Mein ist vergessen im Herzen wie eines Toten; ich bin geworden wie ein zerbrochenes Gefäß.
נִ֭שְׁכַּחְתִּי כְּמֵ֣ת מִלֵּ֑ב הָ֝יִ֗יתִי כִּכְלִ֥י אֹבֵֽד׃
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Sie haben mich vergessen, als wäre ich aus ihrem Herzen entschwunden. Ich fühlte mich wie ein wertloses Gefäß. Es schien mir, als wäre ich für den Dienst des Herrn verloren, während ich in dieser Welt lebte und nichts erlangte, da alle Angst hatten, sich mir anzuschließen.
Ich war in der Vergessenheit, wie ein Herz, das tot erscheint. Vergessen, sagt er, in den Herzen oder im Gedächtnis der Freunde, bedeutet, allein gelassen zu sein, von allen zurückgelassen, wie ein Toter. Dies geschieht sowohl, weil ich leiden musste und im Todeszustand verweilte, als auch, weil ich, ähnlich einem Verstorbenen, von den Menschen nicht mehr bedacht werde. Alle scheuen sich, sich an mich zu erinnern, aus Angst, Verdacht zu erregen. So wie, so sagt Theodoret, jedes Gefäß aufbewahrt wird, solange es den Menschen von Nutzen ist; wenn es jedoch nicht mehr gebraucht wird, gerät es in völlige Vergessenheit. So werde ich, nach Theodoret, als überflüssig und unbemerkt verbleiben.
Ungläubige und Abtrünnige
Diejenigen, die der Heiligen Schrift nicht den nötigen Glauben schenkten, zeigten sich ungläubig hinsichtlich seiner Göttlichkeit, als sie den Herrn am Kreuz erblickten, und glaubten, dass ihre Hoffnung durch seinen Tod zerbrochen wurde. Oder es handelt sich um die Abtrünnigen, die, nachdem sie in der Gemeinschaft des Glaubens die göttlichen Schriften gehört und große Wunder gesehen haben, sich von den falschen Lehren ablenken lassen und vor der Wahrheit fliehen, die sie nicht ertragen können. Ein beschädigtes Gefäß ist eines, das für ein nötiges Werk nicht mehr tauglich ist. Ist es nicht bescheidener zu formulieren, dass seine Allmacht und Stärke in gleicher Weise mit unserer Schwachheit verbunden waren?
Doch bedenke, dass dies lediglich die Ansicht der Irrenden war, während in Ihm immer die vollkommene Allmacht und die wunderbare göttliche Fülle wohnten, wie der Apostel bezeugt: „In Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kol 2,9), was bedeutet, dass sie wesentlich und sichtbar ist.
Er schildert ein weiteres Unglück, das aus der bekannten Verfolgung resultierte, nämlich die Verachtung durch benachbarte Völker, die von seiner demütigenden Flucht erfahren hatten. Auch seine eigenen Freunde und Vertrauten fürchteten sich davor, dass, sobald sie sich mit ihm solidarisieren würden, sie unter dem Zorn Absaloms leiden und ihr Leben verlieren könnten, sollte dieser triumphieren. Meine Feinde und Nachbarn hatten mich stark verspottet, und von denen, die mich kannten, wurde ich gefürchtet. Das bedeutet, die Bosheit meiner Widersacher wandelte mich in ein Ziel des Spottes für meine Nachbarn und in ein Symbol der Angst für jene, die mir nahe standen.
Viele von ihnen zogen sich zurück, als sie mich fliehen sahen; sie verließen mich vollständig aus der Angst, ihr eigenes Leben zu riskieren, würden sie sich zu mir halten. So wurden sie meiner bald völlig untreu, als wäre ich von Herzen tot; sie vergaßen mich so gründlich, als hätte es mich nie gegeben, und schlossen mich so sehr aus ihrem Herzen aus, dass es wie ein endgültiges Begräbnis wirkte; denn sie glaubten, ich wäre bereits gestorben. Ich war wie ein zerbrochenes Gefäß, das heißt, meine Freunde und Nachbarn, die mir einst nahe waren, hielten mich für wertlos und verachtenswert. Das zeigt sich daran, dass ich das Missfallen und die Flüche vieler hörte, die in meiner Nähe lebten. Mit diesen Worten bezieht er sich offenbar auf die Verunglimpfungen des Semei, der ihn beschimpfte und ihm gleichzeitig Steine zuwarf; denn Semei betrachtete David so niedrig, dass er als ein Verbannter keine Macht mehr besaß und wie ein wertloses Objekt für immer aus dem Hof verbannt werden sollte. Die Herabsetzungen Semeis werden im zweiten Buch der Könige, Kapitel 16, detailliert dargestellt. Auch wenn an dieser Stelle lediglich eine der Verleumdungen durch Semei erwähnt wird, ist es dennoch wahrscheinlich, dass zur selben Zeit viele andere David Anklage erhoben, denn er spricht hier ohne Zweifel die Wahrheit aus: Ich hörte die Beleidigungen vieler, die sich gegen mich versammelt hatten, um meine Seele zu fordern. Die heilige Schrift berichtet uns im zweiten Buch der Könige, Kapitel 17, dass nach der Verleumdung von Semei ein Plan im Haus Absaloms gefasst wurde, um David zu töten. Und das wird in diesem Vers angedeutet, als ob der Prophet gesagt hätte: „Zu der Zeit, als ich hier in der Gegenwart die Worte hörte, die gegen mich geäußert wurden und mich verfluchten, versammelten sie sich in Jerusalem, um einen Plan zu schmieden, um mich zu töten.“
Als die Jünger Jesu den gekreuzigten Christus in seiner Entblößung erblickten, überkam sie Trauer und sie wendeten sich traurig ab. Doch viele ungläubige Widersacher, die erkennen, dass der Herr Christus am Kreuz das Heil vollbracht hat, ihn jedoch nicht als den wahren Gott anerkennen, ziehen sich aus der heiligen Gemeinschaft zurück und entbehren damit der Botschaft derer, die an Christus, den wahrhaftigen Gott, glauben. Sie ehren ihr Herz in vergesslichen Waschungen, ähnlich wie es die gesetzlosen Juden tun, und wollen nicht akzeptieren, dass Christus lebt. Sie werden als ein beschädigtes Gefäß angesehen, das den Bedingungen der Zerbrochenheit und des Verfalls unterliegt.
Vergessen war derjenige, der innerlich tot war. Der Gerechte wurde aus dem Herzen verbannt, gleichsam wie tot.
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THEOSIS