Psalm 37 (36),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es folgen diese Worte: "Der Ungerechte plant Machenschaften gegen den Gerechten und knirscht mit den Zähnen gegen ihn (Psalm 36:12). Doch der Herr wird über ihn lachen (Psalm 36:13). Über wen? Gewiss über den Sünder, der voller Groll über einen anderen ist. Warum wird der Herr über ihn lachen? Weil er vorausschaut und erkennt, dass sein Tag kommen wird. Der Sünder mag zwar in seinem Zorn aufbrausen, doch da er die Ungewissheit seines morgigen Schicksals nicht kennt, droht er vergeblich. Der Herr hingegen hat den Blick für den Tag, an dem er jeden nach seinen Taten beurteilen wird. Denn er hält seinen Zorn für den Tag der Vergeltung und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes zurück (Röm. 2:6, 5). Der Herr sieht diesen Tag kommen; ihr aber könnt ihn nicht vorhersehen.

Der sündige Mensch ergeht sich in der Verfolgung des rechtschaffenen Individuums, was mit dem Teufel in Verbindung gebracht werden kann. Doch der Psalmist bietet Trost für diejenigen, die darüber verletzt sind; er verdeutlicht, dass der Gesetzlose von Kummer erfüllt ist und sich an denjenigen stößt, die das friedvolle Leben schätzen. In der Zwischenzeit belächelt der gerechte Richters seine Pläne, da er das bevorstehende Ende seines Weges vorauskennt.

Menschen, die wütend sind und voller Zorn, knirschen oft mit den Zähnen, doch das böse Herz trägt Zähne, die mehr Weh tun als Geräusche erzeugen. Intrigen, Lügen und Bosheit sind die Werkzeuge des Sünders. Der Sünder plant Machenschaften gegen den Gerechten aus Neid, denn das Leben des Gerechten deckt die Verfehlungen des Sünders auf. Mit einem einzigen Blick kann der Gerechte den Sünder stillrühmen und schafft es damit, ihn kraftvoll zu verurteilen, selbst ohne Worte. Doch der Gerechte fürchtet nicht das Murren des Sünders, dessen Ungeheuerlichkeit nicht von Dauer ist. Die Intrigen mögen vorübergehend sein, doch die Stütze und das Fundament der Tugend sind ewig. Der Tod des Sünders beseitigt all seine Macht und seine List.

Der Prophet bietet Trost auch jenen, die verletzt sind. Er erkennt, wie der Ungerechte voller Zorn ist und sich gegen die richtet, die in Frieden leben möchten. Doch der gerechte Richter verspottet seine Pläne, da er das baldige Ende der Ungerechten voraussehen kann.

Der Sünder wird heimlich den Gerechten beobachten und in seiner Bosheit gegen ihn zornig knirschen sowie auf ihn losgehen wollen, was die tiefen Gefühle von Wut und Hass offenbart, die in seinem Herzen gegen ihn brodeln. Hierbei bezieht sich der Sünder auf den Teufel, der den Gerechten im Auge behält und mit einem drohenden Zorn gegen uns vorgeht.

Der Neid des Sünders Wenn der Sünder bemerkt, dass der Gerechte Gutes tut, wird ihm seine Schuld auf besondere Weise bewusst: Er beißt auf die Zähne, bebt innerlich, und obwohl er den anderen nicht verderben kann, fasst er sofort den Entschluss, ihm das Leben zu entziehen.

Der Heilige Prophet fordert den Frommen auf, sich nicht übermäßig vor den Anschuldigungen der Ungerechten zu fürchten, da Gott stets für seinen Schutz sorgt. Der Sünder beobachtet den Frommen, um dessen Taten genau zu verfolgen und nach einem Anlass zu suchen, um ihn zu Fall zu bringen. Wenn er jedoch keinen findet, beißt er mit den Zähnen aufeinander, wie ein hungriger Hund, der darauf aus ist, ihn nicht nur zu brechen, sondern ihn auch zu zerstören. Doch der Herr, der alles erblickt und in dessen Hand alles ist, so dass nicht einmal ein Blatt ohne sein Gebot zu Boden fällt, wird über ihn spotten. Warum? Weil er erkennt, dass sein Anlass näher rückt. Das bedeutet, dass die Zeit seines eigenen Untergangs herannaht und dass der Fromme emporgehoben wird, bevor er ihm schaden kann.

Der Widersacher betrachtete Christus, den Herrn, als einen gewöhnlichen Menschen und strebte danach, ihn vollständig zu beseitigen. Ähnlich handelten auch die Schriftgelehrten und Pharisäer, die ihm folgten; sie suchten nach einer Anklage gegen ihn, als ob sie ihn vernichten wollten (Lk. 6 und 14; Mf. 12). Die Mächte der Finsternis und die Dämonen versuchen immer wieder, die Gläubigen zu verführen.