Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 56 (55),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich will rühmen Gottes Wort; ich will rühmen des HERRN Wort.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

בֵּֽ֭אלֹהִים אֲהַלֵּ֣ל דָּבָ֑ר בַּ֝יהוָ֗ה אֲהַלֵּ֥ל דָּבָֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Lasst uns also Gott von ganzem Herzen lieben, Geschwister, mit Reinheit und Keuschheit. Ein Herz kann nicht in wahrer Keuschheit sein, wenn die Anbetung Gottes nur aus dem Wunsch nach Belohnung geschieht. Ist dies nicht der Fall? Bekommen wir nicht eine Belohnung für unsere Anbetung? Natürlich werden wir dies erhalten, doch unser wahres Anbeten gilt Gott selbst. Er wird unsere Belohnung sein, denn wir werden ihn in seiner vollen Herrlichkeit sehen. (1 Joh 3,2) Es ist wichtig zu wissen, dass wir eine Belohnung empfangen werden. Brüder, achtet bei menschlichen Beziehungen darauf, euer Herz rein zu halten, so wie auch Gott gegenüber.

Weiterlesen (346 Wörter)

Ein Mann, der seine Frau nur wegen ihres Vermögens liebt, liebt sie nicht wahrhaftig; und eine Frau liebt ihren Mann nicht in echter Keuschheit, wenn sie ihn nur aufgrund dessen schätzt, was er gegeben hat oder wie viel er besitzt. Der reiche Ehemann ist einer, und der, der armer geworden ist, bleibt ebenfalls ein Ehemann. Viele Männer, die von keuschen Ehefrauen verlassen wurden, haben sich als geliebte Menschen erwiesen! Durch das Unglück von Ehemännern haben viele keusche Ehen ihren Wert bewiesen: Man konnte nicht annehmen, dass die Ehefrauen irgendetwas mehr liebten als ihre Ehemänner. Sie verließen sie nicht nur nicht, sondern gehorchten ihnen umso mehr. Wenn ein fleischlicher Ehemann geliebt wird, wenn er keusch ist, und eine fleischliche Frau geliebt wird, wenn sie keusch ist, wie sollen wir dann Gott lieben, den wahren und gerechten Ehemann unserer Seelen, der uns mit den Früchten des ewigen Lebens segnet und uns nicht unfruchtbar sein lässt? Lasst uns daher Ihn lieben, als ob wir nichts anderes lieben könnten als Ihn. Was wir ausgesprochen und gesungen haben, sollte sich in uns erfüllen, denn auch unsere Stimme gehört dazu: An welchem Tag ich Dich anrufen werde, sehe, ich habe erkannt, dass Du mein Gott bist. Gott anzurufen bedeutet, ihn aus vollem Herzen zu rufen. Zudem wurde von einigen gesagt, dass sie den Herrn nicht in der richtigen Weise angerufen haben. Sie riefen scheinbar den Herrn an und baten Ihn um Erbschaften, um mehr Geld, um ein längeres Leben oder um andere vergängliche Dinge. Doch was sagt die Schrift über sie? Sie haben den Herrn nicht wirklich angerufen. Und was folgt daraus? Sie ängstigen sich an Orten, wo keine Furcht sein sollte. Wovor hatten sie Furcht? Vor dem Verlust von Geld, dem Mangel an Besitz, letztlich vor weniger Lebensjahren, als sie sich gewünscht hatten. An solchen Orten fürchteten sie sich dort, wo keine Furcht sein sollte…. Auf Gott will ich mein Wort loben, auf den Herrn mein Gespräch (Psalm 55,10): Auf Gott vertraue ich, ich fürchte mich nicht, was Menschen mir antun (Psalm 55,11). Dies entspricht demselben Gedanken, der oben wiederholt wurde.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ich möchte nicht den Mut haben, ohne Dich zu rufen, mit meinen Worten zu beginnen. Egal, ob ich nur einen kurzen Gedanken äußere oder eine umfassende Ansprache halte, ich werde sie in Deinem Namen gestalten. In festem Vertrauen auf Dich werde ich die Machenschaften der Menschen unbeachtet lassen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Das Verb αινεσω (loben) trägt hier die gleiche Bedeutung wie die zuvor betrachteten Ausdrücke: "Ich will meine Worte durch Gott wertvoll gestalten", was bedeutet, dass ich mein Tun und mein Reden durch Gott veredeln möchte. Der Begriff Verb (ρημα) bezieht sich auf ein kurzes oder kleines Wort, während das Wort (λογος) im Gegensatz dazu für ein größeres und umfassenderes Wort steht. Daher wird der vollständige Gedanke folgendermaßen lauten: Sowohl die kleinen als auch die großen Worte, die ich zu Dir, o Herr, spreche, möchte ich gemäß der Erklärung Theodorets mit Deinem Namen veredeln.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Die oben erläuterten Worte in Vers 5 erfordern hier eine weitere Betrachtung, weshalb der Prophet zunächst von Gott und anschließend vom Herrn spricht. Dies verdeutlicht sein Vertrauen in Gott, nicht nur als Richter, sondern auch als Urheber der Gerechtigkeit, was den Namen des Herrn widerspiegelt, von dem alles stammt. Diese Wiederholung ist nicht nur formal, sondern wesentlich, da sie zeigt, dass Gott zwar nicht sofort auf Davids Gebet reagiert, David jedoch weiterhin voller Hoffnung bleibt, weil er sicher ist, dass Gott seinen treuen Dienern niemals ihre Bitten vorenthalten wird.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Am Ende des Gesetzes, welches Christus selbst ist, soll dieser Psalm in Anerkennung seiner unermesslichen Herrlichkeit und Ehre gesungen werden. Er bezieht sich auf jene, die im Exil unter Saul und David lebten oder während der babylonischen Gefangenschaft litten, und auf all jene, die in dieser Welt weit entfernt von den heiligen Stätten Jerusalems sind, also fernab der himmlischen Wohnungen. Die Kraft dieses Psalms, welche der Heilige Geist David eingegeben hat, ist es wert, auf eine Säule oder in das Herz geschrieben zu werden, als ewiges Gedenken an die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes für die Menschen (Theodoret, Hilarion). Für die, die durch die Übertretung seiner heiligen Gebote von Gott getrennt sind. Diese Kraft des Psalms soll als ewiges Mahnmal an die unaussprechliche Menschlichkeit Gottes in unsere Herzen geschrieben werden (Gregor von Nyssa). Den gesamten Tag der Passion Christi leisteten die hebräischen Heerscharen unaufhörlich Zeugnis für Christus.

Sergius Ternowski

19. JahrhundertAusleger

Egal, ob ich nur ein paar Worte sage oder eine ausführliche Ansprache halte, ich werde alles mit deinem Namen versehen und in tiefem Vertrauen auf dich werde ich mich über die Intrigen der Menschen erheben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.