Psalm 60 (59),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum ist das so? Du hast denen, die Dir Ehrfurcht entgegenbringen, ein Zeichen gegeben, um vor dem drohenden Zorn zu fliehen (Psalm 59,4). Durch irdische Prüfungen, so erklärt er, hast Du den Deinen gezeigt, wie sie dem Zorn des ewigen Feuers entkommen können. Denn, wie der Apostel Petrus sagt, beginnt die Zeit, in der das Gericht einsetzt, beim Haus Gottes (1 Petr. 4:17). Und er ermutigt die Märtyrer zur Geduld, wenn die Welt ungebändigt ist, wenn Verfolgungen und Massaker geschehen, wenn das Blut der Gläubigen in Mengen vergossen wird, wenn viele in Ketten und Gefängnissen leiden und schmerzhafte Prüfungen ertragen müssen. Inmitten all dieser Bedrängnisse, so sagt Petrus zu ihnen, „Es ist Zeit, dass das Gericht am Haus Gottes beginnt“. Was bedeutet das für das Gericht?

Mose hat das Blut eines Lammes als ein Zeichen an die Türpfosten der israelitischen Häuser gestrichen; du hingegen hast uns ein Zeichen gegeben, nämlich das Blut des makellosen Lammes, das für die Sünden der Welt geopfert wurde. In den Schriften des Propheten Hesekiel wird ebenfalls ein Zeichen erwähnt, das über die Gesichter gesetzt wird. Dort steht: Geht hin und schneidet ab und zeigt kein Erbarmen und keine Gnade: Alte und junge Menschen, Mägde, Säuglinge und Frauen sollen ausgelöscht werden; jedoch alle, die das Zeichen auf sich tragen, lasst in Ruhe (vgl. Hesekiel 9,4-6).

Die Erkenntnis ist die innere Beleuchtung, durch die der Mensch in der Lage ist, die Geister, sowohl die guten als auch die schlechten, zu unterscheiden. Sobald wir zu diesem Verständnis gelangen, schützen wir uns vor den schlimmsten Konsequenzen und werden von den verwerflichen Taten sowie dem bösen Geist abgehalten. Ebenso wie wir aufgrund unserer Missetaten die Zurechtweisung erfahren, haben diejenigen, die Ehrfurcht vor Dir haben, ein Zeichen erhalten, das ihnen anzeigt (offensichtlich das Siegel, das uns kennzeichnet), dass sie nicht die sind, die dem ganzen Unrecht ausgesetzt sind. Das Symbol dieses Zeichens war das Blut von Lämmern, mit dem in Ägypten die Türpfosten bestrichen wurden.

Der geweihte Prophet Hesekiel verdeutlicht dies noch prägnanter. Er berichtet von einem Engel, dem der Herr der gesamten Menschheit aufgetragen hat, durch die Stadt zu schreiten und ein Zeichen an die Stirn derer anzubringen, die um die Sünden des Volkes klagen (Hesekiel 9,4). Dieses Bild spiegelt wider, was in unserer Mitte geschieht: Denn durch die Gnade Gottes haben wir das wahre Zeichen erhalten, das uns vor den Angriffen des Feindes schützt.

Er gibt denjenigen, die ihn ehren, ein Zeichen, um vor dem Antlitz des Verführerischen zu fliehen. Er lehrt sie, das Leiden Christi am eigenen Leib zu tragen (2. Korinther 4,10), durch welches er die vollständige Machtlosigkeit der Sünde offenbart hat. Denn das wahre Zeichen ist die Kraft, die durch das Kreuz den fleischlichen Gedanken zur Untätigkeit bringt. Vor dem Antlitz des Verführerischen zu fliehen bedeutet, sich von den trügerischen Erscheinungen der Welt zu entfernen. Das Antlitz des Verführers, das heißt die dämonischen Begierden eines jeden Menschen, ist der leibliche Ausdruck der sichtbaren Dinge, die den Verstand erregen, ihn wie ein Pfeil verletzen und unangemessene Begierden wecken.

Er spricht über die Juden, die vom Tod gerettet wurden, aber nicht von den Babyloniern befreit, und erklärt, dass sie das Lebenszeichen auf ihrer Stirn trugen, welches Gott unsichtbar als Erkennungszeichen für seine Diener angebracht hatte. Daher wurden sie bei einem plötzlichen Angriff auf die Mauern Jerusalems nicht getötet, sondern gefangen genommen. Gott kündigte dieses Zeichen durch Hesekiel an, als er sagte: "Geht durch Jerusalem und macht ein Zeichen auf die Stirn der Männer, die jammern ... Die Ältesten, die Jünglinge, die Mädchen, die Jungen, die jungen Männer und die Frauen sollen getötet werden; aber alle, auf denen das Zeichen ist, sollt ihr nicht anrühren" (Hesekiel 9,4). Das Bild des Bogens symbolisiert einen Pfeil, der von der Vorderseite des Bogens abgeschossen wird.

Am Ende des Gesetzes, das Christus für alle ist, die an die Gerechtigkeit glauben, wird dieser Psalm am Ende der Zeiten zur unendlichen Herrlichkeit und göttlichen Ehre gesungen. Von denen, die sich wandeln möchten, wird gesagt, dass sie vom alten Menschen zum neuen Menschen gelangen, von der Dunkelheit zum Licht, und dass diejenigen, die früher in Dunkelheit waren, nun Licht sind in Christus, unserem Herrn. In der Säulenmalerei: Die große Menschlichkeit Gottes, offenbart durch Christus, den Herrn, ist es wert, auf die Säule und ins Herz geschrieben zu werden, als ewiges Gedenken. Dieser Psalm wurde David vom Heiligen Geist eingegeben, um ihn zu unterweisen und damit er alle ermutigen kann, Gott für seine unaussprechlichen Wohltaten am Menschengeschlecht zu danken und zu preisen.