Psalm 37 (36),34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch nicht alle Sünder gehen gleichermaßen zugrunde. Sie werden vor dir fallen, wenn du ihre Macht und ihren Reichtum nicht bewunderst und dich nicht von ihrem Überfluss an Ehren, Nachkommenschaft und Freunden einschüchtern lässt. Diese Dinge gehören zu diesem gegenwärtigen Zeitalter, das von weltlichem Übel dominiert wird, und der Fürst dieser Welt ist denen, die ihm dienen, wohlgesonnen, wie die Worte belegen: „Das alles will ich dir geben, wenn du mich anbetest und niederfällst“ (Mt 4,9). Warum strebst du nach weltlichen Besitztümern, wenn sogar der Böse, der sie dir anbietet, nicht lange bei ihnen verweilen kann? Er wird vergehen, und wie könnte das, was er anhäuft, bestehen bleiben? Seid fest, haltet an der Gerechtigkeit fest und lasst euch nicht beirren, und ihr werdet erkennen, dass der Böse bedeutungslos ist.

Dazu sagte Kyrill Alec, dass Geduld eine großartige Tugend ist, da sie Erfahrung hervorbringt, und Erfahrung führt zu Vertrauen, welches nicht beschämt werden kann. In der gesamten inspirierten Heiligen Schrift wird Geduld als etwas Gepriesenes dargestellt, das zu allen guten Dingen führt. Gott wird dich, als seinen Nachfolger, zum Erben der Erde erheben; er wird dich über alle setzen, die sich gegen dich stellen, und dich in den Augen der Menschen erhöhen. Da jedoch das Erbe des gegenwärtigen Lebens und der Erwerb zeitlicher Güter, sowie die Niederlage sichtbarer Feinde, ein langes Leben und die Geburt von Kindern für die Juden jener Zeit wichtig waren, ermutigte der göttliche David die Menschen zur Tugend durch das Versprechen solcher Vorteile. Deshalb zieht er es vor, immer wieder auf das Erbe des Landes und die Erlangung irdischer Güter hinzuweisen. Aber auch das, was in irdischen Begriffen gesagt wird, wird von denen, die himmlisch denken, in einem höheren Licht betrachtet, nämlich im Kontext der ewigen Segnungen des unendlichen Erbes der Gerechten und der geistigen und seligen Heimat.

Kyrill führt weiter aus, dass das Aufsteigen zu Gott das Ende der spezifischen Mühen der Heiligen darstellt, sodass sie über irdische Freuden erhaben sind, wie es geschrieben steht: „Denn die Herrscher Gottes sind hoch über die Erde erhoben.“ Der Psalmist bestärkt dieses Trostgefühl, indem er sagt: „Du wirst erhöht sein zu einem bestimmten Erbe, als ob du in den Höhen gegründet wärest, im Land der Sanftmütigen.“ Es ist offenbar, dass jemand zu einem Erbe emporgehoben ist, nicht unter dem Fuß der Erde, die unter ihm liegt, sondern zu einer Höhe, die so hoch ist, dass sie die Hilfe Gottes erfordert, damit man sie besitzen kann. Wenn die Sünder vergehen, wirst du das erkennen. Mit diesen Worten ermutigt David die vielen, die sich ängstigen und in Versuchung geraten, weil sie sehen, dass Gott die Sünder duldet, ohne sie zu bestrafen. Daher ermutigt er solche Zögernden: „Sei mutig, Mensch, und du wirst den Untergang der Sünder sehen.“ Der Königsprophet bestätigt seine Worte durch das, was er selbst erlebt hat, wie im Folgenden dargelegt wird.

