Psalm 66 (65),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, liebe Brüder, wie streckenweise und alltäglich die Menschen, aus Furcht vor anderen errötend, die Ungerechtigkeit verurteilen; „er hat Unrecht getan“, „er hat das Böse begangen“, „dieser Mensch ist schlecht“, so sagen sie, oft aus Rücksicht auf das Wohl des Menschen. Doch prüfe, ob du in deinem eigenen Herzen keine Ungerechtigkeiten entdeckst, ob du nicht selbst das beabsichtigst, was du bei anderen kritisierst, und deshalb gegen sie klagst, nicht weil sie tatsächlich schuldig sind, sondern weil sie bloßgestellt wurden. Kehre aufrichtig in dich selbst zurück und sei dein eigener Richter. In deinem stillen Zimmer, in der tiefsten Ebene deines Herzens, wo allein du und der Sehendste sind, sollte dir die Ungerechtigkeit zuwider sein, damit du Gott wohlgefällst.

Ich war mir bewusst, dass der Herr mein Gebet nicht anhören würde, wenn ich mich der Ungerechtigkeit hingeben würde. Aquila sagt: "Da ich Unwürdiges in meinem Herzen sah, wollte der Herr nicht hören." Das bedeutet für mich: Wenn ich vor Gott trat, nahm ich mir vor, das Rechte zu tun, denn ich wusste, dass es mir nicht von Nutzen wäre, um etwas zu bitten, wenn ich nicht im Einklang mit seinem Willen lebte. Zudem könnte man auch anmerken, dass jemand sich rühmen möchte, vor dem Herrn über alle Ungerechtigkeit hinaus gewachsen zu sein und deshalb darauf hofft, erhört zu werden.

Simmach bringt es folgendermaßen zum Ausdruck: Wenn ich in meinem Herzen Ungerechtigkeit erblickt habe, soll der Herr mich nicht erhören. Das bedeutet, dass, wenn ich während meiner Bitte um Befreiung aus der Knechtschaft plante, bei meiner Rückkehr Unrecht zu tun, ich nicht von Gott Gnade finden sollte. Meine Taten belegen, dass ich die Wahrheit spreche.

Er berichtet, dass er, als er Gott um Unterstützung anflehte, nichts Böses in seinem Herzen wahrnahm. Mit einem Fluch bekräftigt er, dass, falls er etwas Schlechtes in sich wüsste, Gott ihm künftig nicht mehr Gehör schenken würde, egal wie sehr er darum bitten würde.

Er sprach: "Ich möchte euch berichten, was der Gott meiner Seele in meinem Leben getan hat; daher verkündet er, welche Früchte er aus seinen Gelübden gewonnen hat, und zählt die wohlwollenden Gaben auf, die Gott ihm zuteilwurden. An erster Stelle erklärt er: 'Ich will ihn mit meinem Mund anrufen.' Dies deutet an, dass der Herr meiner Seele mir den Glauben geschenkt und in mir das Verlangen nach Gebet erweckt hat. Durch diese Gabe erkannte ich meine eigene Armut und wurde mir des Wohltäters bewusst, zu dem ich mich wenden musste.

Am Ende, im unermüdlichen Lobpreis Gottes, der der kommenden Auferstehung der Gläubigen dient, verfasste David diesen Psalm durch den Heiligen Geist. In diesem psalmischen Gesang bringt er den prophetischen Dank des Volkes zum Ausdruck, das aus der babylonischen, also dämonischen Gefangenschaft zurückgekehrt ist, und insbesondere den Dank für die Erfüllung der Erlösung aller Gläubigen nach den Prüfungen und Nöten des Lebens, die auf die Auferstehung der Gläubigen hinweist. Diese wird sich auf vielfältige Weise und schließlich am Ende der Zeiten in der allgemeinen Auferstehung manifestieren (Hebräer). Christi Menschlichkeit und Herrlichkeit, sowie seine Gottheit, werden beide verherrlicht. Die gesamte Erde umfasst alle Völker. So wie die Juden aus der babylonischen Knechtschaft befreit wurden, so erlöste die Menschwerdung Gottes und des Erlösers alle Menschen von den qualvollen Fängen des Teufels.