Psalm 68 (67),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Obwohl der Ausdruck „Er soll sich erheben“ sowie andere verwandte Formulierungen in der griechischen Sprache den Anschein eines Befehls erwecken, tragen sie dennoch die Bedeutung eines Sehnens: „Ach, wenn Gott sich nur erheben und Gerechtigkeit üben könnte!“ Mit den Feinden Gottes sind in erster Linie die Dämonen gemeint, die als Abtrünnige und Widersacher Gottes gelten.

Die Worte des Origenes verdeutlichen, dass Gott unveränderlich und beständig ist; uns hingegen erscheint er manchmal in Ruhe, denn es gebührt ihm nicht, vor Gericht zu stehen. Die Bücher sind geöffnet, und der Richter hat sich niedergelassen. Doch für den Heiligen, auf den sich die Zusage bezieht: „Wer an mich glaubt, wird nicht gerichtet werden“, sitzt er nicht, sondern steht, weshalb er sagt: „Du aber sollst hier bei Mir stehen“ (Deuteronomium 5,31). Derjenige, der der Hilfe unwürdig ist, schläft nicht, sondern wenn er Buße tut, wird der Herr erweckt, als wäre er aus dem Schlaf aufgewacht.

Theodoret bezeichnet das Aufstehen nicht nur als das Ende der langen Geduld, sondern auch als die Auferstehung des Erlösers der Welt, drei Tage nach seinem freiwilligen Tod für uns. Ähnlich fordern wir häufig die zögerlichen Richter auf, die Anliegen der Beleidigten wahrzunehmen, indem wir sie anflehen, sich zu erheben und das Unrecht der Übeltäter zu beenden. Athanasius erklärt, dass diese Worte das Handeln Gottes im Gericht über die unreinen Dämonen beschreiben. Denn durch sein Erscheinen werden diese verjagt und ihrer Macht über die Menschen beraubt. Theodoret veranschaulicht es so: Wenn der mächtigste Anführer sich erhebt, dispergiert er alle Feinde; ebenso genügt es für den Herrn der unsichtbaren Heere, sich zu erheben, um die Widersacher zu überwinden. Diejenigen, die ihm feindlich gegenüberstehen, müssen vor seinem Angesicht fliehen. Wie er sagt, wenn sich Gott zeigt, fliehen alle, die ihm feind sind, nicht aufgrund seines kommittierten Fleischseins, sondern aufgrund seines göttlichen Erscheinens. Denn wo die Gegenwart Gottes ist, da weichen die Feinde Gottes augenblicklich zurück.

Wenn Gott sich nur erhebt, aus der Stille seiner Ewigkeit hervortritt und sein Licht sowie seine allmächtige Kraft in der Zeit der auserwählten Versammlung seiner wahren Anbeter auf Erden offenbart, dann werden die Widersacher seiner Autorität, die sich gegen den Herrn und seinen Gesalbten versammeln (Ps. 2,2), in ihrem Willen und ihrer Macht zerbrochen werden. Ebenso werden jene, die seine Wahrheit verachten und das Wort seines Reiches als Torheit ansehen, sein Licht, das sie zurechtweist, nicht ertragen können und vor seinem Angesicht fliehen. Somit hat sich Gott an vielen Orten und auf verschiedene Weisen offenbart; die bedeutendste und feierlichste Auferstehung, die der Errichtung der Stiftshütte nachgebildet ist, ist jedoch die, als die Stiftshütte der göttlichen Menschlichkeit Jesu Christi, zusammen mit dem Vorhang seines Fleisches (Hebräer 10,20), von der Erde emporgehoben und uns ins hohe Jerusalem vorausgegangen ist, während gleichzeitig die Widersacher des Reiches Christi, beginnend mit den Hütern seines Grabes, beseitigt wurden.

Es scheint, als wolle er betonen, dass Gott keine großen Anstrengungen unternehmen muss, um seine Feinde zu besiegen, denn sie stehen unter seiner Kontrolle. Es ist ausreichend, wenn er seinen Finger bewegt, um sie zu zerstreuen.

Es ist eine große Ermutigung, dass die Feinde, die die Kirche bedrängen, als Gottes Gegner angesehen werden. Nachdem er uns unter seinen Schutz genommen hat, reagiert er auf die Beleidigungen, die uns zugefügt werden, nicht anders, als würde seine eigene Majestät beleidigt. Der Prophet verdeutlicht auf eindrückliche Weise, wie mühelos es für Gott ist, die Anstrengungen unserer Feinde zu überwinden, indem er ein wohlbekanntes Bild verwendet: Wie der Rauch verweht, so werden sie verschwinden; und wie das Wachs durch die Hitze des Feuers schmilzt, so werden sie zugrunde gehen. Es scheint fast unrealistisch, dass die Macht unserer Feinde, die manchmal überwältigend scheint, plötzlich verschwinden kann. Doch der Heilige Geist möchte auf diese Weise unsere übertriebene Furcht ansprechen und uns daran erinnern: "Eure Feinde haben nicht die Stärke, die ihr ihnen zuschreibt; sie sind wie Rauch, sie verschwinden. Ihr täuscht euch selbst, wenn ihr nach ihrem Anschein urteilt und vergesst, dass selbst die Berge vor Gott wie Wachs schmelzen."

Der Name Gottes ist im Osten, als Symbol für das unerreichbare Licht und die ewige Gottheit, während der Aufstieg nach Westen die Gemeinschaft mit dem menschlichen Elend darstellt, das in dieser Dunkelheit liegt, verglichen mit dem Licht der Berge. Dies bezeugt, dass Gott überall gegenwärtig ist. Egal, ob du sitzt, gehst, arbeitest, isst oder irgendwelche physischen Bedürfnisse erfüllst, und ganz gleich, ob dein Blick nach Osten oder Westen gerichtet ist, zögere nicht zu beten. Es ist uns aufgetragen, dies jederzeit und an jedem Ort zu tun. Selbst wenn dein Haupt bedeckt ist, lass das Gebet nicht aus, sondern achte darauf, es mit Ernsthaftigkeit zu verrichten.

Es steht geschrieben: "Er ist aufgefahren in die Höhe, hat Gefangene gefangen genommen und den Menschen Gaben gegeben." Und was bedeutet "hinaufgestiegen", wenn nicht, dass er zuvor in die tiefsten Bereiche der Erde hinabgestiegen ist? Er, der herabgestiegen ist, ist auch derselbe, der über alle Himmel hinaufgestiegen ist, um alles zu erfüllen (Eph 4,8-10). Möge Gott auferstehen, und mögen seine Feinde zerstreut werden, und die, die ihm feindlich gesinnt sind, vor ihm fliehen. Diese Worte sprach Mose während der Wüstenwanderung der Israeliten, als die israelsche Armee aufbrach und die Bundeslade mitgenommen werden sollte. Steh auf, Herr, sagte er, und deine Feinde werden zerstreut, und die dich hassen, werden vor dir fliehen (Num 10,35). Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Worte auch gerufen wurden, als die Bundeslade aus dem Haus Abeddar erhoben wurde, um nach Jerusalem gebracht zu werden. Bei der Feier des neutestamentlichen Passahfestes wird dieser Ausdruck oft wiederholt und hat folgende Bedeutung: "Zeige, o Herr, die Kraft deiner Auferstehung, und vernichte durch die Furcht davor die Feinde des Heils, insbesondere die bösen Geister, die dir feindlich gesinnt sind, so wie du einst den Feinden deines auserwählten Volkes furchtbar warst, als du mit ihnen in der Wüste wandeltest und deine Gegenwart über der Bundeslade offenbarst."