Niemand kann dem Kampf der Begierden, der sich gegen sein Fleisch richtet, entkommen, wenn er sich nicht vorher mit den Waffen der Sanftmut ausstattet. Denn „die Sanftmütigen werden die Erde erben ... und werden für immer darauf wohnen“ (Psalm 36:11, 29). Wie wir das Land in Besitz nehmen können, erläutert der Prophet mit den Worten des Psalms: „Vertraue auf den Herrn und halte fest an seinem Weg, so wird er dich erwecken, dass du das Land erbest“ (Psalm 36,34). Es ist klar, dass niemand aufsteigen kann, um dieses Land zu besitzen, außer denjenigen, die mit unerschütterlicher Sanftmut und Geduld die Wege des Herrn und seine Gebote befolgen, die von ihm aus den Schmutz der fleischlichen Leidenschaften herausgezogen und erhöht werden. Daher „werden die Sanftmütigen das Erdreich erben“, und nicht nur das Erdreich, sondern „sie werden auch die Fülle der Welt genießen“ (Psalm 36,11), die niemand dauerhaft genießen kann, dessen Fleisch noch im Kampf der Begierden verstrickt ist. Denn er wird gewiss den grausamen Züchtigungen der bösen Geister unterworfen und von den feurigen Pfeilen der Wollust erschüttert werden; bis der Herr den Kriegen ein Ende gesetzt hat, den Bogen zerbricht, den Speer zerschlägt und die Streitwagen mit Feuer verbrennt (Psalm 45,10). Dies geschieht durch das, was der Herr auf die Erde gesandt hat (Lukas 12,49). Auch wird er den Geist und den Speer zerbrechen, mit denen seine geistlichen Feinde, die Tag und Nacht gegen ihn kämpfen, sein Herz mit den feurigen Pfeilen der Leidenschaften durchbohrt haben. Wenn also der Herr, der von den Kämpfen ablässt, ihn von jeder Entzündung der Begierde befreit, wird er in einen Zustand der Reinheit gelangen, so dass, wenn die Unruhe, die er über sein Fleisch während des Kampfes erlebt hat, beseitigt ist, er beginnt, dies wie in einem reinen Zelt zu genießen. Denn „kein Unglück soll über dich kommen, und keine Pestilenz soll sich deiner Wohnung nähern“ (Psalm 90,10). Er wird durch die Kraft der Geduld erreichen, dass er durch Sanftmut nicht nur sein Erbe erbt, sondern auch die Fülle des Friedens genießt (Psalm 36,11). Wo jedoch noch die Unruhe des Streits verweilt, kann es keinen vollen Frieden geben. Der Psalmist spricht nicht von „Frieden“, sondern von „der Schar des Friedens“. Das verdeutlicht, dass Geduld eine so wirksame Behandlung des Herzens ist, wie Salomo sagt: „Ein sanftmütiger Mensch ist ein Arzt des Herzens“ (Sprüche 14,30), da sie die Leidenschaften – nicht nur Zorn, Traurigkeit, Entmutigung, Eitelkeit und Stolz, sondern auch Lust und sämtliche anderen Leidenschaften – überwinden kann. Wer sanftmütig und ruhig ist, wird nicht vom Zorn ergriffen, nicht von der Bitterkeit des Kummers und der Niedergeschlagenheit verzehrt, wird nicht von der Eitelkeit verführt und bleibt nicht im Stolz gefangen. Groß ist der Friede derer, die das Gesetz des Herrn lieben, und es gibt für sie keinen Anstoß (Psalm 118,165). Deshalb heißt es zu Recht: „Wer lange aushält, ist besser als die Tapferen, und wer sich selbst beherrscht, ist besser als der Eroberer einer Stadt“ (Sprüche 16,32). Bis wir es verdienen, einen solchen festen und beständigen Frieden zu erlangen, müssen wir viele Versuchungen erdulden. Oft sollten wir mit Seufzen und Tränen diesen Vers wiederholen: „Aber ich bin arm und elend. Denn meine Lenden sind voll Entzündung, und es ist kein Platz in meinem Fleisch.... von deinem Zorn; es ist kein Friede in meinen Gebeinen von meinen Sünden“ (Psalm 39:18, 37:4, 8). Dann werden wir in der Tat weinen, wenn wir nach einer langen Zeit der Reinheit unseres Leibes, im Glauben, dass wir von der fleischlichen Verunreinigung völlig befreit sind, feststellen, dass die Begierde des Fleisches sich erneut gegen uns erhebt, um unser Herz zu erfassen, und wenn wir in unseren Träumen an Unreinheit denken. Oft kommt es vor, dass eine Person, wenn die Reinheit des Herzens und des Körpers anhält, sich selbst eitel fühlt und denkt, dass sie diese Reinheit nicht mehr verlieren kann, und sagt: „Ich habe in meinem Wohlstand geredet; ich werde nicht mehr erschüttert werden“ (Psalm 29,7). Wenn er jedoch, vom Herrn zu seinem Nutzen verlassen, spürt, dass seine Reinheit, auf die er sich verlassen hat, beeinträchtigt ist, und sieht, dass er selbst keinen Erfolg hat, wendet er sich sofort an den Schöpfer der Reinheit und bekennt im Bewusstsein seiner Schwäche: „Nach deinem Wohlgefallen, Herr, hast du meinen Berg gestärkt; aber du hast dein Angesicht verborgen, und ich bin beunruhigt“ (Psalm 29,8). Auch die Worte des gesegneten Hiob zeugen davon: „Wenn ich mich auch mit schneeweißem Wasser wasche und meine Hände vollkommen rein mache, so wirst du mich doch in den Schlamm werfen, und meine Kleider werden mir zuwider sein“ (Hiob 9,30-31). Jedoch kann jemand, der unrein bleibt, nicht zu seinem Schöpfer sprechen. Wer nicht zu einem vollkommenen Zustand der Reinheit gelangt, ist gezwungen, häufigen Aufruhr der Leidenschaften zu erleben, bis er durch die Gnade Gottes, nachdem er in der gewünschten Reinheit gestärkt wurde, mit dem aktiven Bekenntnis geehrt wird: „Ich vertraute auf den Herrn, und er stützte sich auf mich und erhörte mein Schreien; er führte mich aus dem schrecklichen Graben, aus dem schlammigen Morast, und stellte meine Füße auf einen Felsen und stärkte meine Schritte“ (Psalm 39,2-3).

Und er wird dich erhöhen, sodass du das verheißene Land erben kannst; Gott wird dir seine Hand reichen und dich aufrichten, damit du, wenn seine Zusagen in Erfüllung gehen, das Reich der Lebenden als dein eigenes Erbe annehmen kannst. Wenn die Sünder zugrunde gehen, wirst du sehen; wenn die Sünder, die durch das gerechte Urteil Gottes verurteilt werden, letztendlich alle umkommen, wirst du erkennen, dass das, worauf du jetzt hoffst, wahrhaftig ist.