Psalm 66 (65),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der ehrwürdige Athanasius hebt außerdem hervor, dass Gott von aller Ungerechtigkeit entfernt ist. So erkennt er die Möglichkeit, erhört zu werden. Dass er keine Ungerechtigkeit in seinem Herzen wahrnimmt, wird bekräftigt durch die Worte des Origenes: Ich weiß nichts von mir selbst; doch werde ich dadurch nicht gerechtfertigt, wie der große Paulus es beschreibt, der betont, dass Gott das sieht, was wir nicht wahrnehmen, und dies mit den Worten: Wer kann den Zustand der Sünde erkennen? Reinige mich von meinen heimlichen Vergehen.

Darüber hinaus fügt er einen weiteren Segen hinzu: „Und ich wurde emporgehoben unter meiner Zunge.“ Das bedeutet, ich habe nicht nur gelernt zu beten, sondern auch Gott zu loben und ihm sowohl öffentlich als auch im Stillen für die empfangenen Wohltaten zu danken und ihn zu verherrlichen. Denn wie Augustinus treffend bemerkt, wird es wahrscheinlich als „unter der Zunge“ bezeichnet, damit wir verstehen, dass der Gerechte die Gewohnheit hatte, Gott zu preisen, indem er mit seiner Zunge sprach, nicht nur vor den Ohren der Menschen, sondern auch im Verborgenen, also direkt ins Ohr Gottes. Zudem fügt er eine dritte Bemerkung hinzu: Wenn ich Unrecht in meinem Herzen erkenne, soll der Herr meine Stimme nicht hören. Unrecht im Herzen zu erkennen bedeutet, die Sünde im Geheimen des Herzens zu lieben oder Unrecht mit Begierde zu betrachten, wie es im Evangelium geschrieben steht: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat bereits in seinem Herzen Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28). Obwohl es viele gibt, die die Sünde in Worten und Taten scheinbar verachten und die Sünder tadeln und bestrafen, haben sie im tiefsten Innern, wo niemand ihr Handeln sieht, eine Neigung zur Ungerechtigkeit und würden, wenn sie ungestraft handeln könnten, sicherlich zur Sünde greifen. Auf solche Menschen hört der Herr nicht, sondern auf diejenigen, die aus reinem Herzen die Ungerechtigkeit abweisen und, falls sie sündigen, ihre Sünden bekennen und einen Heiland suchen, um geheilt zu werden. Da David so war, fügt er hinzu: „Darum hat mich Gott erhört; er hört die Stimme meines Gebets.“ Indem er bezeugt, dass Gott seine Gebete erhört hat, können wir daraus schließen, dass unsere Gebete nicht umsonst sein werden, wenn wir nur aus aufrichtigem Herzen Gott suchen und uns von Ungerechtigkeit fernhalten.

Die gesamte Erde, das heißt alle Völker der Erde, sind in diesem Zusammenhang zu betrachten. So wie das jüdische Volk aus der babylonischen Sklaverei befreit wurde, so sind auch alle Menschen durch die Menschwerdung Gottes und des Erlösers von den schmerzhaften Qualen des Teufels befreit worden.