Psalm 32 (31),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Stille meines Herzens haben sich meine Knochen abgetragen, da ich mein Heil nicht mit meinem Mund bekundet habe; wie in Römer 10:10 beschrieben, ist all meine Stärke in Schwäche zerfallen. An den Tagen meines Klagens (Psalm 31:3) war ich ein gottloser und lästernder Mensch, der gegen Gott rief, als wollte ich meine Vergehen rechtfertigen und verteidigen.

Das Wort "kako" sollte mit dem Begriff "Gelübde" verknüpft werden, sodass die Formulierung etwa lauten könnte: "kako gelobe meinen Knochen, mich den ganzen Tag lang zu rufen, ich schweige,...". Er war unfähig, seinen Mund zu öffnen. Was rief er anderes als den dringenden Wunsch nach Vergebung für seine Sünde?

Nachdem David diese Sünde begangen hatte, wandte er sich nicht umgehend der Heilung durch Reue zu, sondern erst nachdem er von Natan ermahnt worden war. Daher äußert er: „Weil ich dem Heiler den Ausschlag nicht sofort offenbarte, als ich verletzt wurde, sondern schwieg und versuchte, ihn zu verbergen, wurde ich alt und rief aus und klagte meine Sünde an."

Gesegnet sind, so spricht er, die zuvor Erwähnten: Sie wurden in der Taufe ohne Mühe von ihren Übeltaten gereinigt und blieben in dieser Heiligkeit, da sie nach der Taufe keine Sünden begingen. Warum sollte ich sie ehren? Weil ich, wie er sagt, nach meiner Schuld so erschöpft von der Last der Umkehr war, dass ich schwieg und nicht mehr reden kann. Mit seinem Schweigen bringt David das zum Ausdruck, was ihm vorher widerfahren ist, nämlich die Ohnmacht, die aus seiner Reue entsteht. Und dies, sagt er, ist der Grund für mein Schweigen: Aufgrund der vielen Rufe, die ich an Gott richte, um Vergebung zu erlangen, kann ich nicht sprechen. Seine Knochen verdeutlichen Davids physische Kraft, denn sie sind es, die dem ganzen Körper Stärke verleihen.

Es gibt keine Möglichkeit, sich vor Gott zu verbergen. Niemand sollte annehmen, dass das, was er im Stillen in seinem Gewissen trägt, dem Herrn unbekannt bleibt.

Nachdem er die Glückseligkeit der Gerechten aufgezeigt hat, äußert er seine eigene geistliche Not, als ob er sagen möchte: „Diese sind gesegnet, doch ich fühle tiefes Bedauern; denn ich habe nicht nur meine Unschuld nicht bewahrt, sondern auch lange gezögert, meine Sünde zuzugeben und um Vergebung zu bitten. Da ich das ungelöste Leiden nicht umgehend dem Heiland anvertraute, sondern schwieg und versuchte, es zu verbergen, ertrug ich mit vollem Recht die Konsequenzen meines Handelns. So sehr war ich erschöpft, dass meine Glieder schwach wurden und meine Kraft geschwunden ist. Tatsächlich schwieg David lange über die Untreue, während er außerdem versuchte, sie durch verschiedene List verborgen zu halten.

Adam gestand seine Verfehlung nicht vor Gott ein und sagte nicht: "Ich habe gesündigt wie David"; stattdessen wurde sein innerstes Wesen über Jahre hinweg von der Sünde zerrüttet, während er den ganzen Tag in der Dunkelheit zur Erlösung schrie, zu Christus, dem Retter, um Befreiung von der Sünde und der Verdammnis. Unbeichtete Übertretungen führen zu unerträglichen moralischen Qualen, da das Gewissen weder getäuscht noch beruhigt werden kann. Die Anklagen des Gewissens und das Gefühl der natürlichen Scham quälen die Seele und lassen keinen Frieden.

Ich halte inne, denn meine Knochen sind gepriesen. Ich schweige, denn meine Knochen sind träge geworden, weil sie mich den ganzen Tag über angesprochen haben, so fügt Athan hinzu. Dies bedeutet, dass er mit dem Beten aufhörte, weil er erschöpft war, nachdem er den ganzen Tag zu Dir gerufen hatte.