Psalm 22 (21),26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Reines Lob

Es wird von der Beschneidung des Herzens gesprochen, was bedeutet, dass der Wille frei von unerlaubten Begierden ist und nicht aus dem gesetzlich auferlegten Wort stammt, das lehrt und droht, sondern aus dem Geist, der unterstützt und heilt. Daher stammt das Lob solcher Menschen nicht von anderen Menschen, sondern von Gott, der ihnen durch seine Gnade das gegeben hat, wofür sie geehrt werden. Es heißt: "Durch den Herrn soll sich meine Seele rühmen" (Ps 33,3) und zusätzlich: "Von Dir soll mein Lob kommen." Diese Menschen preisen Gott nicht, weil sie Menschen sind, sondern weil sie gerecht sind.

Von Dir stammt mein Lob. Damit wird die Verherrlichung beschrieben. Hierin kann man die Ehrung durch den Vater erkennen, als "eine Stimme von oben kam ... und ich werde verherrlichen, und ich werde wieder verherrlichen" (Johannes 12,28). Ebenso gilt: Wie ich dich den Menschen offenbart habe, so wirst du auch mich ehrend bekanntmachen, indem du sagst: "Dies ist mein Sohn" (Matthäus 3,17) und mich dann Petrus (Matthäus 16,17) und anderen offenbarst. Meine Gebete werde ich belohnen. In den heiligen Schriften wird das Gebet als Zusage betrachtet. Daher kann die Erfüllung des Gehorsams gegenüber dem Vater, dem der Sohn bis zu seinem irdischen Ende treu blieb, auch als die Erfüllung des Gebets verstanden werden, das er dem Vater dargebracht hat.

Im Anschluss daran verkündet er die Gleichheit, die er als Gott mit dem Vater hat. Er ergänzt: "Mein Lob kommt von dir; in der großen Versammlung werden wir Dich bezeugen. Wie ich dich den Menschen offenbare, so lehrst du alle Menschen, mir die gleiche Ehre zu zollen, indem du sagst: 'Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; hört ihn an' (Mt 17,5), und dann: 'Ich habe dich verherrlicht und werde dich erneut verherrlichen' (Joh 12,28). Auf diese Weise offenbarte er sich dem Petrus, so zeigte er sich dem Paulus und durch sie wiederum den Menschen. Denn mit der großen Versammlung meint der Prophet die Gemeinschaft der Gläubigen, die bis ans Ende der Erde reicht.

Von Dir stammt mein Lob. Der Sohn wurde vom Vater geehrt, als eine Stimme aus dem Himmel verkündete: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Mt 3,17). Ebenso rief derselbe Vater von oben: „Ich habe ihn verherrlicht und werde ihn wiederum verherrlichen“ (Johannes 12,18). In der großen Kirche bekennen wir uns zu Dir. Der Herr spricht hier von Anbetung und Ehre. Mit der großen Kirche ist die christliche Gemeinschaft gemeint, die sich bis zu den Enden der Erde erstreckt und aus frommen und heiligen Menschen besteht. Inmitten dieser Gemeinschaft bringt der Herr durch das Evangelium dem Vater stets Ehre.

Er fügt diese Worte hinzu, um zu bezeugen, dass seine Erlösung ausschließlich von Gott kommt. Denn viele Menschen, die vorgeben, Gott zu loben, erheben ihre Wohltäter mit Schmeicheleien und sammeln aus verschiedenen Quellen Dinge, um ihre eigenen Namen zu verherrlichen, während sie Gott hinter sich lassen. David hingegen wendet sich allein an Gott und nimmt von ihm die Lobenswerte. Er bekräftigt erneut sein Anliegen, dass er seine Dankbarkeit vor Gott öffentlich und in der Gemeinschaft der Gläubigen bezeugen möchte, um andere durch sein Beispiel in ihrer Gottesfurcht zu ermutigen, das Gleiche zu tun.

Die Gemeinschaft der Engel im Himmel und der Menschen auf Erden ist eine umfassende Einheit, die im gesamten Universum besteht. Sie verkündet die Wahrhaftigkeit des Evangeliums und wurde durch das kostbare Blut Christi, unseres Retters, errichtet, der unser Eckstein ist (Eph. 2,20). Ich werde meine Gebete belohnen – denn Christus, unser Herr, lehrte uns alle zu beten und sagte: "Betet dieses Gebet: Vater unser" (Mt. 6,9).