Psalm 28 (27),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Stimme des Vermittlers ist an dieser Stelle vernehmbar. Sie erklingt in den Prüfungen der Leidenszeit.

Ein Psalm von David. David singt diesen Psalm im Namen der Gläubigen an Christus und bittet mit seinem Flehen um Gottes Beistand. Der Psalm beinhaltet auch eine Klage über die Torheit des Volkes Israel sowie ein Gebet um die Abkehr von ihrem bösen Verhalten. Zu Dir, o Herr, rufe ich, damit Du nicht zu mir schweigst, und ich nicht werde wie die, die in den Abgrund sinken. Die heilige Schrift bezeichnet den Ort der Verdammnis oft als Abgrund.

Dieser Psalm wurde von David geäußert, als er von Saul verfolgt wurde und seine vermeintlichen Freunde gegen ihn intrigierten, ihn verleumdeten und versuchten, ihn an Saul zu überliefern. Zu diesen Verrätern gehörten Doeg und die Zephiter sowie viele andere. Dennoch ist dieser Psalm, ebenso wie die vorhergehenden, für jeden geeignet, der sich in einer solch schwierigen Lage befindet. Denn jeder hat die Möglichkeit, wie der fromme David geduldig zu bleiben, Gott um Hilfe zu bitten und auf Seine göttliche Vorsehung zu vertrauen. Der Prophet nutzt die Wendung "ich werde schreien", um nicht einfach eine Stimme zu beschreiben, sondern einen tiefen Einsatz, ein involviertes und ehrliches Gebet.

Psalm nach David, verfasst in der Zeit seiner Verfolgung durch Saul. Dieser Psalm spricht jedoch auch jeden Menschen an, der durch Leid geprägt ist. Er wird von Cyrill als Stimme derjenigen interpretiert, die an Christus glauben und in der Not um Hilfe rufen. Athanasius hebt diese Sichtweise ebenfalls hervor. „Zu Dir, o Herr, will ich schreien“, drückt die verzweifelte Hingabe aus, die auf Gott allein gerichtet ist, da der Betende im Angesicht der Widrigkeiten verlassen ist von den Mächtigen. Durch sein Schreien wird die tiefe Entschlossenheit und Kraft des Gebets offenbar.

Der innere Mensch

Wir sind überzeugt, dass Gott, der Sohn, sowohl ein vollkommenes Wesen als auch ein vollkommener Mensch war. In diesem Psalm hören wir, wie er seinen inneren Menschen anspricht und erklärt: "Er, der keine Sünde begangen hat, soll nicht mit Verfehlenden in Verbindung gebracht werden."

Das Gebet Jesu Dieser Psalm hat ebenfalls eine Verbindung zu Jesus Christus, insbesondere zu dem Gebet, das er in seinem Leiden sprach.

Ein Psalm von David. Der Inhalt dieses Psalms richtet sich zunächst mit einer Bitte an Gott um schnelle Erlösung von den Nöten, die durch die Gottlosen entstehen (V. 1-3). Darüber hinaus beschreibt er die Abneigung Gottes gegenüber alle, die ungerecht und unfromm sind, insbesondere jene, die das Gebot und den Glauben verwerfen (V. 4 und 5). Im dritten Teil dankt David Gott, indem er seine Herrlichkeit lobt, für die gütige Annahme seiner Gebete und für die machtvolle Befreiung aus Bedrängnissen. Zudem äußert er den Wunsch nach Wohlstand für die Gemeinde sowie für ihre Rettung, ihren Segen und ihre Erhöhung.

Dieser Psalm könnte von David in der Zeit der Verfolgung durch Absalom verfasst worden sein. Gezwungen, Jerusalem zu verlassen, bittet der König den Herrn inständig um seine Unterstützung gegen den treulosen Absalom und seine Anhänger, damit er ein entscheidendes Wort spricht und den Verfolgten vor der Bedrohung des Todes bewahrt. Der Begriff soul (hebr. nephesh) beschreibt hier die Seele als das Organ leidenschaftlichen Strebens. Die Ungerechtigkeiten, die ihm widerfahren sind, sind Unwahrheiten, die von seinen Verleumdern zum eigenen Vorteil verbreitet wurden. Die hebräische Übersetzung lautet: "Damit ich nicht zweifle, dass ich die Güte des Herrn im Land der Lebenden sehen werde!" (V. 1).

Der Psalm, den der Heilige Geist David eingegeben hat, ist ein Ausdruck seines Gebets zu Gott in der Trauer, die er empfand, als ihn während der Verfolgung durch Saul alle Männer Israels verließen. Er spiegelt das Gebet Christi, des Herrn, zu Gott, dem Vater, wider, als in der Zeit seines reinen Leidens auch alle, die ihm nahe waren, ihn verließen. Dieses Gebet wird besonders deutlich in dem Moment, als Christus am Kreuz mit lauter Stimme rief: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" (Mt 27,46). Ebenso ist das Gebet eines jeden Menschen in Zeiten von Mühen und Sorgen von Sünde geprägt, und es ist wichtig, dass er dadurch nicht in die Tiefen der Verdammnis geführt wird.

Am Sonntagnachmittag wird der Gottesdienst zur Ehrerbietung des auferstandenen Herrn gefeiert. Die Prokeimenon variieren in den Vokalen und spiegeln auf unterschiedliche Weise das Ereignis der Auferstehung Christi wider. Vokal 6. Strophe: "Zu Dir, o Herr, will ich schreien, o mein Gott, dass Du nicht für mich stille wirst." "Sei nicht stumm für mich, antworte gnädig auf mein Flehen, damit ich nicht (wie der Psalm weiter sagt) denen gleich werde, die ins Grab gehen." In ähnlicher Weise hat Christus, der Erlöser, zu Gott, dem Vater, gebetet, dass seine Seele nicht in den Tiefen des Todes verbleiben solle, gemeinsam mit allen Menschen, die von der Erde stammen.