aber doch fahren sie ihren Vätern nach und sehen das Licht nimmermehr.
תָּ֭בוֹא עַד־דּ֣וֹר אֲבוֹתָ֑יו עַד־נֵ֝֗צַח לֹ֣א יִרְאוּ־אֽוֹר׃
12 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 13 Kommentare
Der Ausdruck „Wird gehen“ impliziert, dass er die Gier seiner Vorfahren nachahmt und, da er von den Ungerechten stammt, deren Bosheit erbt. Oder alternativ: Wenn er keine guten Taten vollbringt, wird er den Reichtum erlangen, jedoch ohne dessen wahren Nutzen zu erfahren. Er wird bis zum Gericht im Staub verweilen, zusammen mit denen, die vor ihm gestorben sind, und ihm wird es nach dem Naturgesetz verwehrt sein, das Licht zu erblicken.
Von der Dunkelheit ins Verderben Während er lebte, befand er sich in der Dunkelheit, fand Freude an vergänglichen Dingen und hegte keine Liebe zu den wahren Werten – deshalb führte sein Weg ihn zur Verdammnis. Aus der Dunkelheit des sorglosen Daseins wurde er der Dunkelheit des Leidens entrissen. Daher wird er das Licht ewiglich nicht erblicken.
Er wird in das Erbe seiner Vorfahren eintreten, was bedeutet, dass er deren Verhalten nachahmen soll. Die Ungerechten der heutigen Zeit haben Brüder und Vorfahren. Die Ungerechten der Vergangenheit sind die Ahnen der Gegenwart, und die Ungerechten der Gegenwart sind die Vorfahren der kommenden Generationen; ähnlich sind die Gerechten der Vergangenheit die Väter der heutigen Gerechten, und die Gerechten der Gegenwart sind die Vorfahren der Zukunft. Der Heilige Geist wollte verdeutlichen, dass die Gerechtigkeit nicht verwerflich ist, auch wenn die Menschen gegen sie aufbegehren; dennoch haben diese Menschen ihren Ursprung von Anfang an bis zu ihren Vorfahren.
Adam zeugte zwei Söhne, in einem ist die Ungerechtigkeit und im anderen die Gerechtigkeit: Ungerechtigkeit in Kain, Gerechtigkeit in Abel. (1 Joh 3,12) Es schien, als ob die Ungerechtigkeit über die Gerechtigkeit triumphierte, denn Kain, der Ungerechte, tötete Abel, den Gerechten (Gen 4,8), in der Dunkelheit. Ist es auch am Morgen so? Nein, denn die Gerechten werden am Morgen über sie herrschen. Der Morgen wird kommen, und man wird erkennen, wo Abel und wo Kain sich befinden. So verhält es sich mit allen Menschen, die in Kains Nachfolge leben, und ebenso mit denen, die Abels folgen, bis zum Ende der Zeit. Auch er wird in das Erbe seiner Vorfahren eintreten; selbst in der Ewigkeit wird er das Licht nicht erblicken. Denn auch als er hier war, lebte er in der Finsternis, genoss trügerische Güter und hatte kein Interesse an den wahren; so wird er in die Hölle eingehen: aus der Dunkelheit der Illusionen wird er in die Dunkelheit der Qualen übertreten. Daher wird er auch in der Ewigkeit kein Licht sehen.
Es scheint, dass dies aus der Perspektive des Sünders geäußert wird, der nur das Wissen über Gott besitzt, das ihm durch die Tradition seiner Vorfahren vermittelt wurde. Durch die Kraft seiner eigenen Überlegungen erlangt er jedoch keine tiefere Einsicht und fügt dem Verständnis der Wahrheit nichts hinzu. Der Prophet erklärt, dass Du, o Gott, so nah bist, und das Bild, das er von Dir hat, ist geformt durch das, was ihm "im Geschlecht seiner Väter" überliefert wurde. Damit beschreibt der Prophet die erhebliche Passivität des Geistes, die vollkommene Bindung an das Irdische und die Fleischlichkeit des Menschen, der in materiellem Wohlstand und Überfluss lebt und dessen Geist von irdischen Sorgen überwältigt wird. Aus diesem Grund werden sie "bis in alle Ewigkeit das Licht nicht sehen".
Denn diejenigen, die sich auf die Anleitung blinder Lehrer verlassen, berauben sich selbst der Teilnahme am Licht. Die Worte: "Du wirst hineingehen bis in das Geschlecht seiner Väter" tragen jedoch eine tiefere Bedeutung, nämlich dass Du nicht nur die verurteilst, die ein unheiliges Leben führen und Lehren propagieren, die zwar traditionell sind, jedoch der Frömmigkeit fernstehen, sondern auch diejenigen, die falschen Lehren gefolgt sind. Dies ist die Bedeutung des Spruchs: "Du sollst sogar in das Geschlecht seiner Väter eintreten." Denn schuldig ist nicht nur jener, der falsche Vorstellungen von Gott hat, sondern auch der, der andere in diese Irreführung führt. Diejenigen, die die Sünde ihrer Vorfahren übernommen haben und sie durch jahrelange Gewohnheit in sich verankert und unauslöschlich gemacht haben, sind ebenfalls in Schuld. "Bis in alle Ewigkeit werden sie das Licht nicht sehen." Denn sie werden "in die Finsternis der Tiefe geführt werden; da wird Heulen und Zähneknirschen sein" und unter dem gerechten Gericht Gottes stehen, weil sie in ihrem Leben das Licht aufgrund ihrer bösen Taten verachtet haben.
Er wird in das Erbe seiner Vorfahren eintreten und ihre Eifersucht widerspiegeln. Da er von den Übeltätern abstammt, wird er deren Verderbtheit erben. Er wird das Licht der Wahrheit nicht einmal bis ins hohe Alter erblicken. Jene, die so urteilen, sind geistig verblendet; sie sind weder im irdischen Leben durch das Licht des Wissens erleuchtet geworden, noch werden sie in der kommenden Ewigkeit das Licht des Lebens empfangen können.
Er wird in die Nachkommenschaft seiner Väter eintreten, und ALLE WERDEN DAS LICHT NICHT SEHEN. Der Mensch, als er in Würde war, erfasste es nicht; er wurde den gedankenlosen Tieren gleich und wurde wie sie (Psalm 48:20-21). Der Psalm verdeutlicht somit, dass der Mensch in die Linie seiner Vorfahren eintreten wird. Über den, der der Vater der Falschheit ist, sagte der Herr: Ihr stammt von dem Vater des Teufels (Johannes 8,44). Und über andere Vorfahren wird gesagt: Lasst die Toten die Toten begraben (Mt 8,22). Daher wurde den Moabitern untersagt, bis zur dritten und vierten Generation in die Versammlung des Herrn einzutreten, da ihre Nachkommen aufgrund der Sünden ihrer Väter in die Gemeinschaft jener traten, deren Werke und Verhaltensweisen sie nachahmten.
Deshalb steht geschrieben: "Die Kinder der Ehebrecher werden unfruchtbar sein" (Prem 3,16). Wer nicht dem Vater im Himmel folgt, sondern einem Elternteil, der im Schmutz der Unreinheit lebt, ist ein Nachkomme eines irdischen Vaters, denn das, was irdisch ist, ist auch irdisch (1 Kor 15,48); folglich wird auch sein Leben irdisch sein, es wird nach dem Tod keine Ruhe geben, und er wird das Licht in der Ewigkeit nicht sehen, weil er nach vergänglichen Dingen strebte. Wer jedoch der Herrlichkeit Christi nachgefolgt ist und das Licht gesucht hat, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt (Joh 1,9), wird das ewige Licht finden und erblicken, da Christus ihn vom Tod erlöst hat. Dann wird er allein in sich gehen und darüber nachdenken, dass er, als er in Würde war, es nicht verstand. Er, der durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus den Engeln gleich werden sollte, wird den stummen Tieren ähnlich sein. Ihm sei Ehre, Herrlichkeit und Ewigkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Die drei Übersetzer haben den Begriff „eintreten“ gewählt, was bedeutet, dass ihr erkennen werdet, dass derjenige, zu dem ich gesagt habe: „Fürchtet euch nicht, wenn ein Mensch zu Reichtum gelangt“, wie die Väter dem Tod ausgeliefert ist und sowohl des diesseitigen als auch des ewigen Lichtes beraubt wird.
