Psalm 44 (43),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Tag für Tag erfüllt mich meine Schande, und die Blöße meines Gesichts hüllt mich ein (V. 16). Ein anderer Übersetzer (Symmachus) spricht von meiner Schmach. "Und die Blöße meines Gesichts hüllt mich ein." Ein weiterer Übersetzer (Aquila und Symmachus) fügt hinzu: „und von dem, der Böses spricht.“ „Von der Stimme des Übeltäters und Verleumders, vom Antlitz des Widersachers und Verfolgers“ (V. 17). Diese Tatsache schmerzte sie mehr als die körperlichen Qualen. Während sie sich unbeirrt an ihrem Wohlstand erfreuten und ihre Feinde besiegten, öffnete jeder seinen Mund, wenn sie zu Fall kamen, wurden niedergeworfen und fanden keinen Frieden, sondern litten unablässig.

Vom Zeitlichen zum Ewigen Unser Glaube ist auf das Unsichtbare gerichtet. Diese Entwicklungen dienten dazu, den Heiligen das zu entziehen, was sie besaßen: dass sie nicht aus Gründen der Vergänglichkeit die Ewigkeit selbst ehren, sondern dass sie mit reiner Liebe zu Ihm alles ertragen, was vor der Zeit ertragen werden muss.

Ich empfinde Scham, wenn ich die betrachte, die kämpfen, lachen und verspotten; es überkommt mich den ganzen Tag ein Unbehagen.

Ständig erlebe ich Schmach, Herr, für dein Volk, und Schande hüllt mein Angesicht ein, denn ich beobachte, wie meine Widersacher meinen Besitz rauben und ich als Gefangener unter den Nationen ausgebeutet werde.

Die Schande (Christus) für unsere Verfehlungen: „Den ganzen Tag bin ich vor mir selbst beschämt worden“, äußert der Prophet Sacharja: „Jesus trägt schändliche Gewänder“ (Sacharja 3,3). Was sind diese schändlichen Gewänder? Sie repräsentieren nichts anderes als unsere Fehler, unsere sündhaften Taten, das Unrecht der Selbstsüchtigen, der Unzüchtigen, der Trunkenbolde und der Räuber. So verhüllte das schändliche Gewand sein Antlitz: „Die Schande meines Angesichts hat mich überdeckt.“ Über diese Schmach war er beschämt und fiel nieder (Markus 14,35). Und wie jemand, der sich schämt, gewöhnlich rot wird, so wurde Christus nicht nur im Gesicht, sondern am ganzen Leib von einer tiefen Traurigkeit durchzogen, als er von blutigem Schweiß erfüllt war (Lukas 22,44).

Während der gesamten Phase dieser Verfolgung wird uns die Schande ununterbrochen vor Augen gehalten; wir begegnen ständig Gelächter und Schmach, die unser Antlitz wie ein Schleier verhüllen. Diese Erniedrigung und Schmach stammt von der Stimme jener, die uns verspottet und verleumdet, also von den Feinden und Verfolgern, die uns beschimpfen, weil wir den gekreuzigten Christus anbeten, und uns vorwerfen, wir seien gottlos, da wir uns nicht vor ihren Götzen niederwerfen. Zudem beschuldigen sie uns fälschlicherweise, wir würden uns an Ungerechtigkeiten wie dem Opfern von Säuglingen¹ und Inzest beteiligen, und verleumden uns zudem mit weiteren derartigen Anschuldigungen.

Korey bedeutet Golgatha, den Ort des Thrones. Die Söhne Koreys sind die geduldigen Nachfolger, die ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden ans Kreuz schlagen, die Söhne Christi (Galater 5,24). Dies geschieht, damit alle verstehen, dass Christus für alle gelitten hat (1 Petr 2,21) und ein Beispiel hinterlässt, dem wir folgen sollen. Diejenigen, die mit ihm leiden, werden auch mit ihm verherrlicht (2 Tim 2,2; Röm 8,30). Hört auf, euch nicht um eure Kinder zu kümmern, die teuflische Lieder singen und die göttlichen Geschichten ignorieren. Die Menschen der Antike waren anders; sie widmeten ihr Leben dem Erzählen von Gottes Taten, sodass Eltern ihren Kindern durch Geschichten von den Werken Gottes das Wissen um ihn vermittelten (Chrysostomus).