Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 4,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und ihre Nachgelassenen vergehen und sterben auch unversehens.

Luther 1912 / Menge

הֲלֹא־נִסַּ֣ע יִתְרָ֣ם בָּ֑ם יָ֝מ֗וּתוּ וְלֹ֣א בְחָכְמָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

"Dhnu" bedeutet, ohne Anstrengung: lediglich durch Willen, und ihr Leben ist beendet. Es wird im übertragenen Sinne für die Gewohnheit der Zornigen verwendet, die anstatt zu tadeln, sich aufblasen. "Zwischen Morgen und Abend lösen sie sich auf" ("vom Morgen ... bis zum Abend ... sind sie nicht") wird entweder gesagt, um zu verdeutlichen, dass Hiob all sein Leid an einem Tag erlebte, oder um zu zeigen, dass Gott für die Bestrafung der Bösen nicht auf Zeit angewiesen ist.

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Er bleibt der Überzeugung treu, dass die Lasten auf die Sünde zurückzuführen sind, und äußert daher die folgenden Worte. Nachdem sie ihre Missetaten bereut hatten, waren sie nicht in der Lage, sich durch gute Werke zu befreien, was zu ihrem Leid führte. Er deutet an, dass sie aufgrund ihrer Schwachheit nicht fähig waren, das furchtbare Unheil abzuwenden, das über sie kam, was die Begrenztheit menschlicher Kraft offenbart.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs Klagen über sein Schicksal führen dazu, dass seine Freunde Einwände erheben und lange Diskussionen über die Gründe für Hiobs Leiden führen. Eliphas äußert als Erster sein Staunen darüber, dass ein Mann, der so oft den Bedrängten Trost gespendet hat, nun so verzweifelt klagen kann, obwohl ihm doch das Bewusstsein seiner Tugenden eine hoffnungsvolle Zukunft verspricht. Er stützt seine Argumentation auf persönliche Erfahrungen und weist darauf hin, dass die Unschuld einen Menschen stets vor dem Unheil schützt; hingegen können Zwang und Gewalt ihn nicht vor dem Zorn Gottes bewahren. Daher schlussfolgert er, dass Hiob, wäre er wirklich gerecht, ein solches Unglück nicht hätte erleiden dürfen.

Weiterlesen (121 Wörter)

Um diesen Gedanken zu untermauern, beruft sich Eliphas auf eine besondere Offenbarung, die ihm in der Nacht zuteil wurde. Diese offenbart ihm, dass es vor Gott, der sogar die Mängel der Engel erkennt, keinen vollkommenen Menschen gibt, und dass sterbliche Wesen vor dem Zorn Gottes so leicht vergehen können wie ein Wurm im Wind. In der Hitze des Moments scheint Eliphas zu vergessen, dass alle Geschöpfe, unabhängig von ihrer Stellung, gut sind und die Engel eine relative Vollkommenheit besitzen. Daher ist seine Schlussfolgerung, dass Unvollkommenheit den Engeln fremd sei, fehlerhaft und widerlegt nicht die Vorstellung, dass Hiob aufgrund der Unvollkommenheit seiner Natur ein Sünder war. Die Kirchenväter, wie Athanasius und Chrysostomus, erörtern diesen Aspekt jedoch im Kontext des Falls der Engel.

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