Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 1,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und wenn ihr schon eure Hände ausbreitet, verberge ich doch meine Augen vor euch; und ob ihr schon viel betet, höre ich euch doch nicht; denn eure Hände sind voll Blut.

Luther 1912 / Menge

וּבְפָרִשְׂכֶ֣ם כַּפֵּיכֶ֗ם אַעְלִ֤ים עֵינַי֙ מִכֶּ֔ם גַּ֛ם כִּֽי־תַרְבּ֥וּ תְפִלָּ֖ה אֵינֶ֣נִּי שֹׁמֵ֑עַ יְדֵיכֶ֖ם דָּמִ֥ים מָלֵֽאוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ich kann nicht hören. Daraus wird deutlich, dass das Gebet, auch das beharrliche Gebet, keine Wirkung hat, wenn der Bittende in Sünden verharrt. Nichts kann der Tugend und dem Gebet durch gute Taten gleichgestellt werden. Eure Hände sind voller Blut, was auf ein mörderisches Leben hinweist; jedoch wird hier nicht direkt von Mord gesprochen, sondern lediglich von „voll Blut“, was signalisiert, dass sie die Sünde zu ihrem Beruf gemacht haben und das in zunehmendem Maße. Es ist ein Akt der Güte Gottes, dass er in seiner Warnung erklärt und Gründe angibt, weshalb er ihre Gebete nicht erhört.

Weiterlesen (90 Wörter)

Aber was geschieht, wenn ich mich zuvor verunreinigt habe? Reinige dich. Wie? Weint, seufzt, gebt Almosen, bittet um Verzeihung bei dem, den ihr verletzt habt, und versöhnt euch mit ihm; reinigt euren Rede, damit ihr Gott nicht weiter verletzt. Wenn jemand mit schmutzigen Händen zu dir käme und um Vergebung bitten würde, würdest du ihm nicht nur nicht zuhören, sondern ihn auch wegstoßen. Wie könntest du es wagen, in einer so unreinen Verfassung zu Gott zu treten? Die betende Zunge ist das Werkzeug, mit dem wir die Knie Gottes umarmen.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Ich werde euch eure Verfehlungen nicht mehr nachlassen, und wenn ihr eure Hände ausbreitet, werde ich meine Augen (von euch) abwenden; und wenn ihr entrüstete Bitten äußert, werde ich sie nicht erhören. Hat der Schöpfer aller Dinge aufgehört, ein Gütiger zu sein? Hat Gott seine Barmherzigkeit vergessen? Niemals. Ich, sagt Er, bin sowohl barmherzig als auch großzügig, gut und voller Mitgefühl, und nur aus der Notwendigkeit heraus wende ich meine Augen