Psalm 22 (21),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Meine Stärke ist wie eine zerbrochene Tonzelle erschlafft. Durch mein Leiden ist sie versiegt, nicht wie verwelktes Gras, sondern wie eine Scherbe, die im Feuer erkaltet ist. Meine Zunge haftet an meinem Gaumen. Diejenigen, die ich mit meinen Worten erreichen wollte, haben deine Gebote in ihren Herzen bewahrt. Du hast mich in das irdische Fleisch des Todes verwandelt. Und zu den Ungläubigen, die dem Tod geweiht sind, die der Wind wie Staub von der Oberfläche der Erde verweht (Psalm 1,4), hast du mich erniedrigt.

Meine Kraft ist durstig, und Meine Zunge klebt an Meinem Hals. Dies verdeutlicht Seinen Durst am ehrwürdigen Kreuz, als Er um etwas zu trinken bat und man Ihm eine gefüllte Schale mit Galle reichte. Warum erklärt Er: „Und Meine Zunge wird sich an Meinem Hals spalten.“ Denn durch die Gnade Gottes hat Er den Tod für die gesamte Menschheit erlebt; doch nicht in den Tod selbst, sondern in die Erfahrung des sterblichen Daseins ist Christus herabgestiegen, „denn seine Seele ist nicht in der Hölle geblieben, und sein Fleisch hat die Verwesung nicht gesehen“ (Apg 2,31).

In dieser Phase des Leidens flossen die Ängste wie Wachs, das durch das Feuer geschmolzen wird (Psalm 21,15), und die Kraft war nicht mehr wirksam wie zuvor. Ebenso blieb die Zunge stumm. Die heiligen Evangelisten schildern, dass der Mann, der oft befragt wurde, keine Antwort gab. Nach seinem Leiden wurde er in das Grab gelegt, das der Prophet den Finger des Todes nannte, da die Verstorbenen mit einem Finger bedeckt werden.

Die Kraft meines Körpers ist geschwunden. Die Aussage, die er trifft, besagt, dass die Kraft meines Körpers durch das Feuer des Schmerzes und der Trauer geschwächt ist; denn alle seine Feuchtigkeit ist versiegt. Diese Worte fanden Erfüllung, als die falschen Zeugen gegen Jesus aussagten und er keinerlei Antwort gab, sondern schwieg; oder sie erfüllten sich, als er am Kreuz Durst verspürte und niemand fand, der ihn mit Wasser tränken konnte. Und „in den Staub des Todes hast du mich hinabgeführt.“ Der Staub des Todes verweist auf das Grab, in dem die Körper der Verstorbenen zu Staub werden; deshalb hast du mich in dieses Grab gesenkt, um das Heil der Menschheit zu bewirken.

Alte Prophezeiungen Die Worte des Psalms sind euch sicherlich vertraut: "Und in den Staub des Todes hast du mich hinabgeworfen." Auch die Prophezeiung Jakobs, die im heiligen Schriftstück verzeichnet ist, beschreibt: "Er hat sich niedergebeugt, er hat sich wie ein Löwe und wie eine Löwin niedergelegt; wer wird ihm wieder Aufrichtung geben?" (Gen. 49:9). Ähnlich findet sich dies im Buch Numeri: "Er beugte sich nieder und legte sich nieder wie ein Löwe und wie eine Löwin; wer wird ihn aufrichten?" (Num. 24:9).

Was ist der Ziegel im Angesicht des Feuers, wenn nicht ein weicher Stoff? Durch das Feuer wird er widerstandsfähig. Ebenso verdorrte die Stärke Seines menschlichen Daseins "wie ein Fladen", da sie durch das Feuer des Leidens zur Kraft der Unvergänglichkeit erhoben wurde.

Die Frau zündete jedoch den Leuchter an (Lk 15,8), denn die Weisheit Gottes ist den Menschen offenbart worden. Der Leuchter stellt das Licht im vergänglichen Fleisch dar, und dieses Licht ist die Gottheit im Fleisch.

Mit der Kraft ist die physische Stärke gemeint, die uns durch die Vitalität von Adern und Knochen gegeben ist. Hierzu zählen auch die Worte: „Meine Zunge wird sich an meiner Kehle spalten.“ Es ist bekannt, dass nicht nur die Lebenskräfte durch übermäßige Trauer geschwächt werden, sondern dass das ganze Blut fast vertrocknet. Daher sagt er: „In die Tiefe des Todes hast du mich gestürzt“, was ausdrückt, dass er jede Hoffnung, sein Leben zu erhalten, verloren hatte und dem Grab bereits nahe war. In diesem Sinne äußert auch Paulus von sich: „Wir haben das Urteil des Todes in uns“ (2. Korinther 1,9).

Die Festung wird gewiss als ein Symbol für das Volk Gottes betrachtet, ist jedoch für den Zweifel an Christus, dem Herrn, vergleichbar mit Schindeln, die ohne den segensreichen Einfluss der heiligen Taufe sind. Der Ausdruck "Zunge prilpe larynx" verdeutlicht, dass Christus, der Heiland, auf die Fragen des Pilatus nicht antwortete, sondern schwieg (Joh 19,9). Du hast mich in den Tod gestürzt, da Pilatus den Menschen Christus, den Herrn, als tot ansah und über seinen Tod sagte: "Ich habe die Macht, dich zu kreuzigen" (Joh 19,10). Die ungläubigen Juden glauben, den unsterblichen Herrn in vergängliche Hüllen verwandeln zu können (Theodoret, Hieronymus).