Psalm 49 (48),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies ist die Denkweise derer, die keine Hoffnung auf die Zukunft haben. Zugleich bin ich auch um viele andere betrübt, die zwar auf die Zukunft hoffen, jedoch das Verhalten der Hoffnungslosen nachahmen, indem sie Gräber errichten, prunkvolle Denkmäler schaffen und ihren Besitz in der Erde vergraben. Wer im gegenwärtigen Leben nichts zu erwarten hat, kümmert sich irrationalerweise um die gegenwärtigen Vorteile, während du, wissend um das ewige Leben und die unaussprechlichen Segnungen, die das Evangelium verheißt, dich frage: Welche Vergebung kannst du empfangen, welche Rechtfertigung erlangen? Welche gerechte Strafe wirst du nicht erfahren, wenn du hier alles für Staub, Asche, Denkmäler und Feinde verschwendet hast? „Und sie riefen ihre Namen in den Ländern.“ Dies ist eine weitere Form des Wahnsinns: Gebäuden, Feldern und Bädern Namen zu geben und dies als den größten Trost anzusehen, während man Schatten statt der Wahrheit nachjagt. Wenn du, Mensch, ein ewiges Andenken erlangen möchtest, dann gib deinen Namen nicht an Gebäude, sondern errichte Trophäen guter Taten, die in diesem Leben deinen Namen bewahren und dir in der Zukunft ewige Ruhe schenken werden. Wenn ihr ein Andenken hinterlassen wollt, werde ich euch den wahren und unbestreitbaren Weg zeigen: Strebt nach Tugend. Nichts verleiht dem Namen eines Menschen so viel Unsterblichkeit wie die Tugend. Die Märtyrer bezeugen dies, die Überreste der Apostel wiederum belegen es, und das Andenken derer, die tugendhaft lebten, ist ebenfalls ein Beweis. Wie viele Könige haben Städte gegründet, Anleger errichtet, ihnen ihre Namen gegeben und nach ihrem Tod nichts davon gehabt, sondern sie dem Schweigen und Vergessen überlassen? Petrus, der Fischer, der keines dieser Dinge tat, sondern sich der Tugend widmete, bewohnt eine königliche Stadt und leuchtet nach seinem Tod heller als die Sonne. Doch das, was ihr tut, ist lächerlich und beschämend. Diese Denkmäler verleihen dir nicht nur keinen Ruhm, sondern machen dich sogar lächerlich, indem sie Gerüchte nähren. Während dein Begehren im Laufe der Zeit in Vergessenheit geraten könnte, stehen diese Gebäude als stumme Zeugen deines Verlangens. Er prangert dieses Laster, verbunden mit Habgier und Eitelkeit, scharf an: „Sie haben ihre Namen auf den Ländereien genannt.“ Was könnte noch wahnsinniger sein, als sein Andenken und seinen Ruhm steinernen, seelenlosen Dingen anzuvertrauen? Sie haben vieler ihrer Besitztümer beraubt, Witwen und Waisen benachteiligt, um ein prächtiges Heim für Würmer zu schaffen und prunkvolle Zäune für Motten und Verfall zu errichten, in dem Glauben, dass dies ihr Andenken unsterblich macht, während all dies ihren Körper nicht einmal für einen kurzen Augenblick vor dem Tod bewahren kann.

Wenn ein solcher Mensch spricht, ist es nicht das Wort Gottes, das er verkündet, sondern ihm öffnet sich das Grab (Psalm 5,10). Wer an Christus glaubt, aber keine Taten vorzuweisen hat, die seinem Glauben entsprechen, der gräbt sich sein eigenes steinernes Grab, ähnlich wie jemand, der den falschen Lehren folgt und den Sinn der Heiligen Schrift nicht erkennt. Ihre Siedlungen, die über Generationen hinweg bestehen, sind letztendlich immer ihre Gräber. Der Prophet, der die Art dieser Gräber erläutert und auf die Leiber hinweist, in denen durch Laster abgestorbene Seelen wohnen, ergänzt das Wort "Gräber" mit "ihre Wohnstätten von Generation zu Generation", denn menschliche Körper werden als Dörfer bezeichnet. Ihre Namen werden auch in den Ländern genannt. Denn der Name des Gottlosen ist nicht im Buch der Lebenden verzeichnet und gehört nicht zur Gemeinschaft der Erstgeborenen, die im Himmel aufgezählt werden. Im Gegensatz dazu verbleiben ihre Namen auf Erden, da sie das flüchtige und vergängliche Leben den ewigen Wohnstätten vorgezogen haben. Seht ihr nicht, wie manche in Städten Plätze und Häuser für körperliche Betätigung errichten, Mauern aufbauen, Aquädukte konstruieren und diesen irdischen Werken ihre Namen geben? Einige, die ihren Namen auf Pferdeherden eingravieren, streben danach, ihr Andenken im Leben zu verlängern und zeigen durch die Namen auf ihren Gräbern ihren Reichtum. Diese Menschen betrachten sich als weise und schätzen lokalen Ruhm, den sie für ihr Wohlergehen als ausreichend erachten. Wenn ihr bemerkt, dass jemand stolz auf falsches Wissen ist, sich den Anhängern untauglicher Lehren anschließt und sich anstelle des Namens eines Christen den Namen eines ketzerischen Führers, sei es Marcion oder Valentin, oder einer heutigen Persönlichkeit gibt, dann wisst, dass solche auch ihre Namen auf der Erde gesetzt haben, indem sie sich zu verdorbenen und rein irdischen Menschen zählen.

Unser wahres Zuhause ist in der Gegenwart Christi, denn die Schrift sagt: "Und Mose war treu in seinem ganzen Haus als Diener, um Zeugnis abzulegen für das, was verkündigt werden sollte; Christus aber als Sohn über sein Haus" (Hebräer 3,5-6). Für die Gläubigen ist die Kirche das Haus, und die himmlische Heimat ist das Reich Gottes. Der Gerechte spricht: "Ich bin ein Fremdling bei Dir auf Erden, wie alle meine Väter" (Psalm 38,13). Während die, die dem Luxus verfallen sind, das Grab als ihre Heimat ansehen, leben jene, die sagen: "Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir" (Jesaja 22,13), als wären sie in einem Grab, ohne an die Auferstehung zu glauben. So sind sie an ihre Gräber gebunden und mit Erde bedeckt, weil sie den Glauben an die Auferstehung verworfen haben. Ihr Erbe sind die Würmer, und ihr Andenken bleibt nur in dieser weltlichen Existenz. Daher stehen ihre Namen in ihren Ländern (Psalm 48,12), denn ihre Werke sind vergänglich, und sie haben sich entschieden, dort zu leben, wo ihre Namen verzeichnet sind. Zu jenen, die von ihren Taten redeten, heißt es: "Freut euch nicht, dass die Geister euch gehorchen, sondern freut euch, dass eure Namen im Himmel geschrieben sind" (Lukas 10,20). Wir müssen verstehen, dass der Herr denjenigen Vorhaltungen machte, die Grabmäler für die Propheten errichteten und deren Gräber schmückten. Die Juden werden verurteilt, weil sie den Propheten, die sie töteten, eine irdische, nicht eine ewige Belohnung gaben. Daher gebot er seinem Jünger, seinen Vater nicht zu begraben: Wir sollen ständig nach dem ewigen Vater streben. Im Buch Jesaja steht geschrieben: "Warum hast du dir ein Grabmal gebaut und geschnitzt?" (Jesaja 22:16). Deshalb wies der Herr Maria Magdalena zurecht, die nach Christus im Grab suchte. Lasst die Gräber derjenigen hinter euch, die die Stimme des Herrn während seines Leidens hörten und aus den Gräbern auferstanden! Der Lebende soll nicht unter den Toten verweilen! Hört die Stimme des auferstandenen Jesus: "Steht auf, ihr Entschlafenen, und erhebt euch von den Toten" (Epheser 5,14), damit ihr mit dem ewigen Licht Christi erfüllt werdet. Sein Licht ist der Heilige Geist, der den heiligen Aposteln in den feurigen Zungen begegnete.

So erhielt Byzanz seinen Namen von Byzanz, Diogenes - das Feld des Diogenes, Hermon - das Theater des Hermonion und so weiter; in Wahrheit hätten diese Menschen viel eher das Wohl ihrer Seelen im Blick haben sollen als ihre Namen.

Selbst wenn sie ihn an ihre Kinder und Enkel weitergeben, sind auch diese letztlich Fremde, da sie bald die Erinnerung an die, deren Besitztum sie geerbt haben, vergessen. Und selbst wenn sie es nicht vergessen würden, könnten sie den Gottlosen im Tode nicht helfen, wie der reiche Mann im Evangelium, der, obwohl er fünf Brüder hatte, von ihnen keine Unterstützung bekam und nicht dem Gehenna entrinnen konnte (Lk 16,24.28). Daher können diese fünf Brüder mit Recht als Fremde betrachtet werden: Nur Lazarus hätte, wenn der Reiche ihn hätte unterstützen wollen, als Nachbar und nicht als Fremder gelten können. Zudem fügt er hinzu, dass ihre Wohnstätten für immer zerstört werden. Damit meint er, dass die törichten Reichen, wenn sie sterben, ihre Reichtümer Fremden überlassen und sich selbst keinen anderen Schatz hinterlassen als ihre letzte Ruhestätte, das heißt den Sarg, in dem sie bis zum Ende der Zeiten verbleiben müssen. Die darauf folgenden Worte: „Sie haben ihre Namen in der Erde genannt“, deuten darauf hin, dass nach dem Tod der Wahnsinnigen, wie den Reichen und Weisen dieses Zeitalters, nur ihre leeren Namen bleiben. Denn die Sterblichen, die ausschließlich dieses irdische Leben kennen, versuchen auf verschiedene Weise, ihre Namen für die Ewigkeit festzuhalten: sei es, indem sie sie auf Mauern verewigen, sie den Städten geben, die sie erbaut haben, sie in die Titel der von ihnen verfassten Bücher einfügen oder sie schließlich ihren Nachkommen anvertrauen. So tragen die Kinder dieses Zeitalters ihre Namen auf die Erde; denn sie haben nicht die Hoffnung, dass sie im Himmel eingetragen werden.