Psalm 38 (37),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jeder Nachkomme muss Schmerzen erleiden, und dies sollte so lange geschehen, bis er von dem befreit wird, der ohne Sünde ist.

Für all dies gibt es ein wunderbares Heilsangebot, denn David ist bereit, Wunden zu ertragen (Psalm 37:18) und bietet sich dem Herrn an, um die Züchtigung zu empfangen, die Gott erfreut. Ich habe gelesen, dass der heilige David die Art der Strafe wählte, die er tragen konnte, aber er tat dies, weil er aus drei Strafen auswählen musste (siehe 2. Samuel 24,12-14). Wenn er keine Wahl hat, ist der Diener des Herrn zu allem bereit: zu körperlichem Leiden, zur Flucht vor dem Feind und zum Verlust seiner Kinder, den er nicht fürchtet, weil er alles ohne Furcht annehmen kann. Er erkennt, dass, wenn er hier auf Erden zeitliche Strafe leidet, er in der Ewigkeit die Qualen mildern kann. Daher fleht er, dass sein Gebet gehört wird und dass er selbst die Strafe auf sich nimmt, um angenommen zu werden, denn der Herr züchtigt ... jeden Sohn, den er liebt (Hebräer 12,6).

Die Sünde hat mich der Schmerzen fähig gemacht. Daher gebe ich mich dem Leid hin; denn ich strebe nach Heilung von den Gebrechen, die mir die Sünde zugefügt hat.

Ich war sündig und ohne göttliche Unterstützung, was mich anfällig machte für diejenigen, die mich angreifen wollten. Man könnte auch sagen, dass der Ausdruck „als ob“ entbehrlich ist (wie wir oft erfahren haben), und es könnte stattdessen so formuliert werden: Ich bin stets offen für deine Ermahnung und Unterweisung, wegen meiner Sünden. Meine Krankheit ist mir stets präsent, und die Erinnerungen an meine Verfehlungen, die mir große Sorgen bereiten, verfolgen mich unaufhörlich; sie lassen mich leiden und beunruhigen mich so sehr, dass ich sie nicht vergessen kann, ohne Schmerz zu empfinden.

In Hinsicht auf Schmerzen, Peinigungen und verschiedene Arten von Nöten und Leiden. Die Erfahrung von Krankheit wird erzwungen – das Bewusstsein meiner Verletzlichkeit durch die Sünde ist tief verwurzelt, immer gegenwärtig und lässt mich nicht los. Es drängt mich, alles zu akzeptieren; lass alles auf mich zukommen, nur um Versöhnung zu erlangen, um mich von der Sünde zu befreien und im Licht des Guten zu stehen. Gott, der Beschützer alles Guten, nimmt meine Entscheidung bereitwillig an und verlässt mich nicht. Das Bewusstsein und das Empfinden meiner Fehlbarkeit, das meine Seele mit solchen inneren Kämpfen belastet, wird immer bei mir sein, um mich zu demütigen und zu bewahren.

Er bringt einen dritten Anlass vor, weshalb er es als angemessen erachtete, vor seinen Gegnern taub und stumm zu bleiben. Denn ich, erklärt er, bin bereit, aufgrund meiner Verfehlungen zu leiden, das heißt nicht nur für spöttische und geschmäster Worte, sondern in erster Linie für die Peinigung selbst; denn das Unrecht, das ich verdient habe, oder meine Sünde, die die Wurzel meines anhaltenden Leidens ist, ist mir stets gegenwärtig.

Dieser Psalm des Königs David ist durch den Heiligen Geist erleuchtet und dient der Erinnerung an den Sabbat, die ewige Ruhe, die den Gerechten bereitsteht; der Sabbat wird als Ruhe beschrieben, zu der der Prophet alle Menschen aufruft und sie ermutigt, sie durch Reue zu erlangen. Es gibt einen dritten Psalm der Buße. Der Zorn Gottes beim letzten Gericht über die Sünder ist unbarmherzig. Die Strafe für sündhaftes Verhalten erfolgt im Diesseits. Fürchtet die Sünden und kehrt um. Durch die Sünde wird die Kraft von Leib und Seele geschwächt, und der Frieden des Geistes wird gestört. Reue, Arbeit, Gebet, Fasten und gute Taten ziehen die Gnade Gottes an.

Wer sich bemüht hat, sein Gewissen durch den Gehorsam gegenüber dem Evangelium zu läutern und es nicht zur Ruhe kommen lässt, der kennt die innere Züchtigung, die mit einer schweren Krankheit einhergeht: Nach einer Sünde verspürt er eine innere Unruhe; Hitze und Kälte empfinden in seinem Körper, als ob ein Feuer in seinem Inneren entfacht wurde, und er ist bereit, verletzt zu werden, um dieses Feuer zu löschen. Psalm 15,7.