Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 38 (37),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber ich harre, HERR, auf dich; du, HERR, mein Gott, wirst erhören.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּֽי־לְךָ֣ יְהוָ֣ה הוֹחָ֑לְתִּי אַתָּ֥ה תַ֝עֲנֶ֗ה אֲדֹנָ֥י אֱלֹהָֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Da ich, wie gesagt, mein volles Vertrauen auf Dich gesetzt habe, lasse ich mich von den Machenschaften dieser (Gegner) nicht im Geringsten beeindrucken. Deine Kraft ist in der Lage, alles zu zerstreuen, all ihre Intrigen und Täuschungen zu überwinden und zu verhindern, dass ihre Vorhaben in die Tat umgesetzt werden. Siehst du, wie in der Heiligen Schrift ein heilbringendes Mittel zu finden ist, das allen Schmerzen, die die menschliche Natur heimsuchen, entspricht, jeden Lebenskummer zu überwinden und sich von keinen Umständen erdrücken zu lassen?

Weiterlesen (42 Wörter)

Daher fordere ich euch auf, öfter hierher zu kommen, aufmerksam den Lesungen der göttlichen Schriften zu lauschen und nicht nur hier, sondern auch Zuhause die heiligen Texte zur Hand zu nehmen und mit Eifer daraus Nutzen für euer eigenes Leben zu ziehen.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Zeugnis des Gewissens Bewahre deine Reinheit in dir selbst – an diesem Ort wird niemand mit einer Anklage gegen dich antreten können. Ein unwahres Zeugnis mag gegen dich erhoben werden, doch wird es im Angesicht Gottes, vor dem dein Urteil gefällt wird, von Bedeutung sein? Solange Gott der Richter ist, wird es keinen anderen Zeugen geben als dein Gewissen. Wenn dein Gewissen ein gerechter Richter ist, fürchte nichts außer dein eigenes Urteil; und wenn dein Urteil nicht schlecht ist, musst du dich vor keinem Ankläger fürchten. Weise kein falsches Zeugnis zurück und verlange kein wahres Zeugnis. Präsentiere einfach dein reines Gewissen, und du wirst sagen können: Auf dich, Herr, habe ich gehofft; du wirst hören, Herr, mein Gott.

Es könnte so klingen, als wäre er gefragt worden: "Warum hast Du geschwiegen?" Warum hast Du nicht geantwortet: "Halte Dich zurück"? Warum hast Du die Ungerechten, die am Kreuz leiden, nicht gerügt? Er fährt fort mit den Worten: "Denn auf Dich, Herr, setze ich mein Vertrauen; Du, Herr, mein Gott, wirst mich hören." Er ermahnt dich, was zu tun ist, wenn Unglück über dich kommt. Denn während du versuchst, dich zu rechtfertigen, ist es möglich, dass niemand auf deine Verteidigung hört. In diesem Moment fühlst du dich verloren, als hättest du unrecht und hättest keinen, der für dich spricht oder zu deinen Gunsten aussagt. Bewahre deine Unschuld im Inneren, denn dort kann niemand deinen Fall in ein schlechtes Licht rücken. Der Meineid mag dich vor den Menschen besiegen.

Weiterlesen (99 Wörter)

Doch kann er dann wirklich vor Gott gewinnen, wenn du deine Sache vorbringen musst? Ist Gott der Richter, gibt es keinen anderen Zeugen als dein Gewissen. Vor einem gerechten Richter und deinem Gewissen brauchst du nichts zu fürchten, außer dem, was du selbst argumentierst. Wenn dein Anliegen rein ist, solltest du vor dem Ankläger keine Furcht verspüren; es gibt keine falschen Zeugen, die du widerlegen musst, und keine wahren Zeugen, die du suchen sollst. Bring nur ein reines Gewissen vor das Gericht, damit du sagen kannst: "Denn auf Dich, Herr, vertraue ich; Du, Herr, mein Gott, wirst mich hören."

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Ich habe mein Vertrauen auf Dich gesetzt, oh Herr. Ich möchte ausrufen: "Lass nicht zu, dass meine Widersacher sich freuen." Inmitten all dieser Bedrängnis bleibe ich nur auf die Hoffnung auf Erlösung angewiesen, die Du mir schenken wirst. Wenn ich mich bewege, werden sie über mich klagen. Die Sünde, die meine Schritte ins Wanken brachte, gab ihnen Anlass, mich zu verhöhnen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

David besiegte seine Widersacher im Stillen, und während er wie ein Stummer war, fand er seine Stimme, als er sich an den Herrn wandte und sagte: "Ich habe auf Dich vertraut, Herr; Du wirst mich hören, Herr, mein Gott. Und ich sprach: Lass meine Feinde nicht über mich triumphieren" (Psalm 37,16-17). Beachten Sie die Bedeutung jedes einzelnen Wortes! David schwieg, doch seine Feinde sprachen und provozierten ihn, etwas zu äußern. Sie forderten: "Lass uns deine Stimme hören." Doch in der Stille entgegnete er sich selbst: "Warum sollten sie das hören, was ihnen nicht von Nutzen sein kann? Auf Dich, o Herr, habe ich vertraut, und nur mit Dir spreche ich, vernehme mich, denn Du vermagst zu hören.

