Psalm 65 (64),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Fluss Gottes ist reich an Wasser, was bedeutet, dass die Person, die von Gott die Fähigkeit erhalten hat, andere zu unterrichten, mit den erhabensten Gaben erfüllt ist.

Woher rührt die Fülle, die die Erde erfüllt? Dein Gefäß überfließt, wie wunderbar ist es! Du hast die Erde besucht und sie mit Freude erfüllt. Du hast Deine Wolken gesandt, die den Regen der Wahrheit herabgebracht haben, und die Erde ist voller Freude. Du hast dich vermehrt, um sie zu bereichern. Woher stammt das? Der Strom Gottes quillt über mit Wasser. Was ist dieser Strom Gottes? Es ist das Volk Gottes. Das erste Volk wurde mit Wasser gesättigt, um die übrige Erde zu bewässern. Hört die Verheißung des Wassers: "Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke; und wer an mich glaubt, dem werden Ströme lebendigen Wassers aus seinem Leibe fließen" (Johannes 7,37-38). Und wenn es Ströme gibt, dann ist es ein Strom, denn in der Einheit sind viele eins.

Du hast die Erde besucht und sie mit deiner Gegenwart erfüllt. Dies offenbart die Freude aller Nationen. Was könnte mehr ausdrücken, als dass er die Erde mit seinem Kommen geehrt und sie mit seinen Gaben erfüllt hat? Der Fluss Gottes ist reich an Wasser; "Der Fluss" bezieht sich hier auf das Wort des Evangeliums und besagt, dass er "reich an Wasser" ist. Was sind diese Wasser? Sind es nicht die göttlichen Verheißungen, die er jenen verkündet hat, die für das Himmelreich auserwählt sind? Es sind die Verheißungen: "Selig sind die Armen im Geiste" (Matthäus 5,3) und die Freuden, die daraus resultieren. Du hast ihnen geistliche Speise zubereitet. Damit ist die geistliche Nahrung gemeint. Er spricht von der Bereitstellung, da das Geheimnis Christi bereits vor der Schöpfung der Welt festgelegt wurde; er ist "das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt das Leben gegeben hat" (Johannes 6,33.51).

Du hast die Erde besucht und ihre Fülle genossen, sie bereichert und mit Fruchtbarkeit gesegnet. Symmachus übersetzt dies so: bereichere sie mit Fruchtbarkeit. Du bietest uns nicht nur geistliche Speise an, sondern nährst das gesamte Universum bis zur Sättigung: Du hast es vervielfältigt und bereichert. Der Fluss Gottes fließt über mit Wasser. Symmachus beschreibt alle drei Handlungen als erstrebenswerte Taten: die Erde zu besuchen, sie zu füllen und mit der Vielfalt der überfließenden Ströme Gottes zu bereichern. Der Herr hat das einst fruchtlose Universum durch die Gabe der himmlischen Ströme fruchtbar gemacht.

Du hast das Land besucht und ihm Fruchtbarkeit geschenkt, indem du den Regen erhöht hast, um es zu nähren. Als du es von Babel erlöst hast, hast du durch deine Weisheit das gesamte Gebiet Juda besucht, das viele Jahre lang unbewirtschaftet blieb, und hast es mit Regen gesättigt, damit es reich an Ertrag und Früchten wird. Der Fluss Gottes floss über. Der Jordan, als der bekannteste Fluss in Judäa, war mit einer Fülle von Wasser gesegnet. Nach Athanasius beziehen sich die "Erde" und die "Bewohner" auf die Menschen, die du mit geistlichen Gaben bereichert hast. Der Fluss Gottes steht für den eingeborenen Sohn, der wie der Fluss aus einer Quelle hervorgeht und somit aus der Essenz dessen, der ihn hervorbrachte, entspringt und deshalb im Wesen eins ist.

Nachdem er die Macht und Weisheit Gottes gelobt hat, fährt er fort, seine Barmherzigkeit und Güte zu bezeugen, die sich insbesondere im Gleichgewicht der Luft und in der Bewässerung des Landes durch den Regen äußern, der die Früchte des Bodens zur Speise für die Menschen hervorbringt. Denn ohne die Bewässerung der Erde und die Vermischung mit Wasser können keine Früchte gedeihen. An dieser Stelle stellt sich die Frage: Bezieht sich der Prophet nur auf das Land Juda oder auf das gesamte Universum? Manche deuten diese Worte auf die ganze Erde, während andere eher der Ansicht sind, dass David hier nur von Judäa spricht, da er zuvor die besondere Barmherzigkeit Gottes gegenüber der Gemeinde in Judäa gefeiert hat.

Die Erfüllung der Prophezeiung in diesem Psalm, die David durch den Heiligen Geist übermittelt wurde, verherrlicht Gott, der den Ort des Bundes in Zion bestimmt hat. Der Prophet kündigt in diesem Psalm die Rückkehr der Judäer aus der babylonischen Gefangenschaft nach Jerusalem an. Jeremia und Hesekiel bekräftigen mit prophetischer Gewissheit dieses Ereignis und ermutigen uns, durch diesen Psalm Trost in der Hoffnung auf die ersehnte Freiheit zu finden. Auch die Rückkehr der Menschen aus der Gefangenschaft der Sünde in die Freiheit des himmlischen Jerusalems wird hier durch die Gnade Christi, unseres Herrn, zu seinem ewigen Lob verstanden. Dies verkündet die Berufung aller Menschen, wie es der Prophet Joel verkündet hat: "Ich will meinen Geist über alles Fleisch ausgießen" (Joel 2,28).

Obwohl dies der Charakter der Gabe ist, hast Du der Erde deren Fruchtbarkeit verliehen, die Du erhältst.