Psalm 38 (37),20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie erklären die, die wahrhaftig gesegnet sind. Doch wie steht es mit dir, der du um deine Sünde besorgt bist? Was sagst du, der du deine Ungerechtigkeiten bekennst? Es steht geschrieben: „Gesegnet ist das Volk, dessen Gott der Herr ist.“ Doch meine Feinde leben und stärken sich gegen mich, und die, die mich ohne Grund verachten, nehmen zu. Was bedeutet es, mich ohne Grund zu verachten? Ich werde von jenen gehasst, die mir wohlgesonnen sind, und selbst wenn sie nur mit Bösartigkeit auf Böses reagieren würden, wäre dies nicht gerecht; wenn sie nicht mit Gutem auf Gutes antworten würden, wären sie untreu; und diejenigen, die unbegründete Feindschaft hegen, vergelten tatsächlich Gutes mit Bösem. So verhielten sich die Juden; Christus brachte ihnen Gutes; sie vergaben ihm Böses für sein Gutes. Hüte dich, Brüder, vor solchem Unheil; es kann sich schnell und unbemerkt an uns heranschleichen. Niemand von euch sollte denken, dass er weit entfernt von dieser Bedrohung ist, denn wir haben gesagt: „So waren die Juden.“ Wenn ein Bruder, der dir Gutes will, dich ermahnt und du ihm Hass entgegenbringst, gleichst du ihnen. Und erkenne, wie schnell und leicht dies geschehen kann; wende dich von einem solch großen Unheil und einer Sünde ab, die so leicht zu begehen ist.

Doch geschieht das zur Tilgung seiner Sünden? Die Widersacher Davids sind in dieser Zeit gestärkt und zahlreich, aber es gibt kein sichereres Fundament als das eines Menschen, der in Christus verwurzelt ist. In dieser Zeit sind die gestärkt, die den Gerechten zu Unrecht gehasst haben; ihr Hass ist unrecht und ungerecht, da sie ohne Grund hassen.

Betrachte den Unterschied: In einem anderen Psalm sagt er: „Die mich ohne Schuld hassen“ (Psalm 68,5), und hier finden wir: „Die mich zu Unrecht hassen“ (Psalm 37,20). Im ersten Fall spricht der Psalmist im Namen Christi, im zweiten in seinem eigenen Namen. Wenn er im Namen Christi redet, erklärt er, dass sie ihn ohne Schuld hassen; jedoch, wenn er in eigenem Namen spricht, ist ihr Hass ungerechtfertigt. Es kommt vor, dass jemand einer Plage wie Ungerechtigkeit, Zügellosigkeit oder Ausschweifung widersteht, jedoch anderen nachgibt; in Christus gibt es jedoch keinen Grund, warum er das Gewicht irgendeiner Sünde auf sich nehmen sollte, denn er ist von Sünde unberührt, frei von Vergehen, unbefleckt vom Laster. Einige glauben, dass die Psalmen 37 und 68 im Namen Christi gesprochen werden, der den Vater um Vergebung für unsere Sünden bat. Hier wird gesagt, dass er zu Unrecht angegriffen wird, dort, dass er schuldlos ist.

"Verlass mich nicht." So äußert der heilige Athanasius: "Ich bin zwar nicht ohne Empfindungen für die Sünde, vielmehr sehe ich mich ständig mit ihr konfrontiert; jedoch gestehe ich ein, dass meine Widersacher stärker sind als ich. Daher bitte ich Dich, Herr, gib mich nicht auf, sondern sende mir Hilfe." Dies ist das letzte Gebet des Büßers, dessen innere Konflikte zwischen der Furcht vor seinen Feinden und dem Vertrauen auf Gott ringen. Er gibt sich in Gottes Hand, doch er kann sich selbst nicht trauen. Seine Widersacher sind in der Lage, seine edlen Gedanken und Absichten zu untergraben, und das Vertrauen, das ihm Kraft verleiht, kann ihn auch entmutigen. Hier ruft er: "So viele heimtückische Gegner! Verlass mich nicht, ich schreie um Hilfe, denn allein in Dir finde ich die Rettung." V. 20. "Aber meine Feinde leben und sind stark über mir, und die mich ohne Recht hassen, sind zahlreich;" V. 21. "Die mir Böses vergelten, sie verachten mich; denn ich verfolge das Gute." In Bezug auf die äußeren Bedingungen des heiligen David sind die historischen Anzeichen klar. Seine Feinde – die Anhänger des Hauses Saul und weitere Unzufriedene – sind noch gegen ihn aktiv. Es mag nicht den Anschein haben, dass sie ihm überlegen wären, jedoch könnten sie, wenn sie ungehindert handeln, tatsächlich überhandnehmen. Der heilige David könnte diese Worte auch heute noch aussprechen, indem er sich in die Gedanken und Gefühle seiner Widersacher hineinversetzt; vielleicht hielten sie sich damals tatsächlich für überlegen. Die Menge der feindlichen Gesinnungen hat niemals abgenommen: die, die ihn ungerecht und ohne Grund hassen, wachsen nur. Diejenigen, die ihm Böses wünschen, haben zwar bisher noch nicht eingegriffen, doch ihr böser Plan ist bereit, ihn mit allem erdenklichen Unglück zu überwältigen. Der heilige David wurde durch die Wahl Gottes in seiner Jugend erhöht. Das Haus Saul fiel, weil es aufgrund von Sauls Sünden von Gott verworfen wurde. Seine Feinde jedoch missinterpretierten dies nur als ein Spiel von Ehrgeiz und menschlicher List. Sie werteten meine Erniedrigung als Schwäche und scheuten sich nicht, übel über mich zu reden und Bösem gegen mich zu planen. Bezüglich der Umkehr sind diejenigen, die solche Intrigen schmieden und ausführen, die bösartigen Geister des Himmels. Der Sünder wird sich bewusst, dass sie, die von jeher böse waren, nun noch erbitterter gegen ihn vorgehen werden. "Meine Feinde," sagt er, "leben, sind gestärkt und zahlreich." Und es ist wahr, sie sind nun bösartiger als zuvor, sie bündeln ihre Kräfte gegen den Reumütigen, stellen ihm überall Fallen auf – äußerlich und innerlich, in seinen Gedanken, Empfindungen, Begegnungen sowie in den weltlichen Angelegenheiten und dem äußeren Umgang. Solange der Büßer nicht in der Gnade Gottes gefestigt ist, werden die Versuchungen überhandnehmen. Die Widersacher erkennen dies und intensivieren ihren Angriff. Ihr Hass kennt keine Grenzen. Sie agieren nicht nur direkt, sondern nutzen auch Menschen, die ihnen gehorchen. Sie versuchen, denjenigen, die den Büßer umgeben, einzureden, dass sie schlechte Gedanken über ihn hegen, als ob er Heuchelei praktiziere und andere Ziele als das Heil seiner Seele verfolgen würde. Oftmals bringen sie Unruhe, die, wenn man nicht vorsichtig ist, erheblichen Schaden anrichten kann. Auch schaffen sie es, dass im Gegenzug Böses mit Gutem vergolten wird. Der Reumütige beginnt, seinen Nächsten nach besten Kräften zu helfen. Doch die Widersacher verwandeln dieses Gute in Böses für denjenigen, der es tut. Die Empfänger dieser Wohltaten werden mit verzerrten Vorstellungen konfrontiert, und sie selbst werden angestiftet, ihren Wohltätern Unheil zuzufügen. Dies kann für den Anfänger äußerst verhängnisvoll sein. So sieht der Büßer beim ersten Mal, ja fast beim ersten Mal, mit welchen Herausforderungen er konfrontiert ist! Wie kann er Widerstand leisten? Der heilige Prophet, der all diese Machenschaften des Feindes wahrnimmt, betet und ermutigt auch andere zum Gebet.

Diese Bemerkung macht er am Ende, um die Barmherzigkeit Gottes umso greifbarer zu gestalten, als ob er sagen wollte: „Ich demütige mich und erdulde, bleibe jedoch geduldig, als wäre ich taub und stumm; meine Feinde hingegen leben, gedeihen, erfreuen sich, werden stärker und vermehren sich, während sie mich ohne gerechten Grund oder zumindest aus falschen Gründen hassen." Dies lässt auf den Aufstand Absaloms schließen, der durch seine Lügen dem Volk vermittelte, dass sein Vater, der König, keine fähigen Richter hatte und dass er, hätte er selbst die Krone getragen, gerecht regiert hätte. So kam es, dass das Volk sich auflehnte und Absalom aufrichtig folgte, wie im zweiten Buch der Könige, Kapitel 15, vermerkt ist.

Jede Seele, die nicht mit dem himmlischen Salz des Heiligen Geistes gewürzt ist, verfällt und wird von den üblen und eitlen Gedanken überwältigt, in die böse Geister eindringen und sie plagen (Chrysostomus, Makarius der Große). Die Seelen der Sünder erscheinen wie von Eiter und Verfall betroffen, als ob sie überwältigt und entstellt wären. Die Zersetzung dieser sündhaften Wunden führt zu einem Zustand des Verfalls, plagt den Menschen mit Gewissensbissen, Scham und Schande. Kehrt man jedoch um und begibt sich auf den Weg der Tugend, wird der Herr ihm im Kampf gegen die Leidenschaften Beistand leisten (Basilius der Große, Maxim der Grieche). Dieses Wort ermutigt uns, unsere Sünden nicht zu verbergen und sie nicht als Dunkelheit und Verfall in den Tiefen unserer Seelen zu bewahren, sondern sie ohne Zurückhaltung zu bekennen (Basilius der Große). Der Prophet seufzt unter der Last seines inneren Kampfes, weil ihm das Licht des Heiligen Geistes in Bezug auf seine Sünden genommen wurde (Basilius der Große). Mit „Nachbarn“ sind die Engel gemeint, die aufgrund der Sünden des Menschen von ihm Abstand nehmen. Suchende Seelen sind die Dämonen, die ihn mit stärkeren Attacken herannehmen. Sie lauern den ganzen Tag über, um ständig Intrigen zu spinnen (Theodoret, Athanasius). Christus hat während der Passion Geduld gezeigt. Es ist die Stimme Adams und seiner Nachkommen, die auf die Hilfe Christi und die Befreiung aus der Hölle warten, um Sünde, Verdammnis und Tod zu besiegen.