Siehe, der HERR HERR hilft mir; wer ist, der mich will verdammen? Siehe, sie werden allzumal wie ein Kleid veralten, Motten werden sie fressen.
הֵ֣ן אֲדֹנָ֤י יְהוִה֙ יַֽעֲזָר־לִ֔י מִי־ה֖וּא יַרְשִׁיעֵ֑נִי הֵ֤ן כֻּלָּם֙ כַּבֶּ֣גֶד יִבְל֔וּ עָ֖שׁ יֹאכְלֵֽם׃
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Siehe, sie werden alle wie ein Gewand vergehen; Motten werden sie verzehren. Aquila spricht von Rost; Symmachus erwähnt Schimmel. Dies verweist entweder auf den Zorn Gottes oder beschreibt eine Beschaffenheit des physischen Körpers.
Der Herr wird mir zur Seite stehen; wer könnte mich verletzen? Ihr jedoch seid wie ein Gewand voller Verheißung und werdet wie ein Gebet hinweggenommen. Damit möchte er den Ungerechten und den von ungerechtfertigtem Hass auf ihn Angesteckten zwei wesentliche Lektionen erteilen: Zum einen, dass ihre Pläne gegen ihn und ihr mörderisches Vorhaben völlig vergeblich waren; zum anderen, dass schwere Strafen diejenigen erwarten, die sich gegen ihn versündigt haben, in dem Glauben, sie könnten den Lebensspender des Herrn beseitigen. Doch wie der Psalmist sagt, hatten sie Pläne, die sie nicht verwirklichen konnten (Psalm 20,12). Der Tod konnte gerade den nicht besiegen, der das Leben selbst ist. Daher erstand er durch die Macht Gottes und des Vaters, wie es geschrieben steht (1 Kor 15,4 vgl.
Röm 10,9). Auch er, der als das Wort und Gott angesehen wird, war nicht hilflos gegenüber dem Verfall seines Leibes, möchte ich sagen. Da er jedoch Mensch geworden ist, empfing er auch diese Dinge (in seiner Menschlichkeit) vom Vater; denn alles ist dem Menschen von Gott gegeben. Dass Gott und der Vater durch ihn die Kraft des Todes für alle Zeit gebrochen haben (Hebr. 2,14), zeigt sich in seinen Worten an die jüdische Menge: „Er wird diesen Tempel niederreißen, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten“ (Joh. 2,19). Da er jedoch das, was die menschliche Macht und Natur überschreitet, häufig dem Vater zuschreibt, spricht er hier ebenfalls in seiner Menschlichkeit: „Der Herr wird mir helfen; wer kann mich zur Rechenschaft ziehen?“ Wenn, wie er sagt, Gott und der Vater mir helfen und eure Arroganz zunichte machen und meine Herrlichkeit wiederherstellen, wer könnte sich dann gegen seinen unveränderlichen Plan stellen und demjenigen, der ihm hilft, Böses tun? Wären die Schriftgelehrten und Pharisäer weise gewesen, hätten sie auf die Ränke und Bosheiten gegen ihn verzichtet, da sie durch die heiligen Propheten vorher wussten, dass sie Christus, der Gott, Herr und wahrer Sohn des Vaters ist, nicht zu Fall bringen konnten; vielmehr würden sie sich selbst die schlimmste Strafe auferlegen. Und dies verdeutlicht er, indem er hinzufügt: „Siehe, ihr werdet alle wie ein Kleid vergehen und wie die Motte hinweggenommen werden; das bedeutet, ihr werdet in Verwesung, Fäulnis und Zerstörung enden und unweigerlich von vielen Leiden verzehrt werden, wenn schreckliche Unglücke euch wie eine Motte vernichten.“ Auch der Prophet Jesaja sagt an anderer Stelle: „Warum seid ihr noch geplagt, die ihr euch in Ungerechtigkeit abmüht? Alle Häupter sind krank, und alle Herzen betrübt; von den Füßen bis zum Kopf ist keine Heilung darin, kein Schorf, keine Wunde, keine Brandverletzung, kein Pflaster zum Auftragen, kein Öl zum Einreiben, kein Verband. Euer Land wird verwüstet, eure Erträge werden mit Feuer verbrannt, euer Land vor euch wird von Fremden verwüstet, und eure Heimat wird von Fremden vernichtet“ (Jesaja 1,5-7). Diese Prophezeiung eines so katastrophalen Unglücks sollte die Juden dazu bringen, sich zu demütigen und sich nicht gegen Gott aufzulehnen, insbesondere wenn ihre Pläne nicht gelingen und sie selbst wegen ihrer eitlen Vorhaben bestraft und der Vernichtung ausgesetzt würden.
