Die Kirchenväter zu diesem Vers

Matthäus 24,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jesus aber sprach zu ihnen: Sehet ihr nicht das alles? Wahrlich, ich sage euch: Es wird hier nicht ein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht zerbrochen werde.

Luther 1912 / Menge

ο δε ιησους ειπεν αυτοις ου βλεπετε παντα ταυτα ταυτα παντα αμην λεγω υμιν ου μη αφεθη ωδε λιθος επι λιθον ος ου καταλυθησεται

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Christus thematisiert nicht nur den Zustand der Verwüstung, sondern kündigt auch die totale Zerstörung an. „Seht ihr das nicht alles?“, fragt er und ruft zur Verblüffung und Ruhe auf. Wird nicht ein Stein auf dem anderen verbleiben? Wie kann das geschehen sein, fragt ihr? Und was könnte das bedeuten? Diese Worte blieben in der Tat nicht unerfüllt. Der Erlöser sprach dies und wies damit entweder auf die umfassende Verwüstung hin oder auf die Zerstörung des Ortes, an dem er sich befand, da Teile des Tempels bis auf die Grundmauern niedergerissen wurden. Selbst die hartnäckigsten Verteidiger der vollständigen Vernichtung des Überrestes sollten durch die eintretenden Ereignisse Gewissheit erlangen.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Er kündigt den Jüngern die Zerschlagung des Tempels an. Als sie, mit Blick auf materielle Angelegenheiten, von der Pracht der Bauwerke beeindruckt sind und Christus darauf hinweisen, als ob sie sagen wollten: "Seht, welches schöne Gebäude ihr zurücklasst", lenkt er ihre Aufmerksamkeit von irdischen Dingen ab und weist sie auf das überragende Jerusalem hin, indem er erklärt: "Hier wird kein Stein auf dem anderen bleiben." Mit dieser eindringlichen Formulierung sieht er die komplette Vernichtung des Bauwerks voraus.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die Bedeutung des Ortes ist in ihrem wörtlichen Sinn eindeutig. Im übertragenen Sinne bedeutet dies jedoch, dass als der Herr den Tempel verließ, die Strukturen des Gesetzes und die Gesamtheit seiner Weisungen in einem solchen Chaos waren, dass die Juden nichts davon einhalten konnten; mit dem Abgang des Hauptes begannen alle Teile, miteinander in Konflikt zu geraten.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Zunächst richtet er seine Aufmerksamkeit auf sie und fragt: "Seht ihr nicht all diese prächtigen Dinge?" Anschließend kündigt er die Zerstörung all dieser Dinge an und prophezeit nicht nur die Verlassenheit, sondern die vollständige Vernichtung. Wie in Markus (Mk 13,1-2) geschrieben steht: "Und einer seiner Jünger sprach zu ihm: Lehrer, sieh, was für Steine und was für Gebäude!" Jesus antwortete ihm: "Siehst du diese großen Gebäude?" Auch in Lukas (Lk 21,5-6) wird berichtet, dass einige, die von der Kirche sprachen, die mit kostbaren Steinen und Schätzen geschmückt sei, sagten: "Das, was ihr seht, werden Tage kommen, an denen kein Stein auf dem anderen bleiben wird, der nicht zerstört wird." Alle Jünger hörten diese Worte.

Weiterlesen (108 Wörter)

Einige von ihnen diskutierten darüber, dass der Tempel mit wertvollen Steinen verziert und reich geschmückt sei, und einer der Jünger wandte sich an Jesus Christus: "Lehrer, sieh, was für Steine und was für Gebäude!" Er teilte allerdings auch den anderen mit, was er geantwortet hatte. Es gibt auch die Ansicht, dass an einigen Stellen Stein auf Stein geblieben sei, ohne dass diese zertrümmert wurden. Dem ist entgegenzuhalten, dass alles, was erwähnt wurde und damals nach der Vorhersage des Staunens des Herrn von Bedeutung war, bis auf das Fundament zerstört wurde. Und wenn etwas von den Römern übrigblieb, wurde es später entweder ebenfalls zerstört oder in andere Gebäude übertragen.

