Psalm 32 (31),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Für jene, die sich nicht umkehren und nicht bereit sind, das zu tun, was Gott gefällt, sondern sich hartnäckig einem Übel hingeben, das ihnen angenehm erscheint – ich kann nicht nachvollziehen, warum – ist eine Strafe und Züchtigung vorgesehen. Welche Art von Strafe? Sie wenden sich letztlich nur aus Dringlichkeit und Furcht dem zu, was sie aus freiem Willen besser anstreben sollten.

Intelligent oder tierisch? Liebe Brüder, wenn wir einer Seele besitzen, jedoch keinen Verstand haben, das bedeutet, wenn wir die Vernunft nicht nutzen und nicht nach ihr leben, dann führen wir ein tierisches Dasein. In uns gibt es eine tierische Komponente, da wir im Fleisch existieren, aber unsere Führung kommt von der Vernunft. Der Verstand wird von oben inspiriert, solange die Seele nicht dem Fleisch folgt und sich hemmungslos in die Sphäre der fleischlichen Genüsse stürzt.

Seid nicht wie ein Pferd oder ein Esel, denn sie sind ohne Einsicht. Ermahnt die Sündigen, sich nicht in unvernünftigen Begierden zu verlieren. Mit Geboten und Zügeln sollt ihr ihren Willen leiten. Die Worte sind an den Herrn gerichtet, und die Botschaft ist diese: Diejenigen, die sich nicht bekehren wollen, behandeln ihn wie durch ein Zaumzeug, das sie selbst handhaben.

Die Abhängigkeit der Nationen Diejenigen, die falschen Göttern dienten, werden von dem wahrhaftigen Gott verfolgt; zudem hat derjenige, dessen Botschaft zur Unterdrückung unter den Nationen wurde, die größte Autorität, und durch seine Lehren führte er die Völker wie in einer Unterwerfung von der Anbetung vieler Götter zur Verehrung des einen wahren Gottes. Er lenkte sie von den Götzen ab und wies sie zu dem hin, der ihn gesandt hat. Die stummen Götzen, die nicht sprechen konnten, raubten ihren Anhängern das Leben.

Warum entziehst du dir selbst die Ehre, indem du dich den körperlichen Versuchungen hingibst und den Begierden des Mutterleibs untergeordnet bist? Warum beraubst du dich der Vernunft, mit der dich dein Schöpfer beschenkt hat? Warum erhebst du dich nicht über das Vieh, von dem Gott dich trennen möchte, indem er sagt: "Seid nicht wie das Pferd und das Maultier, die keinen Verstand haben?"

„Seid nicht wie das Pferd oder der Maulwurf, denn sie besitzen keinen Verstand; sie werden mit Zügeln und Zaumzeug gelenkt, die sich euch nicht nähern.“ Das bedeutet, ich ermahne euch, euch nicht in unvernünftigem Wettstreit mit dem Pferd oder dem Maulwurf zu engagieren. Wenn ihr jedoch nicht gehorchen wollt, werdet auch ihr, wie sie, durch Zügel und Zaumzeug geführt werden. Damit ist die Züchtigung gemeint, weshalb ich Folgendes hinzugefügt habe:

Sei nicht wie ein Pferd oder ein Mesk, denn beide haben keinen Verstand. Hier symbolisiert das "Pferd" die Neigung zu lautem Geschrei, die den sündhaften Begierden entspringt, während "Mesk" für die Unfähigkeit steht, das Gute anzunehmen oder hervorbringen zu können. Die Heilige Schrift mahnt diejenigen, die das Heil anstreben, dazu, sich von diesen beiden Eigenschaften fernzuhalten, da die eine das Laster hervorbringt und die andere in Bezug auf die Tugend ineffektiv ist.

Seid nicht wie ein Pferd oder ein Maultier, denn sie sind unvernünftig. Mit diesen und den nachfolgenden Worten spricht David in eigenem Namen und teilt Ratschläge basierend auf seinen eigenen Erfahrungen: „Weich nicht, Brüder, wie Pferde und unbeweglich gegenüber dem Guten wie Maultiere.“ Denn im Gegensatz zu diesen Tieren seid ihr nicht ahnungslos in Bezug auf das Gute und das Böse, sondern von Gott mit Verstand und Weisheit ausgestattet. Gregor von Nyssa erklärt: Es ist wichtig zu wissen, dass in der Heiligen Schrift andere Tiere oft in einem negativen Licht dargestellt werden; jedoch das Maultier hegt das schlechteste Bild.

Göttliche Leitung Er schenkt uns Verstand und weist uns auf den Pfad, den wir einschlagen sollen, damit wir in Seiner Gegenwart leben und nicht wie ein Pferd oder Maultier agieren. Diejenigen, die sich weigern, sich Ihm zu nähern, werden durch das Joch des Unglücks und die Übermacht des Gerichts in ihrer Haltung gezwungen.

Die lüsterne Seele

So wie die Augen eines Esels oder Maultiers, die an einen Mühlstein gebunden sind und mit einer Augenbinde versehen werden, in Dunkelheit gehüllt sind, verhält es sich auch mit jeder lüsternen Seele: Ihr geistiges Auge ist durch die Lastern des Lebens trüb geworden, und sie scheint, durch die Irrungen ihrer Gedanken beeinträchtigt, dem unaufhörlichen Drehen des Mühlsteins zu folgen. Schwer belastet setzt sie ihren Weg fort, unfähig, selbst zu sehen, und richtet ihre Energie nach dem Willen anderer aus. In den Fesseln ihrer Begierden bleibt sie auf dem Pfad der Ungerechten und wird zur Gefangenen ihrer eigenen Dunkelheit, in den Täuschungen ihrer Einbildung gefangen und erstarrt in der Schwäche ihres Gewissens.

Verhaltet euch nicht wie Pferde und Stuten, die keinen Verstand besitzen. Der Prophet ermahnt in diesem Zusammenhang alle Gläubigen, sowohl die frommen als auch die sündigen, dazu, von seinem Beispiel zu lernen. Er zeigt die Folgen der Sünde und die Segnungen der Reue auf, da er selbst beides erlebt hat. Besonders richtet er sich an die Gottlosen und spricht: „Seid nicht wie ein Pferd oder eine Stute, die nicht denken. Lasst euch nicht nur von euren Sinnen leiten, obwohl ihr mit Verstand ausgestattet seid. Lasst nicht zu, dass ihr wie ungezähmte Pferde gegen die Frauen eures Nächsten aufbegehrt, wie ich es einst tat. Schlimmt nicht wie wilde Pferde die Armen und Bedrängten.

Das Pferd symbolisiert die hochmütigen und unzähmbaren Ungläubigen, während das Mesk für die gottlosen Juden steht, die träge sind, an Christus, unseren Herrn, zu glauben und sein wohltätiges Joch zu tragen. Das Brozda und Zaumzeug der Ungläubigen repräsentieren die Strafe Gottes, die sowohl zeitliche als auch ewige Auswirkungen hat. Für den gläubigen Menschen jedoch stellt das Brozda das Fasten dar, und die Fessel umfasst Enthaltsamkeit, Bekenntnis, Reue, Gottesfurcht sowie die Abtötung des Fleisches, Schweigen und Geduld. Der Prophet bittet den Herrn, unbußfertige Sünder durch eine Art Zaumzeug zur Umkehr zu bewegen.