Psalm 56 (55),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie viel Grund zur Furcht gibt es, und wann? Die Zeit wird kommen, da die Hochmütigen auf ihren Höhen stehen. Temporär mögen sie sich über uns erheben, aber wenn ihre Zeit des Hochmuts vorbei ist, werden sie in Angst versinken. Doch ich setze mein Vertrauen auf dich, o Herr. Die Worte lauten nicht: „Ich fürchte mich nicht“, sondern: „Viele, die sich gegen mich wenden, werden Furcht empfinden.“ Wenn der Tag des Gerichts anbricht, werden alle Völker der Erde um sich selbst weinen (Mt 24,30). Wenn das Zeichen des Menschensohnes am Himmel sichtbar wird, werden alle Heiligen in Sicherheit sein. Denn es wird eintreffen, was sie sich erhofft, gewünscht und erbeten haben; jedoch wird für jene, deren Herzen zur Zeit der Umkehr hart geworden sind, kein Raum für ein Umdenken bleiben.

Der Prophet äußert, dass er sich nicht um das vorübergehende Gedeihen sorgt, da er auf Deine Unterstützung vertraut. Symmachus interpretiert es jedoch anders: An dem Tag, an dem ich Angst empfinde, lege ich mein Vertrauen auf Dich; dies verdeutlicht, dass ich meine Furcht mit der festen Hoffnung auf Dich konfrontiere.

Der Begriff „Tage“ steht symbolisch für den Reichtum und das Wohl der Widersacher. David findet Trost in der Weissagung über das Unheil, das über sie kommen wird, und spricht: „Ich will mich nicht fürchten vor dem vergänglichen Wohlstand der Menschen.“ Nyssa bemerkt: „Meine Feinde haben mich konstant bedrängt, indem sie von ihrer Höhe herab auf mich traten, während sie ihren eigenen Stolz nähren. Doch es war weder am Tag noch im Licht. Hätte ich Hilfe vom Licht, würde ich keine Furcht empfinden; deshalb äußert er: 'Am Tage fürchte ich mich nicht', wobei das Dunkel ausgelassen wird, um zu verdeutlichen, dass die Angst der Feinde aus der Finsternis, die sie umgibt, resultiert.

Er war von tiefem Angstgefühl ergriffen, wie jemand, der seine Verwundbarkeit offenbart, jedoch mit solch einer Entschlossenheit, dass er unter dem Gewicht dieser Angst nicht zusammenbrach. Obwohl die Bedrohung offensichtlich war, behielt er dennoch seine Zuversicht auf Gott. Er prahlt nicht mit dem Mut seines Herzens und erklärt nicht, dass er sämtliche Gefahren missachtet, sondern gesteht seine Furcht ein; gleichzeitig offenbart er, dass er im Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit stets gefestigt war. Dieser Zustand ist ein authentisches und unmittelbares Bekenntnis unserer Hoffnung auf Gott, wenn wir auch in Anbetracht der Schwäche des Fleisches, die uns durch bevorstehende Schwierigkeiten erschüttert, die Kraft des Geistes nicht verlieren.

Am Ende des Gesetzes, das Christus ist, und zur unermesslichen Herrlichkeit seiner göttlichen Pracht soll dieser Psalm angestimmt werden, über jene, die im Exil unter Saul und David litten oder in der babylonischen Gefangenschaft waren, weit entfernt von den heiligen Stätten Jerusalems, und über die, die im irdischen Leben weit entfernt sind von den Wohnsitzen des himmlischen Jerusalems. Die Kraft dieses Psalms, die der Heilige Geist dem König David eingegeben hat, ist es wert, auf eine Säule oder in das Herz geschrieben zu werden, als ewiges Gedenken an die unermessliche Barmherzigkeit Gottes für die Menschheit (Theodoret, Hilarion). Für diejenigen, die durch das Brechen seiner heiligen Gebote von Gott entfremdet sind. Diese Kraft des Psalms soll in das Gedächtnis geschrieben werden, um die unbegreifliche Menschlichkeit Gottes zu ehren (Gregor von Nyssa). Den gesamten Tag der Passion Christi schworen die jüdischen Heerscharen unablässig auf Christus.