Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 44 (43),26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn unsre Seele ist gebeugt zur Erde; unser Leib klebt am Erdboden.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּ֤י שָׁ֣חָה לֶעָפָ֣ר נַפְשֵׁ֑נוּ דָּבְקָ֖ה לָאָ֣רֶץ בִּטְנֵֽנוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem sie erklärt haben: „Wir vergessen unsere Armut“, was bedeutet, dass sie ihren Kummer verleugnen, offenbaren sie schließlich, worin ihr Kummer besteht. Der Sinn dieser Worte ist klar: Wir sind verloren, wir sind in der Tiefe begraben, unser Zustand unterscheidet sich nicht von dem der Verstorbenen. Von jenen, die mit ihrer Seele an die weltlichen Dinge gebunden sind, kann man mit Fug und Recht sagen, dass auch sie „zu Staub zerfallen“, und von denjenigen, die der Völlerei verfallen sind, dass „unser Schoß an der Erde klebt“. Tatsächlich kann man mit Recht behaupten, dass diejenigen, die sich der irdischen Liebe hingeben und die geistliche Essenz, die in ihnen wirkt, zur Asche versklaven, sich in einem solchen Elend befinden.

Weiterlesen (594 Wörter)

Denn was ist die leibliche Schönheit anderes als Erde und Staub, oder noch schlimmer? Wenn du daran zweifelst, schau in die Gräber der Menschen, und du wirst dort Staub und Asche sehen. Wenn ein Gesicht des wahren Lebens beraubt wird, dann ist es schlicht das, was es ist, und zwar lange bevor der Tod eintritt. Wenn das Alter eintritt und Krankheit zuschlägt, wird das gleiche Bild deutlich, denn es ist Asche. Doch Gott, als weiser Schöpfer, hat selbst aus unwesentlichem Material außergewöhnliche Schönheit erschaffen, nicht damit du der Unzucht nachgehst, sondern um dir seine Weisheit zu offenbaren. Darum beleidige den Schöpfer nicht und mache das Werk seiner Weisheit nicht zum Objekt der Lüste und der Unzucht. Bewundere die Schönheit, aber in einem Maße, das den Schöpfer verherrlicht, und gehe nicht darüber hinaus, um deine Begierde nicht zu entflammen. Das Geschöpf ist schön; daher sollst du den Schöpfer ehren und ihn nicht schmähen. Sag mir: Würde nicht derjenige, der eine goldene Statue oder das Antlitz eines Königs mit Schmutz beschmutzt, mit harter Strafe rechnen müssen? Wenn derjenige, der sich respektlos gegenüber den Dingen der Menschen verhält, solch einer Strafe unterworfen wird, was wird dann der erleiden, der mit Gottes Schöpfung respektlos umgeht, insbesondere wenn er selbst eine Frau hat, die ebenso handelt? Lasst die natürliche Begierde unberührt. Daher ist die Ehe erlaubt, damit du nicht über deine Grenzen hinweggehst. Seht, welche Strafe ihr verdient. Gott hat sowohl für eure Ruhe als auch für eure Ehre gesorgt, damit ihr eure natürlichen Triebe durch eure Frau zähmen könnt, und dies sicher und ohne Schande vollzieht. Doch verletzt ihr durch eure Maßlosigkeit den, der bereits so viel für euch getan hat? Sag mir, hätte er nicht das Gesetz gegeben, um die Ehe zu erlauben, welche Gewalt und welche Qual würdest du dann erleiden? Daher sollst du ihm danken und ihn loben, dass er deine Schwierigkeiten verringert und dir Trost geschenkt hat; dennoch beleidigst du ihn undankbar, vergisst die Scham, überschreitest die gesetzten Grenzen und bringst deine Ehre in Misskredit. Hörst du nicht, was Paulus auch jetzt mit voller Stimme zu allen verkündet: „Flieht die Unzucht“ (1. Korinther 6,18)? Oder besser gesagt, Christus, der über die Seelen regiert? Warum schaut ihr auf die Schönheit der anderen? Warum blickt ihr nicht auf euer eigenes Antlitz? Warum strebt ihr nach dem Abgrund? Warum werft ihr euch in das Netz? Hüte deine Augen; schütze dein Augenschein; setze dir ein Gesetz für deine Augen; höre auf Christus, der den schamlosen Blick mit Unzucht gleichsetzt (Matthäus 5,28). Was nützt das Vergnügen, wenn es Würmer gebiert und denjenigen, der sich ihm hingibt, in ständige Angst und ewige Qual stürzt? Ist es nicht weit besser, durch ein wenig Beherrschung unserer Gedanken ewige Freude zu genießen, als für eine flüchtige Befriedigung lasterhafter Gelüste endlos gequält zu werden? „Nein, meine Kinder, es ist keine frohe Botschaft, die ich höre“ (1. Könige 2,24). Ich weiß, dass meine Worte nur für einige bestimmt sind und nicht für alle; aber wo sie eine Wunde finden, sollen sie die Heilung anwenden. Warum beleidigt ihr die Ehe? Warum entweiht ihr das Ehebett? Warum schadet ihr euren Mitmenschen? Warum entehrt ihr eure Ehre? Zerschneidet die Leidenschaft, tilgt die Unzucht. Lust und Trunkenheit sind die Wurzeln der Unzucht. Wenn ihr die Lust nicht gemäßigt nutzt, wird sie euch Kummer bereiten. Hört, was die Juden erlitten, als sie Ehebruch begingen, ohne am Leib Christi teilzuhaben, ohne das geistliche Mahl zu empfangen: „Lasst uns nicht ehebrechen“, sagt der Apostel, „wie einige von ihnen ehebrochen haben, und an einem Tag sind dreiundzwanzigtausend von ihnen umgekommen“ (1. Korinther 10,8).