Er, der mich vor den Augen Gottes gerechtfertigt, ist nahe. Wer will sich mir entgegenstellen? Wir werden gemeinsam sein. Wer ist mein Gegner? Er möge zu mir kommen. Seht, der Herr ist meine Hilfe; wer kann mich verurteilen? Alles wird vergehen wie Gewänder; die Motten werden sie fressen. Wenn jemand glaubt, ich sei zu recht gekreuzigt worden, der möge sagen, dass derjenige, der gesündigt hat, sich mir widersetzen kann. Wer ist es, der Mich anklagen will, sodass nicht durch die Macht Meiner Herrlichkeit, sondern durch Menschliche Vernunft gewonnen wird?
Wer aber mit dem Herrn richtet, der soll nicht durch irdische Macht, sondern durch den Maßstab der Tugend beurteilt werden, so wie die Apostel über die zwölf Stämme Israels und die Niniviten und die Königin von Saba über das Volk Juda gerichtet haben. In dieser Weise wird auch zu Jerusalem gesagt: "Sodom wird durch dich gerechtfertigt" (Hesek. 16). Da niemand vor dem Herrn gerechtfertigt werden kann, werden sie alle wie ein Kleidungsstück vergehen (Ps. 101). Und was verrottet, steht kurz vor dem Untergang. So wird gesagt, dass wie eine Motte es frisst, was das Bewusstsein der Sünden und den Neid auf die erretteten Heiden betrifft, von denen am Ende dieses Buches gesagt wird: ihr Wurm wird nicht vergehen (Jes. 66,24), und im Buch Micha gegen die korrupten Oberhäupter: Ich will ihr Wohlnehmen wie eine Motte, die an den Zweigen hochkriecht und am Tag des Wächters wandelt (Micha 7,4). Auch in den Sprüchen steht: Die Motte frisst das Herz sinnlich auf (Sprüche 14,30). Anstelle von Motte übersetzt Simmachus an dieser Stelle: Rost, Aquila: Wurm.
Die Sünde führt zur Zersetzung des Menschen. Wie ein Kleid wird ihr alle vergehen, und wie eine Motte, die eure Gewänder zerfrisst (Jes 50,9, LXX). Dieser Vergleich ist sehr passend, denn die Motte, die an den Kleidern nagt, ruiniert sie; ebenso führt die Sünde, die an uns zehrt, zur Zerstörung derjenigen, die sie begehen.
Einige Menschen mindern die Bedeutung der Geburt, betrachten sie als Ursprung des Verfalls und des Todes und verdrehen dabei die Tatsachen, indem sie behaupten, der Heiland habe die Zeugung gemeint und dazu aufgefordert, keine Schätze auf der Erde zu sammeln, wo sie verderben und von den Motten zerstört werden. Um ihre verzerrten Vorstellungen zu untermauern, zitieren sie ungeniert die Worte des Propheten: Du wirst alt werden wie ein Kleid, und die Motten werden dich zerfressen (Jes 50,9, LXX). Wir stehen in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift, wenn wir sagen, dass unser Leib sterblich und von Natur aus vergänglich ist. Der Prophet kündigte seinen Zuhörern den Untergang an, möglicherweise weil er sie als Sünder ansah. Der Herr sprach nicht über Fortpflanzung, sondern ermunterte, den Besitz zu teilen und verurteilte diejenigen, die Reichtum horten, ohne den Bedürftigen beizustehen.
Die Motte der Sünde wird in Jesaja als Symbol für jene dargestellt, deren Gewissen durch ihre Überheblichkeit geschädigt wird (Jes 50,9). Man könnte sagen, dass diese Motten ihre eigenen Verfehlungen sind, die sie in ihren Beziehungen verzehren, ähnlich wie eine Motte ein Stoffstück zerfrisst, um Nahrung zu finden. Ein Denken, das Gott nicht fürchtet, ist kennzeichnend für Menschen, die an dieser verderblichen Haltung festhalten und sich fälschlicherweise als unberührt von ihr wähnen. Doch es ist offensichtlich, dass für sie ein Gericht bevorsteht. Sie werden, wie eine Motte, zu Recht vom Unheil verschlungen werden.
Die Worte des Messias: "Siehe, der Herr hilft mir; wer will mich verbittern?" stehen in voller Übereinstimmung mit den Worten des Apostels: "Wenn Gott für uns ist, wer kann gegen uns sein?" (Röm. 8,31). Die Widersacher des Messias können nur vergeblich hoffen, ihn und sein Werk zu behindern. Doch wer sind diese Widersacher? Es sind sterbliche und schwache Menschen, vergänglich wie mottenzerfressene und verwitterte Gewänder, zum Verfall und zur Vergänglichkeit bestimmt. Ist es denkbar, dass solch schwache Gegner die Erfüllung der ewigen Ratschlüsse Gottes zur Erlösung der Menschen durch den Messias aufhalten könnten?
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS