1. Korinther 3,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch dieses geringe Werk hing nicht von ihnen selbst ab, sondern von Gott, der es ihnen verliehen hatte. Doch müssten wir, könnten sie sagen, die uns Dienenden nicht lieben? Gewiss, sagt er, doch man muss wissen, bis zu welchem Maß. Ihr Werk stammt nicht aus ihnen selbst, sondern von Gott, der es ihnen verliehen hat: «Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber ließ wachsen» (1 Kor 3,6). Das heißt: Ich habe zuerst das Wort ausgesät. Damit die Samen nicht durch Versuchungen verdorrten, fügte Apollos von seiner Seite etwas hinzu. Doch alles war Gottes Werk.

Ich, sagt er, habe zuerst die Predigt ausgesät. Apollos aber ließ durch seine beständige Lehre den Samen nicht unter der Glut der Versuchungen des Bösen verdorren. Doch Gott ließ euch wachsen.

Ich bin gepflanzt im Haus des Herrn, das heißt in der Kirche. Nicht in ihren Mauern, sondern in ihrer Lehre. Jeder, der im Haus des Herrn gepflanzt ist und in ihm Wurzeln schlägt, bringt Früchte.

Pflanzen bedeutet hier: das Evangelium verkünden und zum Glauben hinführen. Begießen bedeutet: mit feierlichen Worten taufen. Sünden zu vergeben und mit dem Geist zu beschenken, ist allein Gottes Werk. Wenn aber Gott Heilung schenkt, liegt darin kein menschlicher Ruhm. Wir wissen, dass der Heilige Geist ohne Handauflegung von Gott gegeben wird (Apg 2,4). Es geschah sogar, dass Ungetaufte die Vergebung der Sünden empfingen. Wurde jener, der Hauptmann Kornelius, nicht unsichtbar getauft, als er die Gabe der Getauften empfing? (Apg 10).

«Ich habe gepflanzt», weil ich euch zuerst gepredigt habe. «Apollos hat begossen», weil er nach mir meine Lehre stützte. «Gott aber ließ wachsen», weil der Erfolg von der Gnade Gottes abhing.

Er erklärt, was der Herr jedem von ihnen beim Einpflanzen des Glaubens in den Korinthern zu tun gegeben hat.

„Ich“, sagt der heilige Chrysostomus, „säte das Wort. Damit aber die Samen nicht durch Versuchungen vertrockneten, fügte Apollos seinerseits etwas hinzu.

Doch alles war Werk Gottes.“ Theodoret sagt: „Der Erfolg hängt von der Gnade Gottes ab.“

Die Hörenden achten auf die Predigt und neigen sich mit Verlangen dazu, sie anzunehmen.

Gott besiegelt dieses Verlangen mit Gnade, und es wird zur Tat.

Denjenigen, die den Glauben angenommen haben, liegt das Leben nach dem Glauben vor. Dieses ist ohne Gottes Gnade unmöglich.

Gott erhebt das Verlangen zu eifriger Tätigkeit und erhält die Geduld während der ganzen Zeit des Handelns.

«Ich habe gepflanzt», weil ich euch gepredigt habe. «Apollos hat begossen», weil er nach mir meine Lehre stützte. «Gott aber ließ wachsen», weil der Erfolg von der Gnade Gottes abhing, wie Theodoret sagt.

Nach der Erörterung über den geistlichen und den seelischen Menschen nennt der heilige Apostel Paulus die Korinther schon unmittelbar nicht geistlich, sondern fleischlich und unverständige Kinder.

Er tut dies, weil sie sich um Lehrer aufregen und sich ihretwegen spalten. Diese Lehrer sind einfache Mitarbeiter Gottes auf Gottes Acker (1 Kor 3,1-9).

„Und ich konnte zu euch, Brüder, nicht wie zu Geistlichen reden, sondern wie zu Fleischlichen, wie zu Kindern in Christus.

Denn wenn einer sagt: Ich gehöre zu Paulus, ein anderer aber: Ich gehöre zu Apollos, seid ihr da nicht fleischlich?

Wer ist Paulus? Wer ist Apollos? Sie sind nur Diener, durch die ihr zum Glauben gekommen seid.

Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber hat wachsen lassen.

Der Pflanzende und der Begießende sind eins. Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr aber seid Gottes Acker, Gottes Bau.“

Wenn der Apostel Paulus von der Spaltung der Korinther in Parteien nach Lehrern spricht, nennt er die Korinther wieder fleischlich.

Denn sie blicken von einem niederen menschlichen Standpunkt aus. Hier aber muss man alle als Diener Gottes ansehen.

Oder man muss sie als Arbeiter ansehen, die verschiedene Werke tun, wie der Herr und Gebieter es jedem auf Seinem heiligen Acker, dem Reich Gottes, zu tun aufträgt.

Dieser Acker wird von Ihm allein zum Wachstum gebracht und für Ihn geerntet (Mt 13,40).

Außer mit einem Acker werden die korinthischen Christen auch mit einem Gebäude verglichen, dessen tiefster Grund Jesus Christus selbst ist.

Die Apostel werden mit Bauleuten verglichen. Einer von ihnen legt das Fundament, der andere führt das weitere Mauerwerk aus.