Das Verschließen der Gerechten sollte nicht bezweifelt werden, wenn Menschen, die der Wahrheit dienen möchten, bedrängt werden, denn dies geschieht durch die Diener des verderblichsten Übeltäters, der hinter allen bösen Taten steht. David erkannte durch seine prophetische Einsicht diesen Bösen, schwieg jedoch, um nicht den Zielen des Rebellen zu folgen, der auf Unruhe aus war. Er hielt sein Wort zurück, versiegelte seinen Mund im Schweigen und verbarg seine Geduld hinter diesem Schweigen, um zu vermeiden, vom Feind überlistet zu werden und damit nicht leichtfertige oder gedankenlose Worte aus seinem verschlossenen Mund entglitten. Daher ist der Geduldige, der sich zurücknimmt, stärker als die Eroberer der Städte. Der Gerechte ist sein eigener Schutz und Wächter.
So dachte David nach und behielt in seinem Herzen die Worte, die Christus gesprochen hatte. Als viele ihn belästigten und versuchten, mit ihm zu streiten, übte er Geduld und ging Konflikten aus dem Weg; denn oft entstehen aus Streitsucht unnötige Konflikte. Die Feinde, welche die Tugenden des heiligen David beneideten, griffen ihn häufig unerwartet an und versuchten, ihn aus seinem Zustand der Sanftmut und Demut zu reißen. Die bösen Mächte, mit denen die Gerechten immer kämpfen, ermutigten ihre schamlosen Diener, den König mehr als andere zu beunruhigen. Der heilige Prophet aber entschied sich zu schweigen, um nicht inmitten des ständigen Streits und der Auseinandersetzungen unbedachte Worte von sich zu geben. Oh, weises Schweigen, starker Schutz und Zuflucht! Oh, festes Fundament! Wer darauf steht, fürchtet sich nicht vor unzuverlässigen Worten! Viele Menschen, die im Herzen fest und unerschütterlich sind, sind durch Unachtsamkeit aufgrund eines flüchtigen Wortes gefallen. Der Prophet erkannte, dass seine Gegner ihn mit lautem Geschrei verleiten wollten, doch er schwieg und legte sich das Gesetz des Schweigens auf. Er schwieg, während andere ihn beleidigten und ihn aufforderten, zu antworten. Unverschämte Männer argumentieren gewöhnlich: „Antworte uns, wenn du dich uns gewachsen fühlst! Ihr seht selbst, dass ihr besiegt seid und keine Antwort habt.“ Als David den Spott für eine Antwort erachtete, erinnerte er sich an seinen Entschluss zu schweigen und sprach in seinem Herzen: „Ich sprach: Ich will meine Wege hüten, damit ich nicht mit meiner Zunge sündige. Ich habe eine Wache auf meinen Mund gelegt, solange der Sünder vor mir steht“ (Psalm 38,2). Das bedeutet: Ich habe es mir vorgenommen, ich habe es bekräftigt, ich habe es mir selbst befohlen und zu meinem Herzen gesagt: Ich werde meinen eigenen Weg gehen. Hätte ich zu anderen gesagt, mein Wort stünde fest – umso zuverlässiger muss es sein, weil ich es mir selbst versprochen habe! Wenn jemand einen Fremden betrügt, ist das eine Schande; wenn jemand einen Geliebten enttäuscht, ist das unangenehm – wie viel schlimmer ist es, wenn man sich selbst das verspricht und es nicht hält! Er wird sich selbst als unehrlich und betrügerisch erkennen und mit Verachtung betrachten müssen. Wer kann sich für würdig halten, wenn er sich selbst für wertlos erachtet? Lasst uns in unserer Seele standhaft sein, damit kein beleidigendes Wort über unsere Lippen kommt. Hiob überwand seine Wunden durch Schweigen und wurde in Geduld erhöht. Vertraut nicht auf das Fleisch: Wir hätten glücklich gelebt, wenn Eva geschwiegen hätte. Die erste Sünde kam von der Stimme, denn die listige Schlange verführte uns mit ihren Worten. Ach, wäre Adam doch taub gewesen oder Eva stumm! Er hätte die Stimme seiner Frau nicht gehört, und sie hätte nicht mit einschmeichelnder Stimme zu ihm gesprochen und ihm das Gift der Schlange eingeflößt! So auch Kain: Obwohl er mit Brudermord und der Missachtung der Gesetze der heiligen Liebe befleckt war, verstärkte er durch seine Worte sein Vergehen, indem er den Tod seines ermordeten Bruders vor Gott leugnete. Warum spreche ich nur von einzelnen Beispielen? Das Volk, das der Herr erwählt hat, empfand keine Dankbarkeit für die himmlischen Wohltaten, als Mose in Schweigen das Meer