Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 66 (65),20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gelobt sei Gott, der mein Gebet nicht verwirft noch seine Güte von mir wendet.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

בָּר֥וּךְ אֱלֹהִ֑ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־הֵסִ֘יר תְּפִלָּתִ֥י וְ֝חַסְדּ֗וֹ מֵאִתִּֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Versteht die Botschaft des Verses, in dem gesagt wird: "Kommt, hört, und ich will euch erzählen, ihr, die ihr Gott fürchtet, welche wunderbaren Taten er an meiner Seele vollbracht hat." Er spricht die Worte, die ihr vernommen habt, und am Ende verkündet er: "Gelobt sei mein Gott, der mein Flehen und seine Barmherzigkeit mir nie entzogen hat." So führt der Sprecher zur Auferstehung, die auch uns durch die Hoffnung zuteil wird: ja, und wir selbst sind Teil davon, und diese Stimme gehört uns. Wenn wir hier sind, lasst uns Gott anrufen, dass er unser Flehen erhört und sein Erbarmen uns nicht entzieht, was bedeutet, dass wir fortwährend beten und er sich unermüdlich erbarmt.

Weiterlesen (229 Wörter)

Denn viele geraten in Schwäche beim Beten und bringen in der Frische ihrer Bekehrung ihre Bitten inbrünstig oder schwach, kalt oder nachlässig vor, als hätten sie Sicherheit gewonnen. Der Feind ist wachsam: Du aber schläfst. Der Herr selbst hat im Evangelium ein Gebot erlassen, wie Menschen immer beten und sich nicht entmutigen lassen sollen. Und er vergleicht dies mit dem ungerechten Richter, der weder Gott noch die Menschen fürchtete, den jene Witwe täglich drängte, sie zu hören; schließlich gab dieser aus Ermüdung nach, nicht aus Mitleid. Der ungehorsame Richter sagt zu sich selbst: "Obwohl ich Gott nicht fürchte und die Menschen nicht achte, werde ich doch wegen des Drucks, den mir diese Witwe täglich auferlegt, ihre Sache anhören und ihr Recht geben." Und der Herr sagt: "Wenn ein böser Richter so handelt, wird dann nicht dein Vater seinen Auserwählten Gerechtigkeit widerfahren lassen, die Tag und Nacht zu ihm rufen?" Ja, ich sage euch, er wird bald ihr Recht sprechen. Daher lasst uns im Gebet nicht entmutigt sein. Er zögert nicht mit dem, was er geben möchte. Da wir seiner Verheißung vertrauen, lasst uns im Gebet nicht nachlassen, nach seiner Güte. Deshalb sagt er: "Gelobt sei mein Gott, der mein Flehen und seine Gunst mir nicht verwehrt hat." Wenn du bemerkst, dass dein Flehen nicht abgelehnt wird, dann sei dir sicher, dass auch seine Barmherzigkeit dir nicht entzogen werden wird.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die Gemeinschaft der Frommen beendet ihre Ausführungen mit einem Lobgesang, nachdem sie über diese Ereignisse berichtet hat. Gepriesen sei Gott, der mein Gebet erhört und seine Gnade nicht von mir entfernt hat. Mit Gesängen verherrliche ich den gütigen Herrn, der mein Anliegen angenommen und mir Seine Barmherzigkeit geschenkt hat.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Gelobt sei der Herr, der mein Gebet und seine Gnade nicht von mir entfernt hat. Gelobt sei der Herr, der mein Gebet nicht von seiner Güte und Menschlichkeit abgewendet und seine Barmherzigkeit mir nicht entzogen hat.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Psalm endet mit einer gewohnten Danksagung, die einen Rückbezug zum Anfang herstellt. Der Grund für seine Dankbarkeit liegt darin, dass Gott seine Bitte angenommen hat; sein Gebet blieb nicht unerhört, weil Gott ihm die Gnade nicht entzogen hat. Dies zügelt den Zorn Gottes gegen uns und verleiht unseren Gebeten die Gnade, sodass sie fruchtbar sind.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Am Ende, in der unendlichen Lobpreisung Gottes, die der bevorstehenden Auferstehung der Gläubigen gewidmet ist, hat David diesen Psalm durch den Heiligen Geist verfasst. Er vermittelt den prophetischen Dank des Volkes, das aus der babylonischen, also dämonischen Gefangenschaft zurückgekehrt ist, und insbesondere den Dank für die Erfüllung der Heilsbotschaft aller Gläubigen nach dem Ende ihrer weltlichen Mühen und Prüfungen. Diese ist bereitet für die Auferstehung der Gläubigen, die sich auf vielfältige Weise und zum Ende der Zeit in der allgemeinen Auferstehung verwirklichen kann. Christi Menschlichkeit und Herrlichkeit, sowie seine Gottheit, werden in diesem Kontext verherrlicht, und die ganze Erde repräsentiert alle Völker. So wie die Juden aus der babylonischen Sklaverei befreit wurden, so sind durch die Menschwerdung Gottes und des Erlösers auch alle Menschen von den bitteren Qualen des Teufels erlöst worden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.