Er wird bis zur Nachkommenschaft seines Vaters hinabsteigen. Wenn ein Sünder verstirbt, wird er in die Unterwelt gelangen, in das Reich der Toten, zu dem Ort, an dem die verlorene Generation seiner Vorfahren weilt. Er wird nicht einmal bis zum Ende des Zeitalters das Licht erblicken. - Selbst bis zum Ende des Zeitalters, was bedeutet, solange dieses Zeitalter besteht; und dieses Zeitalter besteht ewig. Daher wird der Sünder, der in den finsteren Tiefen der Erde gefangen ist, das Licht für alle Ewigkeit nicht wahrnehmen.
Wenn jedoch von Leben die Rede ist, wird damit verkündet, dass er nach dem Tod der Strafe unterworfen sein wird; dies lässt sich aus den folgenden Worten ableiten: er wird in das Geschlecht seines Vaters eintreten. Derjenige, der eingeht, wird nicht ins Nichts gelangen, wie es einige annahmen, sondern er wird an einem Ort festgehalten, wo er bis in alle Ewigkeit das Licht nicht sehen kann. Dies geschieht, weil er zusammen mit jenen, die ihn gepriesen haben, in ewiger Dunkelheit gehalten wird und für all seine Taten Strafe erleiden muss.
Der Ungläubige erfährt in diesem irdischen Leben die Strahlen von Ehre und Ruhm und preist Gott, jedoch nur wenn Er ihm irdische Gunst zuteilwerden lässt, sei es, um ihn für einige gute Werke zu belohnen oder um ihn zur Umkehr zu bewegen. Sollte er jedoch diese göttlichen Absichten missachten, wird er in das Haus seines Vaters eingehen, was bedeutet in ein dunkles Grab, wo er für immer das Licht nicht mehr sehen wird; denn gemäß dem gerechten Urteil Gottes wird er in ewiger Dunkelheit verweilen. So wird derjenige, der das Licht irdischer Ehre und Größe genossen hat und das Licht der ewigen Herrlichkeit nicht gesucht hat, für immer in der Dunkelheit bleiben.
Er wird den Ort aufsuchen, zu dem seine Vorfahren, die in Übereinstimmung mit ihm lebten, gelangten – in die Tiefen der Unterwelt – und er wird dort für immer verweilen, ohne das Licht zu erblicken.
Das bedeutet, dass der gottlose Mensch schließlich zu Grunde geht, fest an die Traditionen seiner Vorfahren gebunden ist und niemals das Licht Gottes erblicken wird. Laut dem heiligen Athanasius wird er den Eifer seiner Vorfahren nachahmen und, da er aus der Linie der Ungerechten stammt, die Ungerechtigkeit übernehmen. Diejenigen, die sich als weise erachten (wie die Nachfahren der Weisen), sind geistig blind geworden; sie sind weder im diesseitigen Leben mit dem Licht der Erkenntnis erleuchtet worden, noch werden sie im kommenden Leben das ewige Licht empfangen.
In diesem Psalm proklamiert der Prophet die Gnadenhandlungen Gottes, insbesondere für die Gläubigen und die Kinder Gottes, die in ihrem Glauben an ihn leiden, und erinnert sie daran, den Blick auf das endgültige Ziel zu richten: Christus, den Fürsten und Vollender des Glaubens, Jesus. Er ermutigt sie, dem weltlichen Verderben zu entkommen (Hebr. Kap. 12; 2 Petr. 1,4) und die Reichtümer, den Ruhm und die Macht dieser Welt zu verachten. Darüber hinaus kündigt er das göttliche letzte Gericht an, bei dem Gott am jüngsten Tag jeden Menschen vor sein Urteil führen wird.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS