Johannes Chrysostomus
Nachdem sie erklärt haben: „Wir vergessen unsere Armut“, was bedeutet, dass sie ihren Kummer verleugnen, offenbaren sie schließlich, worin ihr Kummer besteht. Der Sinn dieser Worte ist klar: Wir sind verloren, wir sind in der Tiefe begraben, unser Zustand unterscheidet sich nicht von dem der Verstorbenen. Von jenen, die mit ihrer Seele an die weltlichen Dinge gebunden sind, kann man mit Fug und Recht sagen, dass auch sie „zu Staub zerfallen“, und von denjenigen, die der Völlerei verfallen sind, dass „unser Schoß an der Erde klebt“. Tatsächlich kann man mit Recht behaupten, dass diejenigen, die sich der irdischen Liebe hingeben und die geistliche Essenz, die in ihnen wirkt, zur Asche versklaven, sich in einem solchen Elend befinden.
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Denn was ist die leibliche Schönheit anderes als Erde und Staub, oder noch schlimmer? Wenn du daran zweifelst, schau in die Gräber der Menschen, und du wirst dort Staub und Asche sehen. Wenn ein Gesicht des wahren Lebens beraubt wird, dann ist es schlicht das, was es ist, und zwar lange bevor der Tod eintritt. Wenn das Alter eintritt und Krankheit zuschlägt, wird das gleiche Bild deutlich, denn es ist Asche. Doch Gott, als weiser Schöpfer, hat selbst aus unwesentlichem Material außergewöhnliche Schönheit erschaffen, nicht damit du der Unzucht nachgehst, sondern um dir seine Weisheit zu offenbaren. Darum beleidige den Schöpfer nicht und mache das Werk seiner Weisheit nicht zum Objekt der Lüste und der Unzucht. Bewundere die Schönheit, aber in einem Maße, das den Schöpfer verherrlicht, und gehe nicht darüber hinaus, um deine Begierde nicht zu entflammen. Das Geschöpf ist schön; daher sollst du den Schöpfer ehren und ihn nicht schmähen. Sag mir: Würde nicht derjenige, der eine goldene Statue oder das Antlitz eines Königs mit Schmutz beschmutzt, mit harter Strafe rechnen müssen? Wenn derjenige, der sich respektlos gegenüber den Dingen der Menschen verhält, solch einer Strafe unterworfen wird, was wird dann der erleiden, der mit Gottes Schöpfung respektlos umgeht, insbesondere wenn er selbst eine Frau hat, die ebenso handelt? Lasst die natürliche Begierde unberührt. Daher ist die Ehe erlaubt, damit du nicht über deine Grenzen hinweggehst. Seht, welche Strafe ihr verdient. Gott hat sowohl für eure Ruhe als auch für eure Ehre gesorgt, damit ihr eure natürlichen Triebe durch eure Frau zähmen könnt, und dies sicher und ohne Schande vollzieht. Doch verletzt ihr durch eure Maßlosigkeit den, der bereits so viel für euch getan hat? Sag mir, hätte er nicht das Gesetz gegeben, um die Ehe zu erlauben, welche Gewalt und welche Qual würdest du dann erleiden? Daher sollst du ihm danken und ihn loben, dass er deine Schwierigkeiten verringert und dir Trost geschenkt hat; dennoch beleidigst du ihn undankbar, vergisst die Scham, überschreitest die gesetzten Grenzen und bringst deine Ehre in Misskredit. Hörst du nicht, was Paulus auch jetzt mit voller Stimme zu allen verkündet: „Flieht die Unzucht“ (1. Korinther 6,18)? Oder besser gesagt, Christus, der über die Seelen regiert? Warum schaut ihr auf die Schönheit der anderen? Warum blickt ihr nicht auf euer eigenes Antlitz? Warum strebt ihr nach dem Abgrund? Warum werft ihr euch in das Netz? Hüte deine Augen; schütze dein Augenschein; setze dir ein Gesetz für deine Augen; höre auf Christus, der den schamlosen Blick mit Unzucht gleichsetzt (Matthäus 5,28). Was nützt das Vergnügen, wenn es Würmer gebiert und denjenigen, der sich ihm hingibt, in ständige Angst und ewige Qual stürzt? Ist es nicht weit besser, durch ein wenig Beherrschung unserer Gedanken ewige Freude zu genießen, als für eine flüchtige Befriedigung lasterhafter Gelüste endlos gequält zu werden? „Nein, meine Kinder, es ist keine frohe Botschaft, die ich höre“ (1. Könige 2,24). Ich weiß, dass meine Worte nur für einige bestimmt sind und nicht für alle; aber wo sie eine Wunde finden, sollen sie die Heilung anwenden. Warum beleidigt ihr die Ehe? Warum entweiht ihr das Ehebett? Warum schadet ihr euren Mitmenschen? Warum entehrt ihr eure Ehre? Zerschneidet die Leidenschaft, tilgt die Unzucht. Lust und Trunkenheit sind die Wurzeln der Unzucht. Wenn ihr die Lust nicht gemäßigt nutzt, wird sie euch Kummer bereiten. Hört, was die Juden erlitten, als sie Ehebruch begingen, ohne am Leib Christi teilzuhaben, ohne das geistliche Mahl zu empfangen: „Lasst uns nicht ehebrechen“, sagt der Apostel, „wie einige von ihnen ehebrochen haben, und an einem Tag sind dreiundzwanzigtausend von ihnen umgekommen“ (1. Korinther 10,8).