Aber Gott wird sie plötzlich schießen, daß es ihnen wehe tun wird.
וַיֹּרֵ֗ם אֱלֹ֫הִ֥ים חֵ֥ץ פִּתְא֑וֹם הָ֝י֗וּ מַכּוֹתָֽם׃
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Wo bleibt diese Grausamkeit? Wo ist das Gebrüll des Löwen, das Geschrei der Menschen und der Ruf: "Kreuzige, kreuzige"? Wo sind die Männer, die ihre Bögen spannen? Sind ihre Angriffe nicht zu den kindlichen Pfeilen geworden? Ihr wisst, wie Kinder aus Ästen Pfeile herstellen. Was schlagen sie oder woher kommen ihre Schläge? Was ist eine Hand oder was ist eine Waffe? Was sind Arme oder was sind Gliedmaßen?
Die Geschosse der Kleinen waren ihre Leiden. Nachdem er über ihre Erhebung vor den heiligen Verkündigern gesprochen hat, schildert er auch ihren Sturz.
„Die Geschosse eines Kindes werden ihre Plagen sein“ und „ihre Zungen werden gegen sie ermattet sein.“ Dennoch gelang es ihnen trotz all ihrer Tücke nicht, ihr Ziel zu erreichen. Ähnlich wie die Geschosse, die von kleinen Kindern abgeschossen werden und denjenigen, die sie treffen, keinen Schmerz zufügen können, so schadeten auch ihre Zungen nicht denjenigen, die sie anvisierten, sondern der Schaden kehrte gegen die zurück, die von ihnen getroffen wurden.
Gott wird sich erheben. Möglicherweise, so wird gesagt, könnte sich jemand meinen verräterischen Widersachern anschließen und sie in ihren finsteren Machenschaften gegen mich unterstützen, indem er ihnen schmeichelt und ihnen verspricht, ebenfalls gegen mich vorzugehen. Doch dieser Mensch wird von tiefem Herzen sein – das heißt, er ist weise, jedoch im Bösen, ähnlich wie es auch weise Menschen für das Gute gibt. Da er jedoch nichts gegen mich ausrichten kann, wird Gott desto mehr erhöht und verherrlicht, indem er die Klugheit der Arglistigen aufdeckt – das bedeutet, er wird sie züchtigen und, wie Theodoret erklärt, die geduldigen Gedanken aller erwähnten Personen als fruchtlos und eitel entlarven.
Deshalb übersetzt Theodoret: „Und die Gedanken eines Menschen wird Gott mit einem Pfeil treffen.“ Eusebius erläutert es so: „Die Gesetzlosen treiben unaufhörlich Böses; doch ein wahrhaftiger Mensch wird erscheinen, der das Bild des Geschaffenen in sich trägt. Als besonnener und weiser Mensch, denn es heißt: ein tiefer Verstand, wird er eine Anklage erheben, durch die Gott verherrlicht wird, der die Klugen in ihrer Täuschung fängt. Gott wird sich durch die Männer der Heiligen verherrlichen, wenn sie die Betrügerei aufdecken.“ Andere deuten diese Worte als Hinweis auf Judas, von dem am Ende dieses Psalms die Rede ist. Ein weiterer Kommentator sagt: „Ein Mann wird kommen. Wie tief auch der menschliche Verstand sein mag, sobald er das prüft, was über seine Fähigkeiten hinausgeht, ist Gott, der Unbesiegbare, darüber erhaben. Sie sehen es nicht; gleichgültig, wie sehr sie ihre Täuschungen verbergen und zu verbergen versuchen, Gott sieht darüber hinaus und hilft oft, anstatt selbst zu täuschen. Die Worte Theodorets verdeutlichen: Gott erkennt auch das Verborgene und offenbart seine Größe durch Züchtigung. Die Angriffe der Unkundigen sind ihre Plagen – die Plagen, das heißt, die Zufügung von Übel und Schaden durch meine Feinde, sind wie die Pfeile von Kindern: wirkungslos und kraftlos, ähnlich der Unfähigkeit von Kleinkindern, die aus ihrer natürlichen Schwäche resultiert.
