Psalm 64 (63),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es geschahen dort so erstaunliche Wunder, dass die Menschen nicht reagierten, sondern in ihren bösen Überlegungen verharrten. Er wird dem Richter übergeben; der Richter ist beunruhigt, während jene, die ihn übergeben, unbeeindruckt bleiben. Die Autorität ist erschüttert, doch der Zorn bleibt unberührt; er wäscht seine Hände, während sie ihre Zungen verunreinigen. Doch wozu dient das? Sie affirmierten ihre eigene böse Rede. Wie viele Maßnahmen setzte Pilatus ein, damit er festgehalten werden konnte! Was sagte er? Was tat er? Dennoch bekräftigten sie ihr böses Wort: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn.“ (Lukas 23,21) Die wiederholte Forderung ist eine Bestätigung ihrer verderblichen Äußerungen. Lassen wir uns anschauen, wie sie ihr böses Wort vor sich selbst bekräftigten.

Der Herr ist nicht auferstanden, erklärten sie: "Der Herr ist nicht auferstanden." Sie rieten, die Beweise zu verbergen und entwickelten alle möglichen Strategien, um die Verbreiter der evangeliumsgemäßen Lehren im Verborgenen zu beseitigen. Sie beschlossen: Wer würde das bemerken? All dies taten sie in dem Glauben, dass Gott sie für solch eine Untat nicht zur Rechenschaft ziehen würde.

Sie haben das böse Wort bekräftigt und erklärt, dass sie das Netz verbergen möchten. Symmachus bringt dies noch deutlicher zum Ausdruck: Sie haben das böse Wort bekräftigt und geglaubt, das Netz verbergen zu können. In der Absicht, mich zu beseitigen, erwogen sie, welche List sie gegen mich einsetzen könnten, und untermauerten ihre Worte durch Taten. Doch sie wagen es, solche Dinge zu tun, weil sie annehmen, dass niemand auf die Belange der Menschen achtet. Dies wird auch durch die Frage verdeutlicht: "Reshah, wer wird sie sehen?" Sie sind der Meinung, dass es keinen Richter über ihre Taten gibt.

Sie haben einen hinterhältigen Plan entwickelt. Diese betrügerischen Individuen hatten einen bösen Plan gegen die Unschuldigen ausgearbeitet und waren fest entschlossen, ihn in die Tat umzusetzen. Athanasius: Die Aussage über den bösen Plan verdeutlicht den Glauben der Juden, dass der Herr nicht von den Toten auferstanden ist. Ein nicht namentlich genannter Ausleger fragt: Auf welche Weise haben sie das behauptet? Durch Täuschung, mittels falscher Eide, durch die Rekrutierung von Zeugen und Anklägern aus ihrem eigenen Umfeld, durch das ersonnen von Tricks und durch das Vorbringen von Beweisen, um den bösen Plan, also die Täuschung, plausibel zu machen. Sie forderten: Wer kann uns sehen? Simmachus übersetzt: Statt "beharrten" versteht man: Sie unterstellten einander.

In diesem Abschnitt äußert er zunächst seine Klage über die Hartherzigkeit seiner Widersacher und deren gesetzloses Verhalten. Anschließend beschreibt er ihre Kühnheit, mit der sie bereit waren, alles zu versuchen. Die Furchtlosigkeit Davids, den sie von jeglicher Hilfe abgeschnitten sahen, stärkte wohl noch mehr ihren Mut, sodass sie sich entschlossen und mit noch größerer Tapferkeit gegen den bedürftigen Mann wandten. Zudem berichtet er, dass sie untereinander Beratschlagungen führten und heimlich nach Wegen suchten, um ihn zu vernichten, wobei sie ihre hinterhältigen Anschuldigungen verborgen halten wollten.

Betrachte diesen Psalm, den der Heilige Geist David eingegeben hat, in Anbetracht des Endes des Gesetzes, das Christus, der Herr, darstellt (Röm. 10,4). In ihm beklagt der Prophet das Unrecht seiner Verfolger und bittet Gott um Unterstützung, in der Hoffnung, dass diese gemäß ihren Taten belohnt werden. Dieser Psalm beinhaltet insbesondere ein Gebet an Gott, den Vater, und an Christus, den Herrn, während seiner Passion, sowie an alle Gläubigen, die Gerechten und Märtyrer (Athanasius).