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An Dich habe ich mein Gebet gerichtet, damit meine Feinde sich nicht freuen, denn auch wenn ich gefehlt habe, vergibst Du die Sünden, und selbst wenn ich gefallen bin, richtest Du mich wieder auf, damit jene, die sich an den Sünden anderer freuen, keinen Grund zur Freude haben." Echte Bereicherung haben jene, die viel gesündigt haben, denn Deine Güte macht uns seliger als unsere Unschuld. So steht es im Buch des Propheten Micha: "Freue dich nicht über mich, du mein Widersacher! Ich bin zwar gefallen, aber ich werde aufstehen" (Micha 7,8). Es ist nicht schwer, aus Schwäche zu fallen, solange der Wunsch, sich zu erheben, besteht. Habe den innigen Wunsch, dich zu erheben: Er, der dir nahe ist, wird dich wieder aufrichten.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet erklärte, dass er weiterhin Geduld zeigte, indem er auf Dich vertraute, Dir das Urteil über sein Schicksal überließ und darum bat, nicht zur Zielscheibe seiner Widersacher zu werden. Er flehte um Schutz, damit sein Misserfolg ihnen keinen Anlass zum Übermut gibt.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

David erläutert hier den Grund, weshalb er sich in Stille verhielt und sich nicht gegen seine Ankläger äußerte: Er hoffte, dass der Herr ihn vor seinen Widersachern schützen würde, wie es in deinem Wort heißt: "Die Rache ist mein, und ich will vergelten, spricht der Herr." Du, Herr, mein Gott, wirst hören, denn Du kennst all diese Anschuldigungen gegen mich; Du wirst denjenigen, die mich verleumden, die gerechte Vergeltung zuteilwerden lassen. Oder: Du wirst die hören, die in Geduld leiden, sowie die, die sich zurückhalten.

Cassiodor Senator

6. JahrhundertKirchenvater

Nie den Glauben aufgeben. Trotz der schweren Prüfungen, die ihm widerfahren sind, hielt er stets an seinem Glauben fest. Er lebte in der Hoffnung auf den Herrn, der Trauer in Freude verwandeln kann.

Theophan der Einsiedler

19. JahrhundertKirchenvater

Der Aufstieg des Sünders zur inneren Ruhe und seine Festigung darin, Vv. 16-18. Ich habe auf Dich vertraut, o Herr, Du wirst mich hören, o Herr, mein Gott. Zuvor hatte er seine bedrängte Situation geschildert; nun verdeutlicht er, auf welche Grundlage er sich stützt, während alles außen und innen erschüttert ist. Ich vertraue auf Dich, o Herr. Hier ist mein Schutz! Verlassen von allen und ohne Kraft, meinen Widersachern Widerstand zu leisten, lege ich meine Sorgen in Deine Hände, und ich finde Frieden. Du hörst, Du nimmst meine Anliegen und Seufzer wahr, ebenso die hinterhältigen Worte meiner Feinde, und ich bin mir gewiss, dass Du mich nicht forschen lässt: Wenn ich Dich aufrichtig anrufe und zu Dir schreie, wirst Du sie hören und entsprechend ihrem Tun belohnen.

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"Du hörst ihre Lästerungen und vergiltst sie, oder Du hörst das Seufzen des Bedrängten und beschützt ihn; denn auch wenn ich mit meinen Lippen schweige, so rufe ich doch in meinem Herzen zu Dir um Hilfe und Fürbitte." Hier erfüllt sich wirklich, was der Herr später durch den Propheten Jeremia verheißen hat: "Die Rache gehört mir, ich will vergelten", und das, was dem Apostel den Bedrängten ans Herz gelegt wurde: Rächt euch nicht selbst, sondern lasst Raum für den Zorn. Offensichtlich trifft dies auf die äußeren Umstände des Propheten David und jeden Leidenden zu. Inmitten der Reue geht es jedoch um die innere Vermutung, sein Leben zu verändern. Mit dem Entschluss, seine Sünden hinter sich zu lassen, muss der Sünder alle Bindungen lösen und die bestehenden Lebensordnungen durchbrechen. Dabei erkennt er, dass seine Feinde stark sind und er selbst ohnmächtig ist, ohne dass ihm jemand zur Seite steht. In einem solchen Moment ist sein Entschluss undenkbar, wenn er nicht irgendwo festen Halt findet. Den findet er bei Gott, dem Retter, zu dem er ruft: "Auf Dich vertraue ich, Du wirst mich hören! Du bist mein Schöpfer; Du überlässt die Schwachen nicht in der Gewalt ihrer Feinde. Du bist mein Erlöser; Du lässt das verlorene Schaf nicht verloren gehen, sondern nimmst es in Deinen Arm und bringst es zu Deinem Vater." Er kämpft nicht selbst gegen seine Widersacher, sondern überlässt deren Überwindung dem Herrn. Der heilige Johannes Kolov beschreibt diesen Zustand so: "Ich, sagt er, bin wie ein Mann, der unter einem Baum sitzt, der, als er die Tiere naht kommen sieht und keine Hoffnung hat, sie zu besiegen, auf den Baum springt und aus seiner Not entkommt; das heißt, da ich weiß, dass ich keine Kraft habe, meine Feinde zu überwinden, wende ich mich durch Gebet an Gott und werde gerettet." Genau dies geschieht in der Seele des Sünders im Moment der Überwindung der Sünde, wenn die Feinde des Heils, Eitelkeit und Schmeichelei, an ihn heran treten. Er kontert nicht mit eigenen Bemühungen, sondern übergibt alles dem Herrn. Indem er sich auf den Herrn verlässt, erkennt er die Hoffnung, dass der Zorn sich in Barmherzigkeit wandeln wird, dass er vom Herrn angenommen und von seinen Widersachern befreit wird – diese Hoffnung erwachte sofort, als das Übel der Sündhaftigkeit offenbar wurde und Ströme von Bußgefühlen flossen – denn sie alle erfuhren sich vor dem Angesicht des Herrn. Daraufhin wurden gute Wünsche und Seufzer neu entfacht; und danach geschah die Ablehnung böser Eingebungen und folglich die Abkehr von allem, was göttlich ist. Auf dieser Leiter des Vertrauens stieg man bis zur Spitze der Macht. Das Herz sprach dann: Du wirst hören! Hilfe wird kommen! – Und der Entschluss, mit Gottes Hilfe die Sünde hinter sich zu lassen und sich um Gottes Willen dem Guten zuzuwenden, war gefasst. Dies ist ein entscheidender Moment! Es ist der Ausgangspunkt für ein neues Leben und Handeln.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Er führt drei Gründe an, die zu seiner taubstummen Erscheinung führten: Zunächst hielt er es für weiser, seine Hoffnung auf den Herrn zu setzen, anstatt sich selbst zu verteidigen. Damit möchte er ausdrücken: „Ich war taubstumm, weil ich mein Vertrauen auf dich, Herr, setzte und nicht auf die zahlreichen falschen und eitlen Worte achtete, die gegen mich gerichtet wurden. Ich wusste, dass du alles hörst und erkennst und dass du als gerechter Richter jeden nach seinen Taten belohnen wirst. Da ich auf dich vertraue, bin ich fest überzeugt, dass du, Herr, mein Gott, mich erhören wirst und mich aus dem Wort der Ungerechten sowie von der Zunge der Schmeichler befreien wirst.“

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm Davids ist durch den Heiligen Geist eingegeben und erinnert an den Sabbat, die ewige Ruhe, die den Gerechten verheißen ist. Der Sabbat ist eine Ruhe, zu der der Prophet alle Menschen aufruft und ihnen rät, sie durch Umkehr zu erlangen. Es wird darauf hingewiesen, dass die Zorneshymnen Gottes am Jüngsten Tag über die Sünder unnachgiebig sind. Die Konsequenzen des sündhaften Handelns zeigen sich im irdischen Leben. Fürchtet die Sünde und tut Buße. Durch Sünde werden sowohl der Leib als auch die Seele geschwächt, und der Friede der Gedanken geht verloren. Umkehr, Arbeit, Gebet, Fasten und gute Werke ziehen die Gnade Gottes an.

Weiterlesen (210 Wörter)

Jede Seele, die nicht mit dem himmlischen Salz des Heiligen Geistes gesalzen ist, erfährt Verfall und ist von den üblen und leerern Gedanken erfüllt, während böse Geister sich in ihr einnisten und sie quälen. Die Seelen der Sünder sind, als wären sie von Eiter und Fäulnis betroffen, verunreinigt und gezeichnet von den Wunden der Sünde, die den Menschen verwundbar und grotesk machen, geplagt von Gewissensbissen, Scham und Schande. Bittet jedoch um Buße und wendet euch der Tugend zu; der Herr wird euch im Kampf gegen die Leidenschaften zur Seite stehen. Dieses Wort ermahnt uns, unsere Sünden nicht zu verbergen und sie nicht als Dunkelheit und Fäulnis in den Tiefen unserer Seelen zu tragen, sondern sie ohne Zögern zu bekennen. Der Prophet leidet stark unter dem Gewicht des inneren Kampfes, da ihm das Licht des Heiligen Geistes wegen seiner Sünden genommen wurde. Mit Nachbarn sind hier die Engel gemeint, die dem Menschen aufgrund seiner Untaten entzogen werden. Die suchenden Seelen sind durch Dämonen bedroht, die immer wieder neue Angriffe ausführen. Der lange Geduldige Christus erträgt das Leiden während seiner Passion. Es ist die Stimme Adams und seiner Nachfahren, die auf die Hilfe Christi warten und auf die Befreiung aus der Hölle, um die Sünde, die Verdammnis und den Tod zu überwinden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.