öffnete, und begann zu murren, wodurch es sich göttliche Ungnade zuzog. Dieses Volk wies Mose, der sie durch mühsame Pfade führte, mit Verachtung zurück und verlangte von Aaron, ihrem Bruder, Götter zu machen, um sie zu verehren. Der Psalmist war sich der großen Gefahr bewusst und sagte: „Ich will meine Wege bewahren“ (Psalm 38,2). Vor welchen Wegen müssen wir uns hüten, damit wir nicht in schwerere Sünde fallen? Der große Prophet ermahnt uns eindringlich, diese Wege sorgfältig zu bedenken. Salomo, der Sohn und weise Ausleger seines Vaters, erinnert uns daran: „Drei Dinge sind mir unverständlich, und das vierte verstehe ich nicht: die Spur des auffliegenden Adlers, der Weg der Schlange, die über den Felsen kriecht, die Furchen des Schiffs auf dem Meer und die Wege eines Menschen in seiner Jugend“ (Sprüche 30,18-19). Wenn die Wege eines Menschen in seiner Jugend unerklärlich sind oder schwer zu verstehen, wie können sie dann eingehalten werden? Daher verteidigte David selbst die Sünden seiner Jugend nicht, sondern ließ sie hinter sich: „Der Sünden meiner Jugend und meiner Unwissenheit soll nicht gedacht werden“ (Psalm 24,7). Es ist kein Zufall, dass Salomo bemerkte, er habe nicht gelernt, was sein Vater ihm an Unwissenheit attestierte, obwohl die große Gnade Gottes in ihm war. Möglicherweise betrachtete David die Sünden der Jugend als die Hitze des Fleisches und die Sünden der Unwissenheit als verbale Fehler, die oft nicht von der Denkweise, sondern von der Schnelligkeit des Sprechens abhängen. Der Prophet erkannte diese Gefahr: „Ich habe geglaubt, darum habe ich gesprochen“ (Psalm 115,1). In der Tugend verwurzelt, wird die Stimme vor Gefahren beschützt, aber ohne Grundlage ist sie unzuverlässig. Daher erklärt der auserwählte Ausleger der heiligen Schriften mit Nachdruck: „Mit dem Herzen glauben sie zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund bekennen sie zum Heil“ (Röm 10,10). Der Glaube ist das Fundament für die Gläubigen, und das Bekenntnis des Glaubens ist dessen Vollziehung. Lassen wir uns an die Worte erinnern, über die der heilige Prophet David nachgedacht hat, um sie für uns selbst zu bewahren: „Damit ich nicht mit meiner Zunge sündige“ (Psalm 38,2). Wenn das der Grund ist, warum der Prophet seinen Worten auswich, warum meidet ihr es dann nicht? Wenn das vor dem gefürchtet wurde, in dem die Gnade Gottes sprach, fürchtet ihr es dann nicht? Denn ihr schont nicht die Worte, die zur Sünde führen, und erfreut euch an Wortgefechten! Schon im Evangelium steht geschrieben, dass ihr für jedes unnütze Wort zur Rechenschaft gezogen werdet (Mt 12,36). Wenn schon ein leeres Wort so gefährlich ist, wie viel mehr werdet ihr für sündige Worte zur Rechenschaft gezogen werden! Es ist nicht jedes sinnlose Wort ein sündiges Wort, sondern alles, was nicht nützt, ist gefährlich und muss abgetan werden; denn jeder Baum, der keine Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Mt. 3,10). Wenn der Geist unruhig ist, die Feinde ihn stören und verleumden, unterdrückt er das zornige Wort. Schweigen stellt daher einen sicheren und geeigneten Schutz dar; es wahrt Beherrschung und Bedachtsamkeit. Sind nicht unsere Lippen unsere Fesseln? Jeder wird durch die Fesseln seiner eigenen Lippen gebunden. Deshalb schweigt der Weise zur rechten Zeit und entscheidet, wann er sprechen soll. Von ihm sagte der weise Salomo: „Die Lippen der Weisen sind mit Verstand umschlossen“ (Sprüche 15,7). Wenn du siehst, dass der Weise schweigt, während die Frechen ihn verunglimpfen, tust du gut daran zu sagen: „Er hat seine Lippen mit Vernunft gebunden; er schweigt bedachtsam, um nicht durch seine eigenen Worte gefangen zu werden.“ Der Weise hat seinen Mund in Sicherheit gebracht, er hat sein Gehör bewacht, und er hat das Gesprochene als wertvoll bewahrt, damit es reif und geadelt hervorgebracht wird. Wenn notwendig, behält er es für sich, um nicht von jemandem beraubt zu werden, der sein Herz verunreinigen möchte. Judas plante, Christus zu verraten, aber die große Gnade des Herrn und die Liebe des Vaters lenkten ihn von seiner bösen Absicht ab und milderte seinen Zorn. Judas wäre nicht in solch schwere Sünden gefallen, hätte der Teufel nicht in sein Herz geraten. Er plante, Christus zu hintergehen. Wenn du dich bemühst, rechtschaffen zu leben, wird klar, dass diejenigen, die dich daran hindern, dem größten Sünder dienen, dem Urheber allen Übels. David erkannte durch den Blick der Vorsehung das Wesen des Feindes; er schwieg, um dessen Willen nicht nachzugeben, obwohl dieser versuchte, den Frieden seiner Seele zu stören. David verriegelte seine Lippen und begegnete den Angriffen des Feindes mit Geduld; er sorgte für ein ununterbrochenes Schweigen, damit der Feind sich nicht leise einschleichen konnte, um durch sein verborgenen Mund eine unnötige oder gedankenlose Rede auszulösen. Daher beweist der geduldige und standhafte Mensch viel mehr Mut, der sich zurückhalten kann, als jemand, der Städte angreift (Sprüche 16,32). Der Gerechte ist sein eigener Schutz und Wächter. David, der sich selbst rechtfertigte, sagte in seinem Herzen: „Ich habe meinen Mund verschlossen, solange der Sünder vor mir steht“ (Psalm 38,2). Der Feind ist immer nah, schmiedet Pläne. Selbst wenn du ihn nicht siehst, greift er dennoch an; auch wenn du ihn nicht hörst, ist er präsent. Wenn du es nicht siehst, glaube dem, der sieht: Solange der Sünder vor mir steht. Wer seine Sünde erkennt, sieht auch den Sünder, der seine Taten häuft. Und wer den Sünder von weitem sieht, kann der Sünde besser aus dem Weg gehen! König David sah den Sünder, während Semei ihn verfluchte und mit Steinen warf und rief: „Geh weg, du Mörder!“ (2 Sam 16,7). Semei war nicht so verrückt, dass er kein Respekt vor einem solch großen König hatte oder sich vor seiner bewaffneten Armee fürchtete – jeder Krieger in Davids immerhin könnte ihn getötet haben! – Aber der Teufel hatte ihn wütend gemacht und ihn in den Tod gedrängt. Deshalb kämpfte David mehr gegen den Herrscher der Finsternis, als dass er seinen Diener verfolgte. War es Größe, sich an einem schwachen Mann zu rächen, den jemand anderer zum Wüten gebracht hatte? Der Teufel wird nicht durch das Schwert besiegt, sondern durch das Wort Gottes; daher sollte die Zunge der Menschen schweigen, während die Zunge Gottes redet. Christus schwieg vor dem Urteil des Pilatus (Mt 27,12-14), um uns ein Beispiel des Schweigens zu geben, denn die Zunge des Körpers ist anfällig für Sünde und schwach. Viele sprechen, ohne wirklich zu sprechen, wie Mose, der erstaunt und schweigend dasteht, und Gott zum Schweigsamen sagt: „Warum schreist du zu mir?“ (Ex 14,15). Auch die gedrängte Susanna schwieg (Dan 13,35), obwohl sie in Gefahr war, und Gott hörte sie. Wenn das Wort Gottes in dir ist, wirst du im Wort Gottes auch dann schweigen und schreien, wenn du nicht sprichst, sodass Christus dich hört. Denke an die Worte, die Christus prononciert hat und über die der Prophet David nachgedacht hat. In Christus sind die Worte, über die David, wie er es formuliert, in diesem Psalm meditiert hat, bevor diese von Christus ausgesprochen wurden. Es steht geschrieben: „Ich aber, wenn sie mich in irgendetwas bedrängten, zog ich ein Kleid an und demütigte meine Seele mit Fasten, und mein Gebet kehrte zu meinem Herzen zurück“ (Psalm 34,13). Was heißt das: in etwas? Es bedeutet, wenn wir in Kummer oder Sorgen sind, oder wenn unser Geist voller Unmut ist oder wir mit Streitigkeiten beschäftigt sind. Wer ist bedrängt? Denke daran! In erster Linie ist es der Sünder selbst und die Engel, die hinter ihm stehen, aber auch diejenigen, die sich dem Bösen und nicht Christo zuwenden. Der Böse fordert auch die Frau auf, wie im heiligen Hiob, und den Freund, wie im gleichen Buch gezeigt wird, oder den Sohn, an den wir denken müssen, ganz zu schweigen von dem Beispiel Absalom; selbst der Nachbar und der Hausherr werden ihm zum Verhängnis, denn selbst sein eigener Hausrat kann einem Menschen zum Feind werden (Mt 10,36) und jeder stört und beunruhigt ihn. Welches Heilmittel gibt es gegen diese Arten von Geisteskrankheiten, wenn nicht Geduld und Schweigen?
THEOSIS