Psalm 56 (55),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat uns sogar gelehrt, in Fürbitte für genau jene Menschen zu treten. Wie sie leben und sich verborgen halten mögen, wie trügerisch oder heuchlerisch ihre Wege sein können; betet für sie und sagt nicht: "Kann Gott wirklich einen solchen Menschen verändern, der so böse und falsch ist?" Lass dich nicht entmutigen, sondern höre auf den, den du anrufst, nicht auf das, was du siehst. Erkennst du die Schwere der Krankheit und die Macht des Heilers? Sie werden leben und verborgen bleiben, wie es meiner Seele erging. Komm, bete: und was wird geschehen? Für nichts wirst du sie retten. Rettet sie, damit du nicht arbeitslos bleibst, das heißt, damit du keine Mühe haben musst.

Die Verfolgungen, die ich erdulden musste, waren ohne jeglichen Grund. Doch du, Herr, meine Zuversicht, befreie mich von ihrer Unrechtmäßigkeit und bringe sie durch deinen Zorn zu Fall.

Ich werde ihnen nichts vorenthalten. Es ist dir nicht schwer, sagt der Prophet, und es ist äußerst einfach für dich, sie abzulehnen, zu vernichten und zu töten. Gesagt: nicht von irgendetwas, sondern: nicht schwierig, leicht. Du wirst die Menschen mit deinem Zorn niederwerfen, o Gott. Denn Du wirst nicht nur sie bestrafen, sondern auch alle, die unrechtmäßig leben wollen.

Weder werde ich mich in irgendeiner Weise verleugnen lassen, auch wenn der Zorn der Menschen mich zu Fall bringen möchte. Er beschreibt, wie meine Seelenfeinde auf mich lauern, um mich in ihrem Hinterhalt zu fangen. Doch du, Herr, wirst ihnen Einhalt gebieten, damit sie mir kein Übel antun können. An dieser Stelle wird die Präposition υπερ anstelle von αντι verwendet: Du wirst sie leicht und ohne Mühe in Nichts verwandeln, so erklärt es Theodoret. Es liegt in deiner Macht, die Vielzahl der Völker auf einmal zu Fall zu bringen und sie vollkommen zu vernichten.

Hier prophezeit er den Untergang seiner Widersacher und überlässt ihr Schicksal Gott, dem gerechten Richter, der jeden gemäß seiner Taten belohnt und beurteilt, wie jemand seinen Nächsten behandelt. Er könnte sagen: "Wie sie heimlich und im Verborgenen nach meinem Leben trachteten, um mich zu vernichten, so wirst Du, o Gott, mir keine Gnade erweisen, sondern mich in Deinem Zorn in die Tiefen des ewigen Verderbens hinabstürzen. Diese Worte haben sich tatsächlich an den Feinden Davids erfüllt, die zusammen mit Saul auf den Höhen von Helboi elend umkamen, wie im ersten Buch der Könige, Kapitel 31, berichtet wird; und ebenso fanden sie Erfüllung bei den Feinden Christi, die zur Zeit der Zerstörung Jerusalems alle durch die Römer vernichtet wurden.

Am Ende des Gesetzes, das Christus darstellt, und zur unermesslichen Herrlichkeit seiner göttlichen Majestät soll dieser Psalm gesungen werden, insbesondere von denen, die im Exil unter Saul und David litten oder während der babylonischen Gefangenschaft weit von den heiligen Stätten Jerusalems entfernt waren. Ebenso gilt das für die, die auch heute in der Welt fern von den Wohnorten des himmlischen Jerusalem leben. Die Bedeutung dieses Psalms, die der Heilige Geist David eingegeben hat, ist so wertvoll, dass sie auf einer Säule oder in das Herz geschrieben werden sollte, als ewiges Gedächtnis für die unbegreifliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen (Theodoret, Hilarion). Dies betrifft jene, die durch das Übertreten seiner heiligen Gebote von Gott entfremdet sind.