Psalm 37 (36),32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er führt aus, was im Buch der Weisheit angekündigt wurde, indem er sagt: „Wehe uns, wenn wir es sehen!“ Denn sein Leben unterscheidet sich grundlegend von dem der Menschen. Deshalb strebt man danach, ihn zu töten. Was geschieht, wenn der Herr, der ihn beschützt und in seiner Nähe ist, der ihm treu bleibt, ihn verlässt? Was wird dann aus dem, was zuvor verkündet wurde: „Und er lässt seine Heiligen nicht im Stich“?

Die gleiche Botschaft wird auf unterschiedliche Art vermittelt, um sie durch wiederholtes Studieren besser im Gedächtnis zu verankern. Es wird gesagt, dass der Herr den Gerechten nicht verstoßen wird, auch wenn die Ungerechten gegen ihn intrigieren, und dass er sich nicht herablässt, wenn sie es wagen, ihn herauszufordern; vielmehr wird er den Gerechten aus der Falle befreien. Abraham erlebte eine solche göttliche Fürsorge, als Sarah zweimal in Gefahr geriet, Isaak erlebte sie in ähnlicher Bedrohung, Jakob, als sein Bruder und sein Schwiegervater Neid auf ihn hegten, und Joseph, als gegen ihn Hass und Verleumdung geschürt wurden. Ist es notwendig, hier alles im Einzelnen aufzuführen? Für den Wissbegierigen ist es nicht schwierig, Beispiele aus dem Alten Testament und auch aus dem Neuen Testament zu finden. Er wird in der Tiefe richten, wenn er ihn zur Rechenschaft zieht, das heißt, zur Zeit seines Gerichts.

Gott steht auf der Seite des Sünders, der erkennt, dass der Gerechte mit seinen Worten spricht und in seinem Herzen über Weisheit sinniert (denn mit seiner Zunge fällte er ein gerechtes Urteil, und in seinem Herzen bewahrt er das Gesetz des Herrn). Der Sünder versucht, ihn zu vernichten, doch der Herr bewahrt ihn. Daher sollten wir uns der Bosheit des Sünders nicht beugen, denn Gott ist auf unserer Seite.

Der Prophet gibt die gleiche Botschaft auf unterschiedliche Weise wieder, um sicherzustellen, dass sie im Gedächtnis bleibt. Er bekräftigt, dass der Herr die Gerechten nicht in Vergessenheit geraten lässt, selbst wenn die Ungerechten Pläne gegen sie schmieden. Er zeigt ihnen nicht den Weg, sondern hilft vielmehr dem Gerechten, sich von den Fallen zu befreien. Abraham erlebte dies während der zweimaligen Gefangenschaft seiner Frau Sarah. Isaak fand Unterstützung in ähnlichen Situationen; auch Jakob erfuhr dies, als Neid von seinem Bruder und Schwiegervater ihm zu schaffen machte. Joseph erlebte es ebenfalls, als er Neid und falsche Beschuldigungen ertragen musste. Müssen wir all diese Beispiele einzeln aufführen? Es ist nicht schwer für die, die bereit sind, die alten Lehren mit den neuen Wahrheiten zu verbinden.

Wachen heißt, den gerechtfertigten Sünders zu beobachten, aufmerksam zu sein und nach ihm zu suchen, während man ihn heimlich verfolgt, um ihm nachzustellen. Mit dem Sünder ist nicht nur der ungerechte Mensch gemeint, sondern auch der Teufel, der als Ursprung und Veranwortlicher der Sünde fungiert.

Diese beiden Verse dienen der Erläuterung der vorhergehenden; der Prophet formuliert die gleichen Gedanken in abgewandelter Weise, um sie durch wiederholtes Nachdenken in seinem Gedächtnis zu vertiefen. Der Sünder schaut aufmerksam auf den Gerechten, analysiert genau seine Worte und Taten, um ihn in irgendeiner Form zu unterdrücken und, nachdem er dies erreicht hat, ihm zu schaden oder ihn gar zu vernichten. Dies geschieht insbesondere in gerichtlichen Auseinandersetzungen, wenn entweder der Richter oder ein ungerechter Kläger anstrebt, einen Unschuldigen zu verurteilen oder zu beseitigen. Doch der Herr wird ihn nicht der Macht des Sünders überlassen; er wird nicht zulassen, dass der Gerechte vollständig in der Gewalt des Sünders bleibt.

Der Teufel und die finsteren Kräfte der Juden haben den Herrn Christus als einen gewöhnlichen Menschen betrachtet und streben danach, den Unsterblichen zu beseitigen.