David war überzeugt, dass seine Gebete nicht umsonst waren und spürte, dass Gott sie schon erhört hatte. Darum fand er neuen Mut und hatte Hoffnung. Obwohl er die Strafe Gottes gegen seine Widersacher noch nicht beobachtet hatte, vertraute er auf die Gerechtigkeit Gottes, die er ihnen in Aussicht stellte, was ein bedeutsames Zeugnis seines Glaubens darstellt. Als er erkannte, dass die Ungerechten wohlhabend waren und sich ihrer Güter rühmten, während sie Gott verachteten und seine Zorn nicht fürchteten, ließ er sich nicht von Angst oder Verzweiflung überwältigen. Stattdessen hob er seinen Geist empor und wartete geduldig darauf, dass Gott in seiner Zeit seine Gerechtigkeit offenbaren würde.
Gleichzeitig vergab er seinen Feinden die ihm zugefügten Verletzungen und demonstrierte damit seine Nächstenliebe. Was wären ihre Wunden, fragt er, wenn sie nicht wie Pfeile wären, die von den Händen von Kindern abgeschossen werden? Die Hände von Kleinkindern sind schwach und verletzlich und daher unfähig, ernsthaften Schaden anzurichten.
Betrachte diesen Psalm, den der Heilige Geist David eingegeben hat, in Anbetracht des Endes des Gesetzes, das Christus, der Herr, verkörpert (Röm. 10,4). In diesem Psalm drückt der Prophet seine Trauer über seine Verfolger aus und bittet Gott um Unterstützung gegen sie, in der Hoffnung, dass er sie entsprechend ihren Taten richten wird. Besonders beinhaltet dieser Psalm ein Gebet zu Gott, dem Vater, zu Christus, dem Herrn, in der Zeit seines Leidens, sowie an alle seinen Gläubigen, die Gerechten und Märtyrer.
Der Herr wird sich erheben, was bedeutet, dass Er über unserem Herzen thront: Seine Geheimnisse, die des Heiligen Geistes, sind unermesslich, und seine Tiefen sind undurchdringlich. Seine Absichten sind selbst für die Cherubim unergründlich. Ist es da nicht eine Frechheit für den Menschen, der die Geheimnisse seines eigenen Herzens nicht ergründen kann, die Geheimnisse Gottes zu hinterfragen? Der Prophet Jeremia bringt diesen Gedanken deutlich zum Ausdruck: Das Herz des Menschen ist trügerisch über alles, und wer kann es erkennen? Ich, der Herr, erforsche das Herz und prüfe die Gedanken (Jeremia 17,9). Auch der heilige Apostel Johannes bekräftigt: Gott ist der Kenner unseres Herzens und erkennt alles (1. Johannes 3,20). Die Worte der Unverständigen werden ihre Strafen sein.
Der Prophet geht weiter und erklärt die vergeblichen Anstrengungen der Menschen, die sich dem Glauben widersetzen und versuchen, die Geheimnisse der göttlichen Gerichtsurteile zu verifizieren. In ihrem vergeblichen Streben, das Unbegreifliche zu begreifen, lästern sie über die Geheimnisse des Glaubens und versuchen, sie zu entkräften; jedoch sind ihre Einwände wie die Pfeile von Unbedachten. Haben Sie nicht bemerkt, dass unüberlegte Kinder manchmal Pfeile gegen die Sonne werfen? Der Pfeil verfehlt sein Ziel – so richten die Ungläubigen ihre Worte gegen die himmlische Wahrheit; doch die Wahrheit verliert dadurch nicht an Glanz. Wie oft ist es nicht so, dass die Pfeile, die auf Objekte geworfen werden, zurück auf die Werfer treffen? Ähnlich nehmen die Überheblichkeiten eines Ungehorsamen der Wahrheit nicht ihr Licht, sondern stürzen den Ungehorsamen selbst in die Finsternis. Häufig fallen die Pfeile, die von der Hand eines schwachen und kraftlosen Kindes abgeschossen werden, zu Boden, wo sie von den Menschen mit Verachtung zertrampelt und mit Staub vermischt werden. So ergeht es den Gedanken, die sich gegen die heilige Wahrheit auflehnen – sie werden für einen kurzen Moment im Munde unbedachter und unerfahrener Menschen getragen, verlieren bald ihren Glanz und sind dem ewigen Vergessen ausgeliefert.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS