THEOSISJohannes Chrysostomus
„Herr, führe mich in Deiner Gerechtigkeit aufgrund meiner Widersacher.“ Nachdem sie Gottes Abneigung gegen das Böse, seine Barmherzigkeit und seine Gedanken an uns betont hat, und nachdem sie von ihrer Erlösung und dem Weg dorthin gesprochen hat, sowie darüber, dass sie sich dem Bösen abgewandt und an der Tugend festgehalten hat, hat sie auch den Lasterhaften Hoffnung gegeben, dass sie Barmherzigkeit empfangen werden, wenn sie bereit sind, sich zu verändern. Im Anschluss wandelt sie ihre Worte in ein Gebet und sagt: „Herr, führe mich in Deiner Gerechtigkeit. Führe mich in Deiner Gerechtigkeit.“ Damit lehrt sie die Zuhörerin, Gott zunächst zu loben und für die empfangenen Segnungen zu danken, bevor sie um das bittet, was sie sich wünscht, und erneut für das dankt, was sie erhält.
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Doch was bittet sie? Ist es nicht etwas Weltliches? Ist es nicht vergänglich? Spricht sie von materiellem Reichtum? Von Ruhm? Von Macht? Von Vergeltung gegen ihre Feinde? Nichts dergleichen fordert sie. Weshalb bittet sie? „Herr, führe mich in Deiner Gerechtigkeit aufgrund meiner Widersacher.“ Hieran lässt sich erkennen, dass ihre Bitte nichts Zeitliches umfasst, da sie um höchste Unterstützung bittet. Denn diejenigen, die auf diesem Pfad wandeln, benötigen diese Hilfe in besonderem Maße. Die „Wahrheit“ wird in diesem Kontext als Tugend betrachtet. Sie äußert zu Recht: „in Deiner Wahrheit“, denn menschliche Wahrheit ist eine andere, beschränkt auf äußere Gesetze und von geringerer Bedeutung, ohne die Vollkommenheit und Tiefe, die in Gottes Wahrheit zu finden sind. „Ich bitte um Deine Wahrheit“, sagt sie, „die von Dir kommt und sich zum Himmel erhebt; ich bitte um Unterstützung, um diese Wahrheit zu erlangen.“ Zudem sagt sie: „führe“, denn das gegenwärtige Leben gleicht einem Weg, der besondere Führung erfordert. Wenn wir in eine Stadt gelangen wollen, benötigen wir jemanden, der uns den Weg zeigt; um in den Himmel zu gelangen, erfordert es eine höhere Unterstützung, die uns leitet und bestätigt, da es viele Abwege gibt, die uns von unserem Ziel abbringen können. Daher müssen wir uns an der rechten Hand Gottes festhalten. „Wegen meiner Widersacher.“ Viele, so sagt sie, haben sich gegen mich erhoben, um mich von diesem Pfad abzubringen, mich irrezuführen und auf einen anderen Weg zu lenken. Inmitten solcher Bosheit und Versuchungen, führe Du mich; ich brauche Deine Hilfe. Wenn aber die Führung das Werk Gottes ist, dann ist es unsere Aufgabe, die Würde zu besitzen, der Führung der rechten Hand Gottes gerecht zu werden. Wenn du selbst unrein bist, wird dich die rechte Hand Gottes nicht unterstützen, beispielsweise, wenn du Begierde oder einen anderen unreinen Gedanken hegst. „Bereite meinen Weg vor mir“, das heißt, offenbare ihn mir, mache ihn klar und vertraut; ebne ihn für mich. Ein anderer Übersetzer sagt: „Ebenen deinen Weg vor mir“ (όμάλισον έμπροσθέν μου τήν όδόν σου), das bedeutet, mache ihn angenehm, leicht.