Psalm 41 (40),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Versuch, die Menschen davon zu überzeugen, dass Christus irrelevant sei, ist gescheitert; denn obwohl er Christus verachtet hat, kann er jetzt nur schwer täuschen, und während er Christus verherrlicht sieht, sucht er dennoch nach Täuschung. Was sagte er einst? Wen verehrt ihr? Einen Juden, tot und gekreuzigt, einen demütigen Mann, der nicht einmal den Tod von sich selbst abwenden konnte. Als der Widersacher sah, dass das gesamte Menschengeschlecht im Namen des Gekreuzigten flieht, als er beobachtete, wie Tempel zerstört, Götzen zerbrochen und Opfer abgeschafft werden und all diese Dinge, die von den Propheten vorhergesagt wurden, von den Menschen wahrgenommen wurden, die staunen und ihr Herz gegen die Verleumdung Christi verschließen, wandte er sich von der ursprünglichen Anbetung ab und suchte einen anderen Weg. Groß ist das Gesetz Christi, mächtig ist es, göttlich und unaussprechlich! Doch wer kann es verwirklichen? Im Namen unseres Erlösers möge man auf den Löwen und den Drachen treten. Der Löwe brüllt offen, während sich der Drache hinter lobenden Worten verbirgt. Die Zweifler sollen zum Glauben kommen und nicht fragen: Wer kann das erfüllen? Wer sich auf seine eigene Kraft verlässt, wird dies nicht tun. Im Vertrauen auf die Gnade Gottes sollen sie glauben und in der Hoffnung darauf kommen; sie sollen um Hilfe bitten und nicht um Gericht. So leben alle Gläubigen im Namen Christi, jeder nach seinem Maß, indem sie die Gebote Christi halten, unabhängig davon, ob sie verheiratet oder jungfräulich sind, und solange leben, wie Gott es ihnen gewährt, ohne sich auf ihre eigene Kraft zu verlassen, sondern in dem Wissen, dass Er gepriesen werden soll.

Es ist wichtig, dass er auf Erden rein wird, denn wenn ein Mensch hier nicht gereinigt wird, kann er auch im Jenseits nicht rein sein. Man könnte auch sagen, dass er auf der Erde gereinigt wird; wie könnte jemand rein sein, wenn er mit dem Schmutz der Erde behaftet ist? Daher ist die Hilfe des Herrn notwendig, der den Menschen aus der Erde geschaffen hat und ihn selbst reinigen möchte. Er wird ihn nicht in die Gewalt seines Widersachers überlassen (Psalm 40,3). Wer ist dieser Widersacher, wenn nicht der Löwe, der umherstreift und sucht, wen er verschlingen kann (1 Petr 5,8)? Einige griechische Manuskripte fügen hinzu: Und er wird ihn nicht in die Hände seiner Feinde übergeben. Statt "Hände" steht "Seelen", denn die Seelen der Feinde setzen den Frommen zu und versuchen, die Gerechten durch ihre Gedanken zu verderben. Das Wort "Seelen" wird anstelle von "Menschen" verwendet: Alle Seelen, die nach Ägypten zogen, waren siebzig (1. Mose 46,27). Aus diesem Grund wählte David es vor, sich dem Willen Gottes zu überlassen, anstatt sich den Machenschaften seiner Feinde zu ergeben, die nicht wissen, wie sie ihre Ziele ohne Nachteile erreichen können.

Und du wirst ihn nicht dem Willen seiner Feinde ausliefern. Der Herr wird ihn stärken auf dem Bett seiner Krankheit. Du wirst sein ganzes Bett in seiner Krankheit verwandeln" (Ps 40,2-4). Laut der Auslegung des heiligen Johannes Chrysostomus und des heiligen Ambrosius besucht Gott die Leidenden und erfreut sie in ihrer Not mit verschiedenen Segnungen und seiner Barmherzigkeit. So ähnlich, wie barmherzige Frauen den Kranken helfen, indem sie ihre Betten machen und sie durch Mitgefühl und Liebe trösten. Die reinste Jungfrau Maria und Christus, unser Herr, bringen den Leidenden großen Trost und Erleichterung, wenn ihre Seele bereit ist, diesen Besuch zu empfangen und die gnädigen himmlischen Gaben anzunehmen.

Bereits vor der Erleuchtung durch das Licht der gnädigen Lehre Christi sprach Seneca über Gedanken, die der göttlichen Weisheit entsprechen, als er sagte: "Ich bitte und beschwöre euch inständig – fürchtet euch nicht vor den manchmal strengen Mitteln, mit denen der unsterbliche Gott die Seele zu besseren Handlungen anregt: das Leid gebiert die Tugend. Diejenigen, die im Überfluss leben und die Not nicht kennen, sind wahrlich unglücklich, denn sie fallen im Geist, überwältigt von Müßiggang. Gott hingegen bestraft die, die er liebt, oft mit Unglück und Krankheiten, um sie zu erziehen, während die Nachlässigen und Faulen für den Tag des Gerichts bewahrt werden. Du bist vom wahren Weg abgekommen, wenn du glaubst, dass es Menschen gibt, die vom allgemeinen Schicksal der Sünder ausgenommen sind – jeder wird die Erfahrung von Kummer und Sorgen machen, und das Unglück wird sie unverhofft erreichen. Jener, der scheinbar von ganzem Unheil verschont bleibt, erhält nur einen Aufschub, bis auch er die Herausforderungen erleiden muss.

Wenn man fragt, warum Gott die Tugendhaften mit Krankheiten oder anderen Prüfungen heimsucht, so wird die Antwort klarer durch die parallele Frage, warum in Kriegszeiten die fähigsten Männer gefährlichen Aufgaben zugewiesen werden. Der Befehlshaber wählt die fähigsten und mutigsten Soldaten für solche Unternehmungen aus, und die Auserwählten beschweren sich nicht über die Herausforderungen, sondern streben mit Freude an, die ihnen zugewiesenen Aufgaben erfolgreich zu erfüllen. So sollen auch die gläubigen Christen, denen Gott gestattet, verschiedene Leiden zu tragen, sich ermutigen und daran festhalten, dass Gott sie als würdig betrachtet, das zu tragen, was ihnen auferlegt wurde. Gott wird ihnen nicht mehr aufbürden, als sie ertragen können. Die Weisheit Gottes sagt: "Gott hat sie geprüft und für würdig befunden" (Prem. 3,5). Der Apostel Paulus versichert: "Gott ist treu, der nicht zulässt, dass ihr über eure Kräfte hinaus versucht werdet, sondern der euch auch hilft, wenn ihr versucht werdet, damit ihr es ertragen könnt" (1 Kor 10,13).

So ermahne ich euch, Brüder, meidet alle Ausschweifungen und flieht natürlichen Luxus, der Seele und Körper schadet. Gott behandelt die Tugendhaften wie ein Lehrer seine fähigen Schüler, indem er ihnen große Anstrengungen abverlangt und sie herausfordert. Ein bemerkenswertes Beispiel liefern die antiken Lakedämonier, die für ihren Mut und ihre Vaterlandsliebe bekannt waren, während sie ihren Nachkommen beigebracht haben, alle Härten des Lebens standhaft zu ertragen. Ihre Kinder wurden vor der Volksversammlung starken Prüfungen unterzogen, um sie darauf vorzubereiten, körperliche Schmerzen zu ertragen. Auch Gott, der weiß, wie er uns zur höchsten Stufe der moralischen Vollkommenheit erheben kann, prüft uns durch weltliche Schwierigkeiten.

Jede Übung in guten Taten erscheint unserem leiblichen Dasein oftmals schmerzhaft und grausam. Sollte uns Unglück widerfahren, so sollen wir es annehmen; es ist nicht Gottes Zorn gegen uns, sondern eine Gelegenheit, die uns zur Belohnung führen kann. Wer den vollkommenen Sieg über das Böse erlangen möchte, erreicht dies durch Geduld. Wie Gold durch Feuer gereinigt wird, so wird auch der Mensch durch Unglück gestärkt. Es ist kein Wunder, dass ein Baum, der in der Wildnis gedeiht und häufig den Stürmen ausgesetzt ist, stärker und widerstandsfähiger wird, während der Baum, der in stillen, sonnigen Tälern wächst, eher kurzlebig und anfällig für den Verfall ist.

Das klarste Zeichen dafür, dass unser Wille mit dem Willen Gottes übereinstimmt, ist die Furchtlosigkeit gegenüber Schwierigkeiten und Drangsalen im christlichen Leben. Wenn wir unser eigenes Wollen freiwillig verleugnen und das Kreuz Christi tragen, ignorieren wir nicht die Richtung des göttlichen Willens auf dem beschwerlichen Weg des christlichen Lebens, sondern ertragen mutig die zugelassenen Herausforderungen. Derjenige, der Gott aus vollem Herzen liebt und seinen Willen im Inneren bewahrt, kann in Zeiten von Schwierigkeiten und Sorgen mutig zu Gott beten: "Ich bedaure, o mein Gott, dass Du mir die Bestimmungen Deines heiligen Willens für mich nicht früher offenbart hast, denn ich hätte mich beeilt, sie zu erfüllen. Willst Du den Besitz, die Ehre und den Ruhm, die ich von Dir erhalten habe, zurücknehmen? Längst wäre ich bereit gewesen, sie Dir zu geben; willst Du meine Kinder nehmen? - Ich stelle sie Dir zur Verfügung; willst Du irgendeinen Teil meines Körpers? – nimm es. Ich versprechen nicht viel, denn ich werde bald alles freiwillig loslassen. Willst Du meine Seele? - Warum soll ich sie Dir verweigern? - Ohne die geringste Verzögerung bitte ich Dich, nimm meine Seele an. Alles, was Du mir gegeben hast, nimm von mir. Ich tue all Deine Werke ohne Zwang, ich unternehme nichts ohne meine eigene Zustimmung, und für Dich, o mein Gott, arbeite ich nicht wie ein Sklave, sondern stimme nur meinen eigenen Willen mit Deinem heiligen Willen überein." Hier sieht man das wahre Bild der Übereinstimmung des menschlichen Willens mit dem göttlichen Willen.

Hiob war durch Nächstenliebe „ein Auge für die Blinden, ein Fuß für die Lahmen, ein Vater für die Schwachen“ (Hiob 29,15-16). Und obwohl er selbst nach großem Reichtum und Ansehen einen „schweren Tag“ der Armut, Kinderlosigkeit, Krankheit, Beleidigungen und Demütigungen erleiden musste, segnete der Herr ihn, nachdem er ihn befreit hatte, „mehr als am Anfang“ (Hiob 42,12); „und der Herr gab Hiob das, was er früher zur Vermehrung hatte“ (Hiob 1,3). Er „versorgt die Hungrigen mit Brot und kleidet die Nackten, begräbt“ die in Not geratenen Toten (Hiob 1,17); und für diese Taten wird er von den Feinden seines Volkes beraubt und in Lebensgefahr gebracht. Als er aus dieser Gefahr befreit wird, wagt er es, seine frühere Heldentat fortzusetzen und verliert durch einen Vorfall, der daraus resultiert, sein Augenlicht und gerät in Armut. Wo bleibt die Erlösung, die dem Wohltäter durch das Wort Gottes für den bösen Tag versprochen wurde? – Sie wird vorübergehend hinausgezögert, um umso wunderbarer zu erscheinen. Der Engel Raphael führt den Sohn Tobits, schenkt ihm eine glückliche Ehe, Reichtum und das Mittel, das Augenlicht seines Vaters wiederherzustellen, und lehrt Tobit, Edna, Tobija und uns mehr durch Taten als durch Worte, dass es gut ist, zu beten, zu fasten, Almosen zu geben und gerecht zu handeln; dass es besser ist, Almosen zu geben als Gold zu horten“ (Tob 12,8).

Da jedoch viele, wie bereits erwähnt, ihn für verloren hielten, beschreibt er klar, dass er entgegen ihrer Erwartungen durch die Gnade Gottes leben wird. Der Herr, so erklärt er, wird mich bewahren und wiederbeleben und mir auch auf Erden Freude schenken, womit er sich und uns die Hoffnung auf ein erfülltes Leben nicht verweigert. Die folgenden Worte: „Er wird ihm auf dem Krankenbett helfen und sein ganzes Bett in seine Krankheit verwandeln“, werden von manchen auf Davids körperliche Leiden bezogen, sind jedoch nicht gerechtfertigt. Es ist nichts Ungewöhnliches, dass Menschen, die innerlich betrübt sind, sich ins Bett legen und sich wie Kranke fühlen; denn seelische Traurigkeit kann Menschen oft stärker quälen als körperliche Beschwerden. Es ist daher wahrscheinlich, dass David in seinem Leben damals von einem schweren Schlag getroffen wurde, der von Gott kam. Der zweite Teil des Verses ist etwas unklar, weshalb einige die Formulierung „Alle das Bett drehte dich in seiner Krankheit“ so deuten, dass Gott, um seinem Diener in seiner Krankheit beizustehen, sein Bett umgestellt und Kissen darauf gelegt hat, ähnlich wie wir es mit Kranken tun, um ihnen einen besseren Schlaf zu ermöglichen. Andere, die den Text genauer betrachten, interpretieren es so, dass David von seinem eigenen Zustand spricht: Er hat zwar gegenwärtig Schmerzen und Kummer wie ein Kranker im Bett, da der Herr ihn im Leiden hält; jedoch wird er bald durch die mächtige Hand Gottes aufgerichtet werden und seine frühere Stärke zurückerlangen.