Psalm 38 (37),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In Wahrheit ist jemand, der im Überfluss lebt, in dieser Zeit geistlich tot, noch mehr als wenn der Tod ihm seinen Überfluss entzieht: Zu dem Zeitpunkt, als er solches in deinem Haus tat, war er nicht nur tot, sondern auch verwesend. (Johannes 11,39) Das ist Trauer wert, und das Weitere könnte man noch ertragen; jene sind erträglich, aber diese sind der Trauer würdig. Sie sollten beklagt werden, so wie ihr hört, dass dieser Mann sie beklagt hat: Denn ich will meine Schuld bekennen. Ich werde mich um meine Übertretung kümmern. Sei nicht unbesorgt, wenn du deine Sünde bekennst, so als könntest du sie jederzeit wieder begehen. Bekenne deine Schuld so, dass du dich um deine Sünde kümmerst. Was bedeutet es, sich um deine Sünde zu kümmern? Ihre Wunde zu heilen. Wenn du sagen würdest: "Ich werde mich um meine Wunde kümmern", bedeutet das, alles in deiner Macht Stehende zu tun, um sie zu heilen. Denn sich um die Sünde zu kümmern, heißt, immer zu kämpfen, stets zu versuchen, unermüdlich ernsthaft und eifrig zu handeln, um diese Wunde zu heilen. So! Ihr trauert Tag für Tag um eure Sünden; doch vielleicht fließen bei euch zwar Tränen, aber eure Hände bleiben untätig. Gebt Almosen, sühnt eure Sünden, damit die Bedürftigen an eurer Barmherzigkeit Anteil haben und auch ihr euch an der Gnade Gottes erfreuen dürft. Der Bedürftige ist wie ihr; er braucht eure Hilfe, so wie ihr die Hand Gottes benötigt. Verachtest du den, der auf deine Unterstützung angewiesen ist? Sollte Gott dich nicht verachten, wenn du ihn benötigst? Erfüllt daher die Bedürfnisse derer, die Hilfe brauchen, damit Gott eure inneren Bedürfnisse stillen kann. So ist der Sinn dieser Worte: "Ich werde mich um meine Sünde kümmern." Ich werde alles in meiner Macht Stehende tun, um meine Sünde zu vergeben und zu heilen. Und ich werde mich um meine Sünde kümmern.

Die Angst vor Schande wird dir nicht helfen, wenn du vor Gottes Gericht stehst. Du wirst dich schämen, wenn du deine Verfehlungen nicht nur vor den Menschen, sondern auch vor den Engeln und den Mächten des Himmels bekennst. Wie werdet ihr Gnade finden, wenn ihr so viel auf dem Gewissen habt? Ihr werdet durch die Schwäche der menschlichen Natur gerechtfertigt, denn niemand ist ohne Fehl. Die Engel werden sagen: "Hättest du Buße tun sollen! Ich habe das Heilmittel bereitgestellt, warum hast du es abgelehnt?" Die Scham wird dich überkommen, denn du wirst dich deiner Ehre schämen. Er wird dir sagen: "Wenn ihr euch vor euren Freunden meiner schämt, werde ich mich ebenfalls vor meinem Vater im Himmel eurer schämen." Lerne die Wahrheit dieser Worte: Es gibt eine Scham, die zur Sünde führt. David erinnerte sich stets an seinen Kummer, damit er ihn nicht vergäße. Er beichtete seine Schuld und reflektierte über seine Sünde, nicht über seinen Reichtum. David schämte sich nicht, seine Verfehlungen aufzuzählen, um sich nicht zu schämen, wenn er vor mein Gericht trat. Schämst du dich auch? Mein Diener Hiob würde nicht zur Ruhe kommen, hätte er sich vor den drei Königen, seinen Freunden, geschämt. Auch David hätte keine Ruhe gefunden, wenn er sich geschämt hätte, seine Sünden zu bekennen. Ich schäme mich nicht, ihm meine Geheimnisse anzuvertrauen, weil er den Mut hatte, mir seine Sünden zu offenbaren. Weder David noch Hiob empfanden Scham, als sie mir ihre Taten anvertrauten und sich meinem Urteil auslieferten, und ich werde mich solcher Diener nicht schämen; ich werde sie meine Freunde nennen. Denn sie waren eifrig bemüht, meinen Willen zu tun. So wie sie zuvor in Trauer waren, sind sie jetzt getröstet. Ihr wart zuerst im Trost, jetzt seid ihr in der Angst, und es besteht eine große Kluft zwischen euch; darum kann weder ihre Gnade euch erreichen, noch eure Sünde die ihre. Hört, was David sagt! Höret zu, solange ihr die Gelegenheit zur Besserung habt; wenn ihr hier umkehrt, werdet ihr dort in Frieden ruhen. Lass dich nicht von der Süße dieser Welt oder den Freuden dieses Zeitalters blenden; sie bringen häufig bittere Enttäuschung mit sich. David, als er für das Königreich erwählt wurde, suchte nicht nach Vergnügen, sondern wählte den heiligen Tod anstelle des Lebens eines lasterhaften Menschen.

8,31) - dann, und nur dann, wagt man es, nach dem Bekenntnis der Sünde ein Gelübde abzulegen, sich dieser nicht mehr hinzugeben. Ich will meine Schuld bekennen - ich möchte sie nicht verbergen, sondern meine Sünden aufrichtig eingestehen, wissend, dass ich aller Strafe für sie würdig bin. "Ich werde mich selbst anklagen" (Athanasius). "Ich werde meine Sünde bekannt machen, um zu bezeugen, dass ich sie ablehne, mich von ihr abwende und sie verabscheue" (Zigabenus). Darüber hinaus beabsichtige ich, nach der Beichte nicht in Sorglosigkeit zu verfallen, sondern alles zu unternehmen, um zu gesunden. Ich werde mich um meine Sünde kümmern – ich werde versuchen, sie gutzumachen, mich davon zu befreien und mich zu bessern; ich werde nicht nachlässig sein, sondern sorgfältig darauf Acht geben. Das verspricht jeder Reuevolle während der Beichte Gott, der den Tod des Sünders nicht will: Ich habe gesündigt – ich möchte nicht weiter sündigen. "Gib dich nicht der Nachlässigkeit hin, wenn du die Sünde bekennst", ermahnt der selige Augustinus. "Bekenne deine Missetat, damit du auch über deine Sünde wachen kannst – was bedeutet es, über die Sünde zu wachen? Es bedeutet, wie eine Wunde zu pflegen. Wenn du gesagt hättest: 'Ich will mich um meine Wunde kümmern', dann wäre damit gemeint gewesen: 'Ich will dafür sorgen, dass sie heilt.' – Sich um die Sünde zu kümmern, bedeutet daher, stets eifrig zu bemühen, sie auszumerzen und zu heilen. Ich werde alles unternehmen, was nötig ist, um meine Seele von ihr zu reinigen." Nicht für die Sünde zu sorgen, führt dazu, dass sie zur Gewohnheit wird; sich jedoch um sie zu kümmern, unterbricht diese und beseitigt die Gewohnheit – man verankert sich in den Geboten Gottes und stärkt den guten moralischen Charakter. Dies ist auch der Aufruf des Apostels – mit Furcht und Zittern das Heil zu erarbeiten (Phil. 2,12) und eifrig für gute Werke zu sein (Tit. 2,14). Die Gesinnung des reuigen Menschen sollte sein ganzes Leben prägen. Umkehr ist nicht nur ein einmaliger Moment, sondern ein lebenslanges Bestreben.

Jede Seele, die nicht mit dem himmlischen Salz des Heiligen Geistes gewürzt ist, verfällt und wird von bösen und eitlen Gedanken erfüllt, in die böse Geister eindringen und sie belästigen. Die Seelen der Sünder zeigen Anzeichen von Verfall und sind von Eiter und Fäulnis bedeckt. Die Verunreinigung durch die Sünde lässt den Menschen schwach und grotesk erscheinen, geplagt von Gewissenbissen, Scham und Schande. Wenn jedoch Buße getan wird und der Weg der Tugend eingeschlagen wird, wird der Herr ihm im Kampf gegen die Leidenschaften beistehen. Dieses Wort lehrt uns, unsere Sünden nicht zu verstecken und sie nicht als Dunkelheit und Fäulnis in den Tiefen unserer Seelen zu bewahren, sondern sie ohne Zögern zu bekennen. Der Prophet seufzt unter der Last des inneren Kampfes, da ihm das Licht des Heiligen Geistes wegen seiner Sünden entzogen wurde. Mit den Nachbarn sind die Engel gemeint, die dem Menschen wegen seiner Sünden entzogen werden. Suchende Seelen – die Dämonen, die ihn mit ihrem verstärkten Angriff bedrängen. Der langmütige Christus leidet während der Passion. Dies ist die Stimme Adams und seiner Nachkommen, die auf die Hilfe Christi und die Befreiung aus der Hölle warten, um die Sünde, das Gericht und den Tod zu besiegen.