Psalm 48 (47),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Freut euch, o Berg Zion, und auch die Töchter Judas jubeln über deine gerechten Urteile, HERR! "Umzingelt Zion, umkreis es." Verkündet in seinen Türmen! Zählt seine Säulen und lobt sie. "Lenkt eure Herzen darauf, um ihm Stärke zu geben." Betrachten könnt ihr seine Gebäude und führt die Maßstäbe an, um sie zu bewerten. "Dies verkündet einer anderen Generation." Denn dieser Gott ist unser für alle Zeit; er wird uns ewig erlösen.

Der Berg Zion und die Töchter Judas, ihr müsst derzeit im Unkraut, im Stroh und unter den Dornen leben, doch findet Freude in den gerechten Entscheidungen Gottes. Gottes Gericht ist untrüglich. Lebt in Heiligkeit, auch wenn ihr nicht in Heiligkeit geboren seid; die Stimme, die aus eurem Mund und Herzen ertönte, sprach: „Du sollst meine Seele nicht mit den Sündern verderben, noch mein Leben mit den Blutigen.“ Mit einer Pflugschar in der Hand wird er so sorgfältig trennen, dass kein einziges Weizenkorn in den vorbereiteten Haufen Stroh fällt, und kein einzelnes Strohbündel in die Scheune gelangt. (Matthäus 3:12) Freude, Töchter Judas, an den Urteilen eines unfehlbaren Gottes; urteilt nicht voreilig. Euch soll das Gesammelte gehören, ihm das Getrennte.

Der Zion-Berg möge sich freuen, denn er steht symbolisch für die Gemeinschaft der Gläubigen. Auch die Nachkommen der Juden sollen sich jubelnd erheben. Es wird erklärt, dass die Seelen der heiligen Apostel die Nachkommen der Juden repräsentieren, da die Apostel aus dem jüdischen Volk stammen. Du, Herr, hast Gericht gehalten, und um deiner Ehre willen hast du die Nationen gerichtet und den dämonischen Kampf gegen sie besiegt.

Der Prophet erkannte im Geiste, dass die Ehre Christi auf der gesamten Erde verkündet werden sollte. Er ruft uns in einer Art Epilog, der von gewohnten Ausführungen abweicht, auf, uns zu freuen und den Namen Christi zu verherrlichen: "Der Berg Zion soll sich freuen" (Psalm 47,12). Dies bezieht sich auf die, die ihr Vertrauen fest auf den Herrn setzen, was der Prophet später so interpretiert: "Wer auf den Herrn vertraut, ist wie der Berg Zion" (Psalm 124,1). Der Herr Jesus selbst, der Grund und das Haupt seiner Gemeinde, erfreut sich an ihrem gottesfürchtigen Glauben, während der Ungläubige verstoßen ist.

Der Prophet bezeichnet den Berg Zion als den Ort, dem die hohe Lehre anvertraut ist, und die Gemeinden im Universum als die Töchter der Israeliten, da sie von den Aposteln, die von den Juden stammen, ins Leben gerufen wurden. Doch der Prophet ruft sowohl die Verkünder als auch die Zuhörer dazu auf, sich zu freuen und voller Freude über die gerechten Entscheidungen Gottes zu sein, durch die der Herr der Schöpfung das Heil zuteilwerden ließ.

David ruft mit Unterstützung des Berges Zion alle, die dort wohnen, zur Freude und Heiterkeit auf. Er bezeichnet die Kinder des Glaubens als Ehepartner, die oft zögerlich und bedauernswert erscheinen im Vergleich zu ihren Männern, oder als die Städte, die Jerusalem umgeben, und ermuntert sie, sich zu freuen. Wie bereits erwähnt, wird die christliche Kirche als ein geheimnisvoller Berg beschrieben. Die Töchter des Glaubens, also die gläubigen Seelen oder Gemeinden in verschiedenen Orten und Tempeln, werden in diesem Kontext betrachtet. Warum also lädt er sie zur Freude ein? Er betont, dass Du, Herr, gerecht entscheidest und uns somit geholfen hast, indem Du uns vor Übergriffen bewahrt und unsere Feinde verurteilt und bestraft hast. Athanasius nennt die Seelen der Apostel die Töchter des Glaubens, weil sie aus Judäa stammen. Theodoret sieht die Kirchen der Welt als Kirchen des Glaubens an, da sie von den Aposteln gegründet wurden, die jüdischer Abstammung waren.

Der Berg Zion wird jubeln - die Gemeinde wird sich freuen; und die Töchter Judas werden sich freuen - all jene Seelen, die im Schoß der Gemeinde die Wiedergeburt erlebt haben; wegen deiner Urteile, o Herr, durch die du den Widersacher bezwungen und die Seelen der Menschen befreit hast. Nun umschließt ihr, ihr befreiten und wiedergeborenen Seelen, eure Mutter Zion, und umarmt ihre Brüste, die mit der Speise der beiden Bündnisse gefüllt sind. Verkündet in ihren Türmen die Barmherzigkeit, die ihr empfangen habt; in den Türmen, die die Stadt beschützen und die Feinde abhalten.

In Anknüpfung an die zuvor zitierten Worte: „Deine Gerechtigkeit erfüllt deine rechte Hand“, ruft der Prophet das gesamte Volk Gottes zur Freude auf, da es die Gerechtigkeit Gottes in besonderem Maße erfahren durfte. Er verwendet den Begriff der Richter, um deutlich zu machen, dass der Herr, der sich um das Werk seiner Kirche kümmert, sich gegen ihre Verfolger erhebt, um ihren Stolz zu erniedrigen und ihren tierischen Zorn zu zügeln. Anschließend preist er erneut die Vorzüge und Schönheit Jerusalems und betont, dass die Stadt am besten geschützt und befestigt ist; diese äußeren Merkmale spiegeln in gewisser Weise den Segen Gottes wider.

Der Gesangspsalm, auch bekannt als Psalm 29, wurde von David verfasst und von den Söhnen Kore, den Sängern, überliefert. Er sollte am zweiten Tag der Sieben Tage gesungen werden, um Gott zu loben und zu preisen, in Bezug auf die Schaffung des Himmelsgewölbes an diesem Tag. Gott sprach: "Es werde ein Gewölbe", und so geschah es; es wird als der zweite Tag betrachtet (1. Mose 1,6-8). Dieser zweite Sabbat wird als die Gründung der heiligen Kirche angesehen, die nach der Woche der Auferstehung Christi durch die Heiligen Apostel vollzogen wurde, die das Evangelium in alle Welt verkündeten (Athanasius).