor dem Pfeil, der am Tage fliegt, noch vor der Tat, die im Dunkeln umgeht, noch vor der Plage und dem Verderben, das am Mittag ist (Psalm 90,6). Die oberen beiden Sätze entsprechen den beiden unteren: Fürchte dich nicht vor dem Schrecken der Nacht, vor dem Pfeil, der am Tag fliegt, vor der Tat, die in der Finsternis umgeht, noch vor der Plage des Teufels am Mittag. Was ist nachts zu fürchten, und was ist tags zu fürchten? Wenn man in Unwissenheit sündigt, ist es wie in der Nacht; wenn man aber aus vollem Bewusstsein sündigt, ist es wie am Tag. Die beiden ersten Sünden sind leichter; die zweite schwerer; aber das ist nicht klar. Ich werde eure Aufmerksamkeit darauf richten, wenn ich es mit Gottes Hilfe erklären kann, sodass ihr es versteht. Die leichten Versuchungen, denen die Unwissenden nachgeben, nennt man den Schrecken der Nacht; die leichten Versuchungen, die die Wissenden treffen, heißen der Pfeil, der am Tage fliegt. Was sind leichte Versuchungen? Solche, die uns nicht so sehr belasten, dass sie uns überwältigen, sondern schnell vorübergehen können, wenn wir uns weigern.