THEOSISAugustinus von Hippo
Diese Menschen ziehen Vorteile aus der Situation, und kein Unheil wird ihnen von ihm angedacht. Sie streben danach, voranzukommen, weshalb sie sich nicht korrigieren lassen möchten. Du rufst deinen Widersacher dazu auf, einen gerechten Lebenswandel zu führen und sich zu bessern; jedoch verspottet und weist er deine Worte zurück: „Hier ist er, der mir Ratschläge erteilt; hier ist er, der mir Gebote übermitteln will, nach denen ich leben sollte!“ Er ist darauf aus, dir vorauszugehen, und seine Haltung wird dadurch nicht beeinflusst. Es kümmert ihn nicht, dass deine Worte nicht aus dir selbst stammen; es spielt für ihn keine Rolle, dass du von Gott sprichst und nicht über dich selbst.
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Deshalb wird er, während er sich weiterbewegt, nicht bekehrt: Es wäre ihm wohl zuträglich, umzukehren und dem zu folgen, dem er einst folgen wollte, anstatt diesem voranzugehen. Der Herr sprach zu seinen Jüngern über sein bevorstehendes Leiden. Petrus war erschrocken und entgegnete: „Das sei ferne von dir, Herr!“ (Matthäus 16,22). Er, der zuvor verkündet hatte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ und sich so zu Gott bekannte, fürchtete den Tod, als wäre er ein bloßer Mensch. Doch der Herr, der gekommen ist, um zu leiden (denn ohne sein Blut könnten wir nicht gerettet werden), hatte kurz zuvor Petrus' Bekenntnis gelobt. Als der Herr jedoch nun von seinem Leiden sprach, fürchtete Petrus, dass er durch den Tod zu Tode kommen könnte, obwohl wir selbst verloren wären, wenn er nicht gestorben wäre. Er rief: „Herr, lass nicht zu, dass dieses Werk unvollendet bleibt!“ Der Herr, dem er nicht lange zuvor gesagt hatte: „Selig bist du, und auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen“, erwiderte: „Geh weg, Satan, du bist mir ein Ärgernis.“ Wie kann Satan, der zuvor gesegnet war, der Fels sein? Denn, sagt er, ihr habt nicht die Dinge Gottes im Sinn, sondern die der Menschen (Mt 16,23). Nicht lange zuvor hatte er den offenbarten Willen Gottes empfangen, denn nicht Fleisch und Blut haben es euch geoffenbart, sondern mein Vater im Himmel. Wenn er in Gott sein Bekenntnis ablegt, ist es Petrus von Petra und nicht Satan; wenn er jedoch aus eigener Sicht, in schwacher menschlicher Liebe handelt, die seinem eigenen und dem Heil anderer im Wege steht, wird er als Satan benannt. Warum? Weil er sich vor dem Herrn aufstellt und dem himmlischen Führer irdische Ratschläge geben möchte. Du sagst: „So soll es sein“ und „Herr! Sicher, wenn Er Herr ist, handelt Er kraftvoll; wenn Er Lehrer ist, versteht Er, was Er lehrt.“ Ihr aber wollt euren Führer führen, euren Lehrer lehren und euerem Herrn Vorschriften machen, statt Gottes Wahl zu akzeptieren: Vieles, was ihr zuvor getan habt, ist nichtig. Hat es diesen Widersachern genützt? Meine Feinde haben sich zurückgekehrt; aber sie sollen nicht stehen bleiben, sondern umkehren, damit sie nicht weiter voranschreiten, sondern folgen, anstatt zurückzufallen. „An jedem Tag, an dem ich dich angerufen habe, habe ich erfahren, dass du mein Gott bist“ (Psalm 54:9). Große Erkenntnis. Er sagt nicht: „Ich habe gelernt, dass Du Gott bist“, sondern: „Mein Gott bist Du.“ Denn er ist dein Gott, wenn er dir beisteht; er gehört dir, wenn du dich ihm hingibst. Deshalb heißt es: „Gesegnet ist das Volk, dessen Gott der Herr ist.“ Doch für wem gilt das? Für wen ist Er nicht? Wahrlich, Er ist der Gott aller Dinge, aber besonders für das Volk, das Ihn liebt, hält, besitzt und anbetet, als gehörten sie zu Seinem eigenen Haus: groß ist die Gemeinschaft, die durch das kostbare Blut Seines eingeborenen Sohnes erlöst worden ist. Wie groß ist das Geschenk, das Gott uns gemacht hat, dass wir Sein Eigentum sind und Er das unsere! In Wahrheit jedoch sind die Fremden die auserwählten heiligen Menschen, Söhne von Fremden. Siehe, was in einem anderen Psalm über sie gesagt wird: „Errette mich, spricht der Herr, von der Hand der Söhne der Fremden, deren Mund Eitelkeit redet und deren rechte Hand die rechte Hand der Ungerechtigkeit ist.“