Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 22 (21),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihren Rachen sperren sie auf gegen mich wie ein brüllender und reißender Löwe.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

פָּצ֣וּ עָלַ֣י פִּיהֶ֑ם אַ֝רְיֵ֗ה טֹרֵ֥ף וְשֹׁאֵֽג׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Sie haben ihr Maul gegen mich geöffnet, nicht inspiriert von deinen Worten, sondern motiviert durch ihre eigenen schlechten Wünsche. Wie ein hungriger Löwe, der nach seiner Beute brüllt, stürzten sie auf mich los, packten mich und riefen: „Kreuzige, kreuzige!“ (Johannes 19,6)

Die Angriffe gegen mich kommen nicht aus deinem Wort, sondern aus ihrem Gier. Sie sind wie ein hungriger und wütender Löwe. Ebenso wurde ich wie ein gefräßiger und brüllender Löwe gefangen genommen und geführt, und ihr Geschrei war: Kreuzige, kreuzige, kreuzige. (Johannes 19:6)

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet spricht von den Priestern und Schriftgelehrten, die das Volk führten und sich dabei unverfroren verhielten. Er bezeichnet sie als Kälber und vergibt denjenigen, die ihnen untergeordnet waren, den Titel junger Männer. Diese werden als wohlgenährt beschrieben, ähnlich wie die, die die Gnade Gottes empfangen haben. So prophezeite der große Mose: „Und Jakob wird essen und satt werden und den Geliebten verleugnen: fett, dick und groß werden und den Herrn, der ihn geschaffen hat, verlassen“ (Deuteronomium 32,15). Auch der gesegnete Hosea zieht einen Vergleich zwischen dem Volk Gottes und einem gewalttätigen Jugendlichen: „Denn wie ein Jüngling ist Ephraim, mit dem Pfeil des Erschießungskommandos, wütend“ (Hosea 4,16). Ephraim steht hier für das Volk.

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Er sagt weiter: „Ephraim ist eine junge Frau, die gelehrt wird, den Streit zu lieben“ (Hosea 10,11), was bedeutet, dass sie den Konflikt und die Hartnäckigkeit schätzt. Der Streit wird nicht als Sieg, sondern als Beharrlichkeit bezeichnet. Die Demütigung, die darauf folgt, wird deutlich, wenn hinzugefügt wird: „Aber ich will auf die Güte ihres Nackens treten.“ Hierin zeigt sich der Wunsch, ihren stolzen Nacken zu erniedrigen und sie in die Knechtschaft zu führen. Dies spiegelt auch das Aufbegehren der Hierarchen, Schriftgelehrten und Pharisäer wider, die, in ihrer Wildheit den Stieren und im Zorn den Löwen gleichend, den Herrn Christus umzingelten (Psalm 21:14).

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die Juden erhoben ihre Stimme gegen mich und riefen zu Pilatus: Nehmt ihn weg, kreuzigt ihn (Johannes 19,15). Anders formuliert: Es wird gesagt, dass ein Löwe, von Hunger getrieben, mit einer lauten und durchdringenden Stimme brüllt. Dieses Gebrüll schreckt zunächst seine Beute auf, nur um sie dann nach dem Fang zu quälen. So verhielten sich auch die Hebräer in ihrem Widerstand gegen Christus (Niketas).

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

In diesem Abschnitt drückt er seinen Unmut über die brutale Grausamkeit seiner Widersacher aus und vergleicht sie zunächst mit Kälbern, dann mit Löwen und schließlich mit Hunden. Es ist hinlänglich bekannt, wie unberechenbar und wild Ochsen werden können, wenn sie wütend sind. Auch der Löwe stellt eine ernsthafte Bedrohung für den Menschen dar. Hunde hingegen, wenn sie in Rage und angreifender Stimmung sind, können ebenso im Zorn einen Menschen attackieren – das ist allgemein bekannt. Der Kern dieser Worte ist, dass die Feinde Davids so grausam und unbarmherzig waren, dass sie eher tierischem als menschlichem Verhalten frönten.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Wie Löwen ihren Rachen öffnen, so riefen die gesetzeswidrigen Juden gegen Christus: "Kreuzige ihn, kreuzige ihn!" (Johannes 19:6).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.