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Wohin hat sie sich geduckt? In den Staub: das bedeutet, dass der Staub uns verfolgt. Diejenigen verfolgen uns, von denen Du gesagt hast: "Nicht solche sind die Bösen"; sie sind vielmehr wie der Staub, den der Wind vom Boden verweht. Unsere Körper sind an die Erde gebunden. Es scheint mir, als würde dies die Qual der tiefsten Demütigung verdeutlichen, bei der, wenn jemand zu Boden fällt, sein Körper den Boden berührt. Denn wer sich so stark erniedrigt, dass er niederkniet, erreicht einen weiteren Grad der Erniedrigung; wer jedoch so erniedrigt ist, dass sein Körper am Boden haften bleibt, kann nicht weiter erniedrigt werden. Wenn jemand noch tiefer fallen will, wird er nicht mehr erniedrigt, sondern zertrampelt. Vielleicht drückt damit aus: Wir haben uns in diesem Staub bis zur tiefsten Ebene gebeugt; es gibt keine Grenze mehr für unsere Erniedrigung. Diese Demut hat nun ihren höchsten Punkt erreicht: jetzt möge die Gnade kommen.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Sie äußern dies, da ihnen die Erlaubnis fehlt, in Christus weise zu sein, weshalb sie der irdischen Weisheit verfallen sind.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn Gott erklärt, dass die Schlange auf ihrem Bauch die Erde befahren wird (1. Mose 3,14), bezieht sich dies nicht auf die physische Lage des Körpers, sondern symbolisiert den Fall Satans aus dem Himmel und seinen Verlust des göttlichen Segens durch irdische Gedanken. Die Brust wird oft als der Ort angesehen, an dem die Vor-Weisheit verweilt. Der Apostel Johannes neigte sein Haupt vor der Brust Christi, nicht vor dem Erdboden. Wenn die Weisheit des Teufels mit wilden Tieren verglichen wird, deren Brust zwischen ihren Pfoten liegt, dann sind Menschen, die sich auf weltliche Dinge konzentrieren und nicht himmlisch ausgerichtet sind, wie jene, die auf dem Boden kriechen.

Weiterlesen (87 Wörter)

So sollten wir darauf bedacht sein, unsere Seelen nicht mit vergänglichen Schätzen der Welt zu füllen, sondern sie vielmehr mit dem Wort Gottes zu nähren. David, der sich mit Adam verglich, drückte es treffend aus: "Meine Seele ist zu Staub erniedrigt, mein Leib ist an die Erde geklammert" (Psalm 43,26). Die Seele, die an die Erde gebannt ist, wird mit einer Schlange verglichen, die in den Tiefen der Erde kriecht. Wir sollen den Worten des Apostels folgen und Christus ähnlich werden, damit seine Kraft in uns bleibt!

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Wir neigen uns zur Erde, sodass unser Körper nahezu den Boden berührt. Damit zeigt der Prophet die immense Demütigung des Volkes Israel sowie die Stärke seiner Widersacher auf.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Unsere Seele, so wird gesagt, beschreibt uns, die wir in einem erweiterten Sinne so bezeichnet werden. Wir sind in den Staub gefallen, unser Leib hat sich an die irdische Existenz geklammert, da wir als Diener und Gefangene in dieser Welt leben und uns durch die Last der Sorgen immer wieder zur Erde neigen. Es ist die tiefste Erniedrigung, die denjenigen betrifft, der sich an die weltlichen Dinge bindet und, wie der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt, durch fleischliche Begierden und Ausschweifungen verunreinigt wird. Origenes drückt es so aus: Deshalb bitten wir um Vergebung für unsere Schwächen, dass unsere Seele in den Staub gedemütigt wird. Da wir durch unsere Leidenschaften an die Erde gefesselt sind, sind wir zu Kriechern auf der Erde geworden. Zudem ist auch unser Bauch mit der Erde verbunden, weil wir uns nicht von himmlischer Speise nähren, sondern wie eine Schlange die Erde verschlingen, wobei der Bauch das Gedächtnis der Seele symbolisiert, in dem all die Lehren niedergeschrieben sind.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Heilige Menschen, die erkennen, dass das Gebet der Demütigen Gott wohlgefällig ist, berichten, dass sie sich vor ihm so tief demütigen, dass es ihnen unmöglich ist, sich weiter zu erniedrigen. Denn wer im Stehen betet, kann sich auch im Knien demütigen; und wer im Knien betet, kann sich noch weiter demütigen, indem er sein Haupt zur Erde neigt. Wer jedoch auf dem Boden liegt und betet, hat seine Demut an den äußersten Punkt gebracht und kann sich nicht mehr tiefer erniedrigen.

Weiterlesen (166 Wörter)

Der Mensch hat auch die Fähigkeit, sich rein in seinem Herzen zu demütigen, was bedeutet, sowohl innerlich als auch äußerlich: im Herzen, wenn er erkennt und bekennt, dass er aus Erde und Asche besteht, wie Abraham, der sagte: "Nun habe ich angefangen, zu meinem Herrn zu reden, und ich bin Erde und Asche" (Gen 18,27). Äußerlich, wenn er betet, wie es unser Herr Jesus Christus tat, und wie die Evangelisten bezeugen: "Er fiel auf sein Angesicht und betete" (Mt 26,39; Mk 14,35). Lukas widerspricht dem nicht, wenn er sagt: "Kniet nieder und betet" (Lk 22,41). Denn zuerst kniete er nieder und begann zu beten, bevor er zu Boden fiel. Beide Formen der Demut finden sich im Volk Gottes, das verkündet: "Wie unsere Seele sich in den Staub demütigt, so klebt unser Schoß an der Erde." Andere deuten diese Worte nicht nur als Ausdruck des demütigen Gebets, sondern auch als Verweis auf die Schwere der Verfolgung, durch die das Volk Gottes äußerster Erniedrigung und Verachtung ausgesetzt wurde.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Über den Titel: Korey bedeutet Golgatha, der Ort des Thrones. Die Söhne Koreys stehen für die Geduldigen, die ihren leiblichen Trieben und Begierden entgegentreten, als Söhne Christi (Galater 5,24). Dies geschieht, damit allen klar wird, dass Christus für alle gelitten hat (1 Petr 2,21), denn jeder hinterlässt ein Vorbild, dem er folgen kann. Die, die mit ihm leiden, werden auch mit ihm verherrlicht (2 Tim 2,2; Röm 8,30) (Ambrosius, Hieronymus). Achtet auf euch, die ihr euch nicht um eure Kinder kümmert, die sie teuflischen Liedern aussetzen und die göttlichen Geschichten vernachlässigen. So verhielten sich die Menschen in früheren Zeiten nicht.

Weiterlesen (270 Wörter)

Sie waren zeitlebens beschäftigt mit Erzählungen über die Taten Gottes, sodass Eltern ihren Kindern Bücher in den Mund legten und sie durch solche Berichte in die Erkenntnis Gottes einführten (Chrysostomus). Christus, der Herr, besiegt die Bösen, während er die Gläubigen stärkt. Du hast die Menschen verärgert, und diejenigen, die an Christus nicht glauben, hast du ausgeschlossen. Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit: Die Hand repräsentiert Gott den Vater, die Muskeln Christus den Sohn und die Erleuchtung den Heiligen Geist. Die Hörner des Kreuzes Christi, der Name Jesus Christus, wird von den Dämonen gefürchtet. Tiere erhielten als natürliche Ausrüstung Hörner anstelle von Waffen, wir jedoch erhielten den Namen Jesus Christus zum Gebet (Theodoret). Die Dämonen ärgern sich über Christus. Der Begriff „Tag“ bezieht sich auf das gesamte menschliche Leben auf Erden und die Ewigkeit im himmlischen Vaterland. Der Vater hat die Juden wegen ihres Unglaubens an Christus verworfen. Sie sind wegen ihres Unglaubens über die Erde verstreut. Ihre Ungläubigkeit an Christus führt zu einem öffentlichen Skandal, ähnlich wie bei den Dämonen. Der Prophet beschreibt das Schicksal der Juden in eindringlicher Weise. Er spricht prophetisch und macht das Leid des Volkes deutlich. Alles, was sie Christus angetan haben, wird ihnen vergolten. Sie haben ihn verspottet, und sie werden verspottet; sie schüttelten den Kopf über ihn, und andere werden den Kopf über sie schütteln (Athanasius). Lenk den rechten Weg von den Juden ab, die an Christus nicht glauben. Das Wort der heiligen Märtyrer, die für Christus litten und starben, erklingt. Die Stimme Adams verkündet: Der Schlaf ist die Geduld Gottes. Die Gerechten erwarteten das Kommen Christi und die Erlösung am Kreuz durch die Auferstehung.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.