Psalm 65 (64),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir erkennen, dass einige Menschen Glauben haben, und durch ihren Glauben kommen andere zum Glauben, während wiederum andere aus Eigeninteresse glauben. Es reicht jedoch nicht aus, dass lediglich eine einzelne Person gläubig wird, um sie zu gewinnen. So verbreitet sich auch die Saat: Ein paar Körner werden gesät, und die Felder beginnen zu blühen. Die Tropfen sind erfreut über ihr Aufgehen. Dies bedeutet, dass sie sich freuen, bevor sie sich zufällig zur Größe eines Flusses entwickeln. Sie freuen sich nämlich in ihren Tropfen, also in jenen, die dazu geeignet sind. Einige Teile der Gebote werden an die Unmündigen und Schwachen herabgesandt, weil sie die Fülle der Wahrheit nicht erfassen können. Beachte, wie er auf die Unmündigen herabkommt, wenn sie auferstehen, d. h.

Die „Zügel“ stehen für die innere Tiefe des Herzens, während die „Adern“ die edlen Gedanken symbolisieren. Die kleinen göttlichen Gaben, die ihnen zuteilwerden, werden sie ermutigen und sie auf das Wachsen der offenbar geistlichen Frucht vorbereiten. Was ihre Tropfen sind, wird deutlich aus den Worten über Christus: „Er wird herabkommen wie ein Regen auf das Vlies und wie ein Tropfen auf die Erde“ (Psalm 71,6).

Lass ihre Zügel zur Ruhe kommen. Dies deutet darauf hin, dass es sich um eine zukünftige Prophezeiung handelt und nicht um eine Rückschau auf die Vergangenheit. Erhöhe ihr Leben, o Herr, indem du fortfährst, den Geist einiger zu speisen und sie zu fruchtbarem Wachstum zu erwecken. An ihren Tropfen sollen sich die erfreuen, die strahlen. Und die Tautropfen, die die Lehrer zur rechten Zeit bringen, werden sie erfreuen und zum Blühen bringen.

In ihren Füllungen wirst du dich laben, du wirst ihre Fruchtbarkeit steigern. In ihren Tropfen wirst du Freude finden, da sie leuchten und neue Leben hervorbringen. Nachdem David Zeiten des Segens und reiche Ernte für die Erde vorhergesagt hat, richtet er seine Bitte an Gott, dass alles, was er prophetisch verkündet hat, tatsächlich eintreten möge, also dass die Ackerfurchen durch Regen genährt werden und der Boden seine Früchte reichlich hervorbringt. Die Erde wird mit den erquickenden Regentropfen erfreut, und das Gras wird durch den nährenden Tau belebt. Der Ausdruck „trinket und erfreuet euch und jubelt“ sind bildhafte Worte, die von der Ähnlichkeit zwischen den Menschen und den erregten Tieren, die trinken und in Freude schwelgen, inspiriert sind. Der ehrwürdige Athanasius bezeichnet die Tiefen des Herzens als Ackerfurchen.

In seinen Worten wendet er sich an Gott und erbitte seine fortwährende Barmherzigkeit für die Menschen sowie den rechtzeitigen Regen, um der Erde die Kraft zur Fruchtbarkeit zu verleihen. So offenbart sich, dass die gesamte Schöpfung ein strahlendes Zeugnis und ein Ausdruck der väterlichen Liebe Gottes zu uns ist, der sich um die Versorgung mit unserem täglichen Brot kümmert. Er möchte damit ausdrücken: "Setze deine Gnade fort, Herr, und bewässere die Felder der Erde mit erquickendem Regen, damit das Leben, die Früchte und das Grün sich vermehren. Lass das Land, das in Untätigkeit verharrt, sich freuen und wie jemand, der lacht oder lächelt, erblühen durch den Regen, der von dir aus der Höhe herabströmt."

Der Text stellt letztlich die Erfüllung der Prophezeiung dar, die in diesem Psalm enthalten ist und von David durch den Heiligen Geist offenbart wurde, zur Ehre Gottes, der Zion als seinen Bundessitz gewählt hat. In diesem Psalm kündigt der Prophet die Rückkehr der Männer Judäas aus der babylonischen Gefangenschaft nach Jerusalem an. Daraufhin verkündeten Jeremia und Hesekiel mit prophetischer Wahrheit dieses sichere Geschehen und ermahnten uns, durch diesen Psalm Trost zu finden in der Hoffnung, die ersehnte Freiheit zu erlangen. Zudem wird hier die Rückkehr der Menschen aus der Gefangenschaft der Sünde in die Freiheit des himmlischen Jerusalems durch die Gnade Christi, unseres Herrn, zum ewigen Lob verstanden. Dies bezieht sich auf die Berufung aller Menschen, wie es der Prophet Joel verkündet hat: „Ich will meinen Geist über alles Fleisch ausgießen“ (Joel 2,28).