Psalm 22 (21),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich bin ein Wurm und kein Mensch. Diese Aussage entspringt nicht mehr dem Erbe Adams, sondern stammt von mir, Jesus Christus, der ohne irdischen Vater im Fleisch empfangen wurde. Ich lebte als Mensch, der über alle Menschen erhaben war, sodass sogar der menschliche Stolz meine Demut als Vorbild annehmen könnte. Von den Menschen verspottet und von der Menge verachtet. In welcher Demut wurde ich zu einem Schandfleck für die Menschen, sodass selbst die Worte „Du bist sein Jünger“ (Joh 9,28) als ehrabschneidender Fluch ausgesprochen werden, und ich von der Gemeinschaft verachtet werde.

So groß und doch so klein – ein Wurm, kein Mensch – und doch wurde der Mensch durch ihn erschaffen.

Ich bin ein Wurm und kein Mensch. Dies lehrt die Demut, insbesondere für jene, die sich Gott zuwenden. Es geht um die Verachtung und Herabwürdigung der Menschen. Der Evangelist betont klar, dass sich dies in der Stunde seiner Kreuzigung erfüllte, als die Vorübergehenden ihn verspotteten und sagten: "Wenn du aber Gottes Sohn bist, .... rette dich selbst" (Mt 27,40; Mk 15,30).

Der Geist hat ihn mit einem Wurm verglichen, da er ohne mütterlichen Schoß zur Welt kam. Hymnen zur Geburt Christi, 1

Er wurde erniedrigt und trägt das Kreuz. Obwohl er als guter Diener der Menschheit gehorcht, ist er nicht vom Baum des Lebens herabgestiegen.

Ich fühlte mich wie ein Wurm, ohne große Bedeutung, und wurde zum Ziel von Spott. Einige interpretieren das Bild des Wurms als Hinweis auf die jungfräuliche Geburt, da der Wurm sein Dasein nicht durch Fortpflanzung erhält. Allerdings interpretiere ich das Bild des Wurms hier lediglich als Ausdruck der Erniedrigung. Ich stütze mich darauf, dass es heißt: „Alle, die mich sehen, verhöhnen mich, sie sprechen mit den Lippen und nicken mit dem Kopf.“ Er vertraute auf den Herrn; er möge ihn erretten, wenn es ihm gefällt.

Da Psalm XXI eindeutig den Herrn anspricht, wie sind dann die Worte zu verstehen: "Ich bin ein Wurm und kein Mensch" (Psalm 21,7)? Unser Herr Jesus Christus wurde wegen seiner unermesslichen Liebe zu uns als Wurm bezeichnet und betrachtet. Denn ebenso wie ein Wurm ohne Befruchtung geboren wird, so wurde der Herr ohne Samen empfangen. Auch für den Satan war er ein Köder wie ein Wurm: Dieser verschlang sein Fleisch und griff die Göttlichkeit an. Für all seine Widerstände ist er ebenfalls ein Wurm; denn durch Klugheit werden die Weisen unweigerlich erkannt, während die Bösen durch Torheit entlarvt werden. In uns wird er auch zum Wurm, insbesondere wenn wir sündigen, denn in solchen Momenten bloß er uns und nagt an unserem Gewissen.

Ich bin ein Wurm und kein Mensch. Nach Theodoret sind diese Worte des Herrn Ausdruck seiner freiwilligen Erniedrigung. Selbst David, trotz seiner Rolle als Prophet und König, bezeichnet sich in II Samuel als einen toten Hund. Wenn der sündlose Jesus sich so stark erniedrigt, was bleibt uns dann zu sagen, die wir aus eigener Schuld und wegen unserer Unwürdigkeit dies erleiden? Einige, wie der göttliche Dionysius von Areopag und sein Interpret, der heilige Maximus, weisen darauf hin, dass der Herr sich selbst einen Wurm nannte, da er ohne menschlichen Samen geboren wurde; so wie ein Wurm nach dem Regen ohne Samen aus der Erde hervorgeht, wurde Christus durch das Wirken des Heiligen Geistes ohne Samen aus der Jungfrau geboren. Daher wird er als Wurm bezeichnet.

Der Wurm, wie es der göttliche Sänger David ausdrückte, repräsentiert für uns aufgrund der Unversehrtheit dieses Wurms (das heißt, er wird zerschnitten, jedoch bleibt er unzerstört), und dies geschieht ohne jegliche Kopräsenz oder Verbindung mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria, die zölibatär empfangen hat. Für die Widersacher ist er hingegen ein Wurm des Leidens, der sie ununterbrochen quält und verzehrt.

Es ist nicht überraschend, dass dies in der Zeit des Leidens unseres Heilandes gesagt und verwirklicht wurde. Denn er wird nach wie vor von jenen Menschen, die seinen Glauben noch nicht angenommen haben, als Anklage betrachtet.

Er murmelt nicht gegen Gott und klagt nicht, als ob er ungerecht behandelt worden wäre; vielmehr beklagt er sein Schicksal und bezeichnet sich selbst als Wurm und nicht als Mensch. Auf den ersten Blick mag erscheinen, dass diese Worte Schwäche oder sogar geistige Erschöpfung ausdrücken; jedoch zeigt der nähere Kontext der Verse, dass er das Gegenteil erkennt: Sein Zustand ist so bedrängend, dass er daraus Hoffnung auf Trost schöpfen kann. Er folgert, als wolle er sagen, dass es ausgeschlossen ist, dass Gott einem leidenden Menschen je seine Hilfe versagen könnte. Denn wenn er sich um all jene kümmert, die in irgendeiner Art von Not sind, wie könnte er dann seinen treuen Diener verlassen, der im tiefsten Elend gefangen ist?

Der Wurm wird Christus genannt, um seine Demut zu verdeutlichen, da er von den jüdischen Feinden geschlagen und getreten wurde und so wie ein Wurm zertreten wurde. Sie erkennen ihn nicht und sind nicht bereit, umzukehren. Der Wurm symbolisiert auch das unerklärliche Kommen Christi: Denn der Wurm wird ohne Samen aus der Erde geboren, während Christus, unser Erlöser, durch das Wirken des Heiligen Geistes ohne Samen empfangen und durch die heilige, unbefleckte Jungfrau von der Erde geboren wird. Er ist sowohl Mensch als auch Gott, das ewige Wort Gottes. Dennoch verleumdeten die ungläubigen Juden Christus, den Retter, und äußerten: „Er hat andere gerettet, kann er sich selbst nicht retten?“ (Markus 15,31).