Psalm 38 (37),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum verhielt er sich zu einer Zeit, in der seine Widersacher zahlreiche Angriffe auf ihn richteten, als wäre er taub und stumm, als hätte er weder Gehör noch Sprache? Achte auf den Grund, den er für diese Selbstbeherrschung angibt: „Denn auf Dich, Herr, vertraue ich.“

Sie verleumden uns, damit wir uns dazu hinreißen lassen, sie zu verleumden. In seinem Brief bringt der Apostel Petrus dies deutlich zum Ausdruck: „Wer uns Böses vorwirft, der hat uns nicht geschmäht, und die Trübsal hat uns nicht geschont“ (1 Petr. 2:23). Aus diesem Grund schweigt der gerechte Angeklagte, indem er das Vorbild und die Lehre annimmt, um eine solide Grundlage für sein Leben zu schaffen; wenn er Unrecht erleidet, bleibt er gelassen, und zeigt seinen Schmerz nicht, sondern ahmt den nach, der, als er als Opferlamm geführt wurde, seinen Mund nicht öffnete und, obwohl er eine Antwort hätte geben können, sich entschied zu schweigen. Denn der Herr Jesus selbst schwieg, als er beschuldigt wurde, und erwiderte die Schläge nicht. So forderte er bei seiner Befragung auf: „Wenn du böse bist, so gib Zeugnis von dem Bösen; wenn du gut bist, was bist du, dass ich bin?“ (Joh 18,23). Seht, wie er, geradezu kindlich, etwas Unscheinbares äußert, als ob er völlig hilflos wäre, um nicht zu rächen. Es ist auch für euch ratsam, bei Vorwürfen besser zu schweigen, um nicht zu entrüsten, wenn ihr auf Widerlegungen eingeht. Es ist besser, ein Unrecht still zu ertragen, als sich zu rächen, indem man eine Schuld zurückgibt. Glücklich ist der, der schweigt und nicht weiß, was es heißt, Böses zu reden, und dessen Mund nicht versteigt, um Anklagen zu äußern. Segensreich ist der, der innerlich sagt: „Der Herr gebe mir eine weise Zunge, damit ich wisse, wann es angebracht ist zu sprechen.“ So äußerte Zacharias, als er von Stummheit betroffen war. Er war tatsächlich wie verstummt – da ihm das Reden nicht nützte, war er wie betäubt, um nicht zu sprechen. Doch Christus hörte ihn und machte es ihm möglich, zu reden. Daher schrieb er, um die Stimme Christi zu vernehmen und fügte die Gnade hinzu, die ihm zuvor entzogen war, um über den zu prophezeien, dessen Wort er vorher nicht geglaubt hatte. Wie viel Kraft, wenn Susanna, von den Schwächen des Menschlichen überwältigt und dem Todesurteil ausgesetzt, sich nicht wehren konnte! Sie wurde angeklagt und blieb still. Sie wurde zum Tod geführt und hüllte sich in Schweigen, um ihre Reinheit zu wahren. Dennoch sprach sie in ihrem Herzen zu Gott, der ihr Schweigen verstand, und hätte sie sich geäußert, wäre sie nicht deutlicher gehört worden. Auch du, der du dich entschlossen hast, vor dem Herrn, deinem Gott, für deine Sünden Buße zu tun, bitte ihn alleine aus der Tiefe deines Herzens um Vergebung. Blicke auf den, der die Sünden reinigen kann. Und der dich anklagt, wird dir Hilfe bringen. Als David verleumdet wurde und sein Sohn Absalom sich rächen wollte, sagte David zu ihm: „Er soll mich verfluchen, wie der Herr es ihm eingegeben hat; der Herr wird meine Demut ansehen und mir Gutes vergelten anstelle seines Fluches“ (2. Samuel 16:11-12). Siehst du, wie deine Widersacher dir helfen wollen, damit der Herr dich erhört und von deinen Sünden freispricht? Wenn du selbst dein eigener Ankläger sein musst und deine Fehler (in der Beichte) offenbarst und dich mit dir selbst prüfst, wie kannst du dann die Anklage zurückweisen? Wahre Reue erfordert Geduld, und Geduld lindert große Sünden. Wie kannst du dich über andere aufregen, wenn dein Gewissen dir Vorwürfe macht? Wie kannst du entrüstet sein, wenn du dich eigentlich demütigen solltest? Wer angeklagt wird, vor allem von sich selbst, sollte sich um sein eigenes Leid kümmern und anderen keines antun. Niemand wurde je geheilt, indem er einem anderen Wunden zufügte. An den Arzt: Heile dich selbst! Wenn das der Arzt ist, umso mehr sollte der Angeklagte sich selbst heilen! Wenn du deine Sünde bekennst, findest du einen anderen Heiler. Und selbst wenn die Anklage, mit der du dich verteidigst, wahr ist, so ist der Zeitpunkt dafür nicht recht. Denn Gott spricht zu dem Sünder: „Warum willst du mir recht geben?“ (Psalm 49:16). Du, der du dich gegen das Gesetz auflehnst, hast die Diskussion über das Gesetz aufgenommen. Warum lässt du die Zeit der Tränen ungenutzt verstreichen? Warum kämpfst du im Widerspruch zwischen Reden und Hören von leerem Geschwätz, wo doch geschrieben steht: „Lass das Hören von Eitelkeit nicht gut sein“ und du im Evangelium liest, dass für jedes leere Gerede das Gericht kommt? Wenn ein anderer redet, schweigt ihr. Wenn jemand beschuldigt wird, halte deine Ohren zu. David besiegt seine Feinde durch Schweigen, denn als er zur Stille fand, erhielt er die Stimme, um zu Gott zu sprechen.

Hätte er seiner Zunge erlaubt zu sprechen, hätte er die Intrigen seiner Widersacher entlarven und deren Unrecht anprangern können, aber er nutzte dieses Recht nicht. Der heilige Prophet gibt zu erkennen: „Die Meinen sind abtrünnig geworden; meine Feinde tun Böses. Doch ich bin taub und stumm, ich habe mich nicht gerührt, ich habe meinen Feinden freie Hand gelassen und mein Schicksal in die Hände Gottes gelegt.“ Diese Haltung der Reue drückt eine bestimmte Missachtung gegenüber dämonischen Verlockungen aus. Die bösen Geister flüstern dem Sünder verschiedene Beruhigungen ins Ohr; der wahrhaft Reuige hingegen ignoriert sie. Was dem Herrn wohlgefällig ist, so spricht er in seinem Inneren, das soll geschehen. Seine Gebote und sein Schutz sind für den, der sie befolgt! Nicht nur jetzt ignoriert er sie, sondern er trifft auch die feste Entscheidung, künftig nicht mehr auf sie zu achten, nachdem er erkannt hat, dass die Schaffung von Sünden den Dämonen Freude bringt und ihn quält. Jetzt ist es, als würde er nicht hören, egal wie sehr sie versuchen, seine positiven Gedanken und seine Entschlossenheit zu untergraben. Er lässt sich nicht auf einen Streit ein; denn er weiß, dass das nicht verlässlich ist: Sie werden nicht überzeugt, sondern in der Uneinigkeit verwirrt. Daher der einheitliche Rat aller heiligen Väter: Hört nicht auf das, was sie vorschlagen. Ein Entschluss wird allen Streitereien ein Ende setzen; wendet euch ab, hört nicht auf sie. Dasselbe Prinzip gilt für die Welt und ihre Versuche, den Bußfertigen zu beeinflussen. Es ist besser, nicht zu streiten. Du auf diese Weise und ich auf jene Weise. Ein Streit wird nur die Erinnerungen reizen und die Entschlossenheit erschüttern, anstatt sie zu stärken. Es ist besser, alles auf einmal zu lösen.

Jede Seele, die nicht mit dem himmlischen Salz des Heiligen Geistes gewürzt ist, verfällt und wird von den üblen Gedanken entstellt, in die böse und niederträchtige Geister eingreifen. Die Seelen der Sünder erscheinen, als wären sie mit Eiter und Verwesung bedeckt. Durch die Zersetzung ihrer sündhaften Wunden wird die Menschlichkeit geschwächt und grotesk, geplagt von Gewissensbissen, Scham und Schande. Doch wer umkehrt und den Weg der Tugend beschreitet, erhält vom Herrn Unterstützung im Kampf gegen seine Leidenschaften. Dieses Wort ermahnt uns, unsere Sünden nicht zu verbergen oder sie im Inneren unserer Seelen wie Unrat und Verfall zu bewahren, sondern sie ohne Furcht zu bekennen. Der Prophet leidet unter der Last des inneren Kampfes, da ihm das Licht des Heiligen Geistes für seine Sünden verwehrt wurde. Unter den Nachbarn sind die Engel zu verstehen, die dem Menschen wegen seiner Sünden entzogen werden. Die suchenden Seelen sind den Dämonen ausgesetzt, die unablässig Angriffe planen. Das langmütige Ertragen Christi während seiner Passion wird hörbar. Es handelt sich um den Schrei Adams und seiner Nachfahren, die auf die Hilfe Christi hoffen, um Sünde, Verdammnis und Tod zu überwinden.