Psalm 22 (21),24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Fürchtet den Herrn! Strebt nicht nach eigenem Ruhm, sondern bringt Lob ihm dar. Alle Söhne Jakobs, preist ihn. Alle Nachkommen dessen, dem die Größten dienen werden, loben ihn.

Die Kirche setzt sich aus Heiden und Juden zusammen und inspiriert beide Gruppen zum Lobgesang. Sie bezeichnet die einen nach ihrem Stammvater Jakob und Israel, während sie die anderen durch die Tugenden, die ihrer Ethnie Ehre verleihen, anspricht. Es war üblich, auch jene, die aus den Heiden zum Glauben kamen, als Juden zu betiteln, wie uns die Apostelgeschichte lehrt. Der apostolische Paulus äußerte sich in seiner Ansprache an das Volk: "Männer Israels und die den Herrn in euch fürchten" (Apg 13,16).

Die Kirche, die sowohl aus Heiden als auch aus Juden besteht, lädt beide Gruppen zum Lobgesang ein. Dabei bezeichnet sie die einen in Anlehnung an ihre Vorväter Jakob und Israel und die anderen, die gottesfürchtig sind, aufgrund ihrer Tugend, die dem Geschlecht zur Ehre gereicht. Es war zudem üblich, diejenigen Juden, die sich von den Heiden dem Gesetz zugewandt hatten, mit diesem Namen zu bezeichnen. Die Apostelgeschichte lehrt uns dies. So sprach auch der göttliche Apostel zu den Menschen: „Männer Israels und die Gottesfürchtigen in euch“ (Apg 13,16).

Da der Herr vom Vater erhört wurde und von den Toten auferstanden ist, ermutigt er nun die Gläubigen, ihm ihren Dank auszusprechen, und besonders führt er die Heiden zum Glauben. Nach seiner Auferstehung sendete der Herr zuerst die Apostel zu ihnen und sagte: „Geht und macht alle Nationen zu Jüngern“ (Matthäus 28,19). Theodoret bezeichnet diese Heiden, aufgrund ihrer Rechtschaffenheit, als diejenigen, die den Herrn fürchten. Auch Paulus erwähnt sie in der Apostelgeschichte, wenn er sagt: „Israeliten und Gottesfürchtige, hört“ (Apg 13,16); und Petrus spricht zu Kornelius: „In jedem Volk (Heiden) ist ihm wohlgefällig, wer Gott fürchtet und Gerechtigkeit tut“ (Apg 10,35).

Herrlichkeit und Ehrfurcht

Nachdem er für einen Moment über das Leiden des Herrn gesprochen hat, um die Herzen der Gläubigen in Zeiten der langen Bedrängnis zu stärken, wendet er sich nun dem dritten Aspekt zu. Darin fordert er die Gläubigen auf, in Anbetracht der Gerichte des Herrn, ihn zu verherrlichen und ihre Bitten zu einem gemeinsamen Lobpreis zusammenzufassen. Denn durch sein Leiden erlangten die Gläubigen ihr Heil und die Gerechten das Leben. Lassen wir uns auch bewusst sein, welches süße Empfinden die Ehrfurcht vor Gott hervorruft. Während die menschliche Furcht nicht Lob, sondern Tadel hervorbringt, nennt die ehrliche und gerechte Furcht Gottes Lob, sie fördert die Liebe und entfacht das Feuer der Gnade.

Weil er geäußert hat: "Ich will dir im Herzen der Versammlung Lob singen", und die Versammlung steht für die Gemeinschaft der Gläubigen, ruft er alle dazu auf, Gott zu preisen, während er ihnen durch sein Beispiel vorangeht. Da jedoch auch Heuchler in die Versammlung kommen (denn im Acker des Herrn gibt es sowohl Weizen als auch Unkraut), richtet sich sein Wort insbesondere an jene, die fromm sind und Gott achten. Obwohl er im zweiten Teil des Verses den Samen Jakobs und Israels anspricht und den gemeinsamen Stand des Volkes betont, führt die Tatsache, dass viele Juden dem Namen ihrer Vorfahren nicht gerecht wurden und wie Ausgestoßene behandelt wurden, dazu, dass er sie im Sinne der wahren und untadeligen Nachkommenschaft Abrahams von den falschen trennt.

Apostel, andere Heilige sowie die Nachkommen Jakobs und Israels, die Gläubigen Christi, die durch die Verkündigung zur Annahme der heiligen Kirche berufen wurden, fürchten und preisen Gott in Bezug auf die Auferstehung Christi.