Psalm 46 (45),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es erfordert tatsächlich beides — manchmal voranzugehen und manchmal auszuweichen. Dies tat auch Paulus, der sich gelegentlich zurückzog und sich in anderen Momenten den Widersachern des Wortes der Wahrheit stellte. Auch Christus handelte so und lehrte uns denselben Weg. Daher sollten wir ebenfalls die Umstände der Zeit aufmerksam wahrnehmen und beten, dass wir nicht in Versuchung geraten, gemäß dem Evangelium, und wenn Schwierigkeiten auf uns zukommen, sollen wir nicht verzweifeln, sondern mutig standhaft sein. „Ein Helfer in den schweren Leiden, die uns widerfahren.“ Wie ich bereits vielfach betont habe, möchte ich auch jetzt hervorheben, dass Gott nicht verhindert, dass uns Prüfungen widerfahren; jedoch unterstützt er uns in den Schwierigkeiten und daraus resultieren Gewinn und Erfahrung. Der Begriff „Eifer“ bezieht sich auf die Hilfe. Tatsächlich hilft Gott nicht auf beliebige Weise, sondern durch seine reichhaltige Unterstützung schenkt er uns großen Trost in der Not. Sein Beistand ist nicht nur das, was der Natur der Trübsal entspricht, sondern weit darüber hinaus.

Deshalb wenden sich Ungläubige den Dämonen und Götzen zu, da sie die Erkenntnis des wahren Gottes verloren haben und der Teufel in ihnen eine Verwirrung der Begriffe erzeugt hat. Auch diejenigen, die Gott kennen, handeln oft unwissend, wenn sie Nützliches in gut und böse unterscheiden, wobei das eine oft nicht zum Guten dient und das andere wertvolle Vorteile bringen könnte. Zum Beispiel betet jemand in Krankheit um Genesung oder trauert um verlorenes Geld. Oft erweist sich die Krankheit jedoch als heilbringend, während Gesundheit schädlich sein kann, wenn sie zur Sünde verleitet. Geld kann für Ausschweifungen missbraucht werden, während Armut viele lehrte, sich auf Gott zu verlassen. Daher meidet, was euch schadet, und sucht nicht Zuflucht bei den Falschen. Eines sollt ihr meiden - die Sünde - und in der Not Zuflucht bei Gott suchen. Vertraut nicht auf Mächtige, seid nicht stolz auf irdische Stärke, jagt nicht dem vergänglichen Ruhm nach. Nichts davon kann retten; alles ist trügerisch. Die einzige wahre Zuflucht ist Gott. „Verflucht ist der Mensch, der sich auf Menschen verlässt“ (Jer 17,5) oder auf alles Menschliche. „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke.“ Wer sagen kann: „Ich vermag alles in Christus, der mich stärkt“ (Phil 4,13), für den ist Gott wahrlich „Stärke“. Obwohl viele bekennen: „Gott ist unsere Zuflucht“, sagen nur wenige dies aus einer wahren inneren Überzeugung. Nur wenige verlassen sich in allem auf Gott, atmen in Seine Gegenwart und setzen Ihre Hoffnung auf Ihn. Unsere eigenen Taten verurteilen uns, wenn wir uns in Not lieber anderen Dingen zuwenden als Gott. Wenn du ein krankes Kind hast, suchst du einen Zauberer oder einen, der leeren Schriftrollen um den Hals hängt, oder du gehst schließlich zum Arzt und vergisst den Einen, der wirklich retten kann. Wenn ein schlechter Traum dich beunruhigt, läufst du zu einem Traumdeuter. Wenn du Angst vor dem Feind hast, suchst du einen Fürsprecher aus dem Volk. Du wirfst dir vor, dass du Gott als Zufluchtsort bezeichnest, während du tatsächlich Hilfe bei Nutzlosen suchst. Für den Gerechten jedoch ist die wahre Hilfe Gott. Wie ein Heerführer, der tapfere Soldaten hat, ist Gott stets bereit, den Müden zu helfen. Er sendet gute Geister zu denen, die Seiner Rettung bedürfen. Jeder Gerechte wird durch sein gewähltes Leben Prüfungen erfahren. Denn wer den breiten Weg verlässt und auf dem engen Weg der Trübsal wandelt, wird dort durch Prüfungen getroffen. Diese Wahrheit hat der Prophet anschaulich beschrieben: „In Sorgen werden wir durch Trübsal gefunden.“ Trübsal umgibt uns wie wilde Tiere und bringt Geduld hervor und durch Geduld entwickelt sich Zuversicht. Daher sagt auch der Apostel: „Durch viele Trübsale ist es uns beschieden, in das Reich Gottes zu kommen“ (Apg 14,22). „Viel Leid erleidet der Gerechte“ (Ps 33,20). Wer jedoch mutig und unerschrocken die Prüfungen der Trübsal erträgt, wird sagen: „In alledem überwinden wir durch den, der uns liebt“ (Röm 8,37), und er ist so weit davon entfernt, die Trübsal abzulehnen, dass er die Vielzahl der Trübsale zum Anlass nimmt, sich zu rühmen, indem er erklärt: „Wir rühmen uns nicht nur in den Trübsalen, sondern wir rühmen uns auch in den Trübsalen“ (Röm 5,3).

Wenn Du wissen möchtest, was über uns gesagt wird, die wir aus den Nationen gesammelt werden: Das Kreuz des Herrn ist für die Juden ein Anstoß, für die Griechen eine Torheit, doch für uns ist es die Kraft und Weisheit Gottes (1 Kor 1,23-24). Und weiter: Von ihm seid auch ihr in Christus Jesus, der uns zur Weisheit von Gott gemacht ist (1 Kor 1,30). Paulus spricht nicht von den Juden oder den Heiden, sondern von denjenigen, die sich dem Herrn Jesus zugewandt haben und ihn als den Schöpfer ihres Heils anerkennen. In Christus habt ihr Zuflucht gefunden – haltet fest an diesem Fundament, verlasst euren Fürsprecher nicht, damit der, der euch angenommen hat, euch bewahrt. Der gläubige Kaufmann möge die Seelen seiner Angehörigen als wertvolle Ware erkennen. Er ist ein Helfer in den Schwierigkeiten, die uns übermäßig belasten (Psalm 45,2). Das Wort „übermäßig“ beschreibt treffend die Nöte, die uns stark bedrängen, und kann auch so verstanden werden, dass uns die Hilfe überreich zuteilwird. Je größer die Not, desto mehr benötigen wir kraftvolle Unterstützung. Oftmals werden wir in den heftigsten Prüfungen gekrönt, weil wir durch unaufhörliches Weinen und Flehen die Hilfe der ewigen Gottheit erfahren.

so bringen auch solche, die Gott kennen, nachdem sie in der Unterscheidung der Dinge geirrt haben, unklugerweise Gebete um Dinge vor, die ihnen nicht nützen werden: Sie bitten wiederholt um Dinge, die nicht zu ihrem Vorteil gereichen, und meiden fälschlich das, was ihnen manchmal großen Nutzen bringen könnte. So beten sie um Gesundheit und Reichtum und wünschen sich nicht das Gegenteil; während die Krankheit oft nützlich ist, da sie den Sündigen zur Einsicht führt, kann die Gesundheit schädlich sein, wenn sie dem, der sie hat, zur Sünde verhilft. Der Reichtum kann anderen zur Enthaltsamkeit dienen, während die Armut oft dazu führt, dass Unmäßigkeit gedeiht und zur Keuschheit anregt. Zwar gibt es viele, die sagen: "Gott ist unsere Zuflucht", doch nur wenige sprechen mit der Gesinnung, mit der der Prophet sprach: Es sind nicht viele, die in Zeiten der Not nicht auf etwas Menschliches vertrauen würden, sondern sich ganz in die Abhängigkeit von Gott begeben würden. In der falschen Annahme, dass Gott unser Zufluchtsort ist, werden wir durch unsere Taten entlarvt, wenn wir in Krisensituationen eher zu anderen Dingen als zu Gott greifen. Ob ein Kind leidet und man einen Zauberer konsultiert, oder ob man Unschuldigen Buchstaben umbindet, oder ob man in extremen Fällen einen Arzt konsultiert, während man den nicht berücksichtigt, der Heilung bringen kann ... Wenn man Angst vor dem Feind hat, sucht man nach menschlichem Schutz. Kurz gesagt: In jeder Not wird offenbar, dass du Gott nur mit Worten als Zuflucht erkennst, während du in Wirklichkeit Hilfe in Eitelkeit suchst. Helfer in der Bedrängnis sind diejenigen, die uns böse gesinnt sind. Das Wort „zelo“ hat starke Bedeutung. Chrysostomus erwähnt, dass das Wort „helfen“ die große Hilfe Christi beschreibt: er ist ein mächtiger und starker Helfer in den Schwierigkeiten, die seinen Dienern begegnen. Beachte, Leser, dass Bedrängnisse und Versuchungen nur die Christen treffen, die gemäß dem Willen Gottes leben, und sie begegnen ihnen, als wären sie auf sie angewiesen; sie verfolgen die Gerechten nur insofern, als sie von Gott zugelassen werden, um sie durch ihre Taten erfahrener zu machen; denn Bedrängnis erzeugt Geduld, und Geduld erzeugt Erfahrung, wie Paulus sagt (Röm. 5,3-4). Gott hindert die Versuchungen nicht daran, aus dem erklärten Grund, dass die Menschen Erfahrungen sammeln, sondern wenn sie kommen, ist er bereit, den Versuchungen zu helfen, und, wie Chrysostomus sagt, lässt er nicht zu, dass sie besiegt werden. Es ist wichtig, dem Beistand in dieser Hinsicht Nachdruck zu verleihen; denn er hilft uns nicht nur geringfügig, sondern im Übermaß, indem er uns durch seine Hilfe mehr Trost spendet, als uns die Sorgen schmerzen. Auch Basilius sagt: Leid trifft jeden Gerechten in seinem weltlichen Beruf. Wer vom breiten und einfachen Weg abweicht und stattdessen einen schmalen und beschwerlichen betritt, wird oft von Sorgen heimgesucht.