Denn ihre Augen, sprich ihr Verstand, sind durch die Finsternis ihrer Sünden vom Licht der Wahrheit getroffen; durch die Gewohnheiten, die sie daran hindern, den Glanz des rechtschaffenen Verstandes zu bewahren. Daher bleiben jene, die gelegentlich in der Lage sind, die Wahrheit zu erkennen, dennoch ungerecht; sie verweilen nicht darin, weil sie diejenigen lieben, die sich von der Wahrheit abwenden. Sie tragen ihre Dunkelheit in sich, das heißt, nicht nur die Gewohnheit, sondern sogar die Liebe zur Sünde. Wenn jedoch diese Dunkelheit endet, das heißt, wenn sie aufhören zu sündigen, und diese Liebe und Gewohnheit zur Sünde abgelegt wird, wird der Morgen kommen, und sie werden nicht nur erkennen, sondern auch an der Wahrheit festhalten. Ihr habt alle gehasst, die Unrecht tun. Aus der Art und Weise, wie jeder Sünder die Wahrheit verabscheut, lässt sich der Hass auf Gott erkennen. Denn es scheint, dass sie auch diejenigen verachten, die nicht in ihrem Unrecht verweilen dürfen. So werden diejenigen, die nicht in der Wahrheit bestehen können, nicht geduldet. Du wirst alle vernichten, die falsches Zeugnis ablegen. Denn die Lüge steht im Gegensatz zur Wahrheit. Niemand sollte jedoch annehmen, dass es irgendwelche Substanz oder Natur gibt, die der Wahrheit entgegengesetzt ist; vielmehr bezieht sich die Lüge auf das, was nicht existiert, und nicht auf das, was ist. Denn wenn das, was gesagt wird, wahr ist, wird es auch gesagt; und wenn das, was nicht gesagt wird, falsch ist. Darum sagt er: "Du wirst alle vertilgen, die Lügen reden; denn sie weichen von dem ab, was wirklich ist, und wenden sich dem zu, was nicht existent ist." In der Tat erscheinen viele Lügen um des eigenen Vorteils willen und werden nicht aus Bösartigkeit, sondern aus dem Bestreben nach Gutem erzählt: So war es auch mit den Hebammen während des Exodus (1. Mose 1,19), die dem Pharao einen falschen Bericht überbrachten, damit die kleinen Kinder Israels nicht getötet werden konnten. Doch auch sie werden nicht für die Lüge, sondern für ihre erwiesene Gunst gelobt; denn wer nur auf diese Weise die Unwahrheit spricht, wird letztlich von aller Lüge frei werden. Bei den Vollkommenen gibt es keine dieser Lügen, denn zu ihnen wird gesagt: "Es sei in deinem Munde: ja, ja; nein, nein; alles, was darüber hinausgeht, ist von Übel." (Mt 5,37) Nicht umsonst steht an anderer Stelle geschrieben: "Der Mund der Lüge tötet die Seele" (Prem 1,11), um zu verdeutlichen, dass ein vollkommen geistlicher Mensch nicht um des irdischen Lebens willen lügt, dessen Ende weder die eigene noch die Seele eines anderen tötet. Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen einer Lüge und dem Verschweigen der Wahrheit; denn es kann nicht ausgeschlossen werden, dass ein Mensch in der Notwendigkeit auch diese sichtbare Wahrheit zurückhalten muss, um seine Seele zu schützen. Sollte er hierzu noch nicht in der Lage sein, so sollte er mindestens solche Lügen akzeptieren, die so notwendig sind, dass sie ihm Freiheit und die Kraft des Heiligen Geistes verleihen, durch die er all das verachten kann, was er um der Wahrheit willen ertragen muss. Kurz gesagt, es gibt zwei Arten der Lüge, die zwar nicht gravierend sind, jedoch dennoch nicht als vollkommen angesehen werden können: Entweder wenn wir scherzen oder wenn wir lügen, um Gutes zu tun. Die erste Art, die Scherzlüge, ist nicht besonders schädlich, da sie keine Täuschung enthält; der Adressat ist sich bewusst, dass es um des Scherzes willen gesagt wurde. Doch auch die zweitere ist aus diesem Grund weniger schädlich, weil sie eine gute Absicht trägt. Die Wahrheit zu sagen – ohne jegliche Uneindeutigkeit – kann nicht einmal als Lüge bezeichnet werden. Wenn beispielsweise jemandem ein Schwert anvertraut wird und er verspricht, es zurückzugeben, während derjenige, der es ihm übergibt, die Rückgabe verlangt: Sollte der Empfänger in einem Anfall von Wahnsinn darum bitten, ist klar, dass es nicht möglich ist, ihm das Schwert zurückzugeben, da er sich selbst oder andere in Gefahr bringen würde. In diesem Fall liegt keine Doppelzüngigkeit vor, denn derjenige, dem das Schwert anvertraut wurde, hat, als er versprach, es auf Wunsch eines anderen zurückzugeben, nicht damit gerechnet, dass dieser es in einem Zustand des Wahnsinns verlangen könnte. Auch der Herr verbarg die Wahrheit, als er zu den Jüngern sagte, die noch nicht stark genug waren: "Ich habe euch viel zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen" (Johannes 16,12), und auch der Apostel Paulus sagte: "Ich rede nicht zu euch wie zu geistlichen Menschen, sondern wie zu fleischlichen." (1. Korinther 3,1) Es ist also eindeutig, dass es nicht verwerflich ist, manchmal nicht die Wahrheit auszusprechen. Aber es ist den Vollkommenen nicht erlaubt, etwas Falsches zu sagen. Der Herr wird die Menschen des Blutes und die Gottlosen abweisen. Die obigen Aussagen: "Du verabscheust alle, die Unrecht tun" und "Du wirst alle vertilgen, die Lügen reden" scheinen hier wiederholt zu werden, sodass die Menschen des Blutes mit denen, die Unrecht tun, und die Gottlosen mit jenen, die Lügen sprechen, in eine Reihe gestellt werden können. Denn es ist eine List, wenn das eine getan und das andere vorgetäuscht wird. Er wählte auch ein passendes Wort, als er sagte: "Ich werde abscheulich sein." Denn die Geschmähten werden im Allgemeinen als abscheulich bezeichnet.
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