Psalm 5,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Und ich, gemäß der Fülle deiner Barmherzigkeit, möchte in dein Haus eintreten.“ Die Kirche umfasst Menschen wie Heiden, Zauberer, Mörder, Hexen, Lügner und Heuchler und erklärt, dass Gott sie mit Abneigung betrachtet. Sie betont, dass sie nicht aufgrund von Rechtmäßigkeit oder guten Taten, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes befreit und in seine heiligen Räume geführt wurde: „Ich möchte nach der Fülle deiner Gnade in dein Haus kommen.“ Damit niemand äußert: „Wie hast du das Heil erlangt, obwohl du dies und jenes getan hast?“, wird deutlich gemacht, dass das Heil aus der großen Menschenfreundlichkeit und der unaussprechlichen Güte Gottes stammt. Es gibt jedoch Menschen, die unheilbar sind und keine Gnade empfangen, wie die Juden.

Der Pfad zur Vollkommenheit wird nicht mit den Worten beschrieben: "Ich will in Deinem heiligen Tempel anbeten", sondern vielmehr mit dem Streben, Deinen heiligen Tempel zu verehren. Hierbei geht es nicht um das Erreichen der Vollkommenheit selbst, sondern um den Prozess, der dorthin führt. Der Eintritt in Dein Haus würde Vollkommenheit bedeuten, doch um dies zu realisieren, ist es erforderlich, zunächst Deinen heiligen Tempel zu verehren. Es wird zudem betont, dass dies in Deiner Furcht erfolgt, welche die entscheidende Richtschnur für die ist, die den Weg des Heils beschreiten. Doch wenn der Zeitpunkt gekommen ist, wird das Wort in Erfüllung gehen: Die vollkommene Liebe vertreibt die Furcht (1 Joh 4,18).

Durch die Fülle deiner Gnade möchte ich in dein Haus eintreten, in das himmlische Jerusalem, die Mutter der Erstgeborenen. In Ehrfurcht will ich deinen heiligen Tempel verehren. Der Tempel Gottes verkörpert einen würdevollen und heiligen Zustand der Seele, und die, die ihn erlangt haben, können mit Zuversicht bekennen: Christus, der Sohn, wohnt in seinem Haus, und wir sind sein Haus (Hebräer 3,6). Während ich mich an deiner Menschlichkeit erfreue, sagt die heilige und reine Seele und unter dem Schutz deiner rechten Hand bringe ich dir unermüdlich Anbetung im heiligen Tempel deiner Herrlichkeit dar; denn indem ich deine Furcht stets in mir bewahre, scheue ich mich, sie im Vertrauen auf deine Menschlichkeit zu leugnen.

Durch ihre Ungerechtigkeit verlassen sie dein Haus, während ich durch deine Gnade in dein Haus eintrete. „Ich will in dein Haus eintreten“, das ist die Gemeinschaft der Gläubigen. „Ich will in deinem heiligen Tempel anbeten mit Ehrfurcht vor dir.“ Das Haus ist identisch mit dem Tempel.

Gestärkt durch Deine Menschlichkeit und behütet unter dem Schirm Deiner Macht, bringe ich Dir im Tempel, der Deiner Herrlichkeit geweiht ist, fortwährend meine Anbetung dar und bewahre stets Deine Ehrfurcht in meinem Herzen; denn ich kann sie nicht loslassen, weil mein Vertrauen auf Deine Menschlichkeit gegründet ist.

Die Kirche spricht von sich selbst und erklärt, dass sie durch Deine unermessliche Barmherzigkeit, da sie vom Irrtum befreit ist, in Dein heiliges Haus eintreten möchte, welches sie zuvor unklugerweise zu zerstören versuchte. Alternativ könnte man sagen: "Ich will in Dein Heiligtum eintreten", gewürdigt durch Deine Nähe - nicht aufgrund eigener Verdienste, sondern allein durch Deine Gnade. Einige Ausleger interpretieren "das Haus Gottes" als ein Leben in Tugend; denn tatsächlich findet der Herr Wohnung bei denen, die sich um ein solches Leben bemühen, wie der Erlöser selbst im Evangelium verkündet hat, dass er und der Vater kommen werden, um bei einem solchen Menschen zu wohnen (Joh 14,23). In Ehrfurcht will ich mich vor Deinem heiligen Tempel niederbeugen, voller Respekt vor Dir.

Der Prophet offenbart hier die Ernte, die er aus seiner morgendlichen Besinnung gewonnen hat, und erklärt daher: "In dem Wissen, wie verachtenswert Du die Sünde und die Sünder findest, strebe ich danach, Dir gefällig zu sein, und ich muss die Sünde verabscheuen, während ich Reinheit und Gerechtigkeit liebe. Denn ich will Dir danken für das Übermaß Deiner Barmherzigkeit, durch die Du mich von bösen Menschen und Übeltätern befreit hast. Fortan möchte ich jede Sünde meiden, in Dein Haus eintreten, Deinen heiligen Tempel anbeten und mich vor Deiner Gegenwart niederwerfen, um mit ehrfürchtiger Furcht zu sprechen:"

Das Haus symbolisiert das Reich des Himmels, zu welchem der Prophet nicht durch eigene Taten und Anstrengungen gelangt, sondern durch die Fülle der göttlichen Gnade, ohne die kein Mensch in der Lage ist, Gutes zu vollbringen. Die Anbetung der heiligen Kirche, also des reinsten Leibes Christi, von dem gesagt wurde: „Zerstöre diese Kirche“ (Joh 2,19), stellt einen zentralen Aspekt dar. Die Gnaden Gottes offenbaren sich im Leiden am Kreuz, im Tod, in der Auferstehung, in der Gabe des Heiligen Geistes, im Neuen Testament, in der Kirche Christi, in der Adoption und im Himmelreich.