Hilarius von Poitiers

4. JahrhundertKirchenvater

Die erhabene Pracht der Tempelanlage wurde Christus offenbart, unmittelbar nachdem er die Zerstörung Jerusalems prophezeit hatte, als wollte er ihn anregen. Er erklärte, dass alles niedergerissen werden würde, sodass kein Stein auf dem anderen verbleiben würde, da der ewige Tempel bereits als Wohnung des Heiligen Geistes eingeweiht war. Dieser ewige Tempel ist der Mensch, der durch das Erkennen des Sohnes, das Bekenntnis zum Vater und die Treue zu den Geboten befähigt wird, als Wohnstätte Gottes zu dienen.

Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon

19. JahrhundertAusleger

Und der Herr hielt inne und betrachtete die Objekte, die die Jünger in Staunen versetzten; es schien, als ob Er ihre Ansichten über die Pracht des Tempels teilte und Mitleid mit ihnen hatte. Doch in diesem Moment bekräftigte Er unerwartet und eindringlicher die frühere Warnung bezüglich des Tempels: Jesus sprach zu ihnen: Seht ihr all diese glanzvollen Bauwerke? Wahrlich, ich sage euch, es gibt nichts wirklich Erhebendes, nichts wahrhaft Schönes auf Erden in den Händen der Menschen, es sei denn, der Segen Gottes ruht darauf. Die Menschen haben dieses Haus Gottes zu einem Räuberhorst gemacht; wie könnte da Gottes Segen darauf liegen? ES WIRD KEIN STEIN AUF DEM ANDEREN BLEIBEN; ALLES WIRD ZERSTÖRT WERDEN. Von diesem herrlichen Tempel wird nichts übrig bleiben!

Weiterlesen (339 Wörter)

Die Entschlossenheit und Nachdrücklichkeit, mit der diese Worte geäußert wurden, klangen wie ein unausweichliches Urteil über ewige Schicksale. Und das erschreckende Urteil trat genau sechsunddreißig Jahre nach der Äußerung dieser Prophezeiung ein. Als die Römer Jerusalem einnahmen, waren die Trümmer des Tempels bereits sichtbar. Vergeblich versuchte der römische Feldherr Titus, den Tempel für den Ruhm des römischen Namens zu bewahren: Der Herr hatte anders entschieden. Vergeblich befahl er den Centurionen, die ungehorsamen Soldaten zu bestrafen, die sich weigerten, das Feuer zu löschen. Titus sah sich gezwungen, den Tempel zu verlassen, und die Flammen zerstörten ihn. Alles wurde dem Erdboden gleichgemacht, und selbst der Pflug bahnte sich seinen Weg durch die Ruinen des einst so erhabenen Bauwerks. Vergeblich versuchte Julian, der Abtrünnige, dreihundert Jahre später, den Tempel von Juda wieder aufzubauen, um die große Prophezeiung Christi zu verspotten; auf seinen Befehl hin strömten Tausende von Juden aus allen Ecken der Welt nach Palästina, um mit dem Graben des Tempelgrunds zu beginnen. Die wohlhabendsten Frauen schaufelten den heiligen Boden mit ihren eigenen Händen, ihr Eifer erreichte einen Punkt der Begeisterung – doch alles war vergebens! Plötzlich schossen zahlreiche Feuerkugeln aus der Erde und vertrieben die Bauarbeiter. Das gleiche gewaltige, unerträgliche Phänomen wiederholte sich jedes Mal, wenn die unterbrochene Arbeit fortgeführt wurde, und die Bauleute zerstreuten sich wie die Erbauer des Turms von Babel und erlebten durch ihre eigene Erfahrung, dass die Ruinen des Tempels nicht für die Cäsaren der Erde bestimmt sind, sondern für den König des Himmels, der sie als Zeugnis für die Herrlichkeit seines Sohnes vorgesehen hat. Das Urteil des Herrn gilt bis zum heutigen Tag. Die Gelehrten diskutieren über den genauen Standort des Allerheiligsten, und nur in der Nähe der Al-Aqsa-Moschee, die an der Stelle der prächtigen Gebäude des salomonischen Tempels steht, gibt es Überreste der alten Mauern – die Fundamente des Tempels. Hier, bei diesen bedauernswerten Relikten der einstigen Pracht Jerusalems, versammeln sich einmal im Jahr die Juden und umarmen unter Tränen und herzzerreißendem Weinen diese Steine, als wollten sie die Worte des Propheten erfüllen (Psalm 101:15).

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Jesus hielt inne und blickte auf die imposanten Gebäude des Tempels. Er wies auf sie hin und sprach zu seinen Jüngern: "Es werden Tage kommen, an denen von all dem, was ihr hier seht, kein Stein auf dem anderen bleiben wird; alles wird verwüstet werden!" Diese Prophezeiung über seine Zerstörung beseitigte jeglichen Zweifel am Schicksal des Tempels. Alles andere wird sich also erfüllen, wie Jesus es verkündet hat. Dies markiert das Ende der Hoffnungen auf das glorreiche Reich des Messias und das Aus für die Träume, an der Herrlichkeit dieser Herrschaft teilzuhaben.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Christus antwortete auf die Frage des Jüngers knapp: „Siehst du diese beeindruckenden Gebäude? Sie werden alle dem Untergang geweiht sein, sodass kein Stein auf dem anderen verbleiben wird.“ Nach dieser eindeutigen Aussage gab es keine Möglichkeit mehr für Missverständnisse hinsichtlich der verkündeten Prophezeiung. Die Jünger folgten ihrem Herrn und verließen mit bedrückten Herzen die Tempelgrenzen.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Aussage „Es soll hier nicht ein Stein auf dem anderen bleiben“ verdeutlicht, dass die Zerstörung dieses Ortes absolut und umfassend sein wird, sodass von diesem ehrwürdigen Tempel und seinen Erweiterungen keine Überreste mehr sichtbar sein werden. Diese Prophezeiung hat sich tatsächlich erfüllt, etwa 36 Jahre nach ihrer Ankündigung. Im Jahr 70 n. Chr., als die Römer Jerusalem eroberten, wurde der Tempel niedergerissen und in Trümmer gelegt. Einige Jahre später, unter Trajan, verschwanden auch die letzten Überreste des Tempels. Titus, der römische Feldherr, hatte die Absicht, den Tempel während der Eroberung zu bewahren, doch der Plan des Menschen konnte die göttliche Entscheidung nicht übertreffen.

Weiterlesen (69 Wörter)

Die Juden selbst zündeten die Vorhalle des Tempels an, und ein römischer Soldat, der den Befehl des Kommandanten missachtete, warf seine Flammen in den Tempel, der sogleich in Brand geriet. Titus befahl vergeblich, das Feuer zu löschen; sein Befehl wurde ignoriert. Die Soldaten stürzten sich auf das brennende Heiligtum, um es zu plündern, und weder Drohungen noch Strafen konnten sie davon abhalten; der Tempel wurde vollständig verbrannt und ausgeraubt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 22 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. ἀποκριθεὶς
    apokritheis
    antworten
    G611 · ἀποκρίνω
  4. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  5. αὐτοῖς
    autois
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  6. Οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  7. βλέπετε
    blepete
    sehen
    G991 · βλέπω
  8. ταῦτα
    tauta
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  9. πάντα
    panta
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  10. ἀμὴν
    amēn
    amen
    G281 · ἀμήν
  11. λέγω
    legō
    sprechen
    G3004 · λέγω
  12. ὑμῖν
    hymin
    du/ihr
    G4771 · σύ
  13. οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  14. μὴ
    mē
    nicht
    G3361 · μή
  15. ἀφεθῇ
    aphethē
    I send away
    G863 · ἀφίημι
  16. ὧδε
    hōde
    hier
    G5602 · ὧδε
  17. λίθος
    lithos
    Stein
    G3037 · λίθος
  18. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  19. λίθον
    lithon
    Stein
    G3037 · λίθος
  20. ὃς
    hos
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  21. οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  22. καταλυθήσεται
    katalythēsetai
    I break up
    G2647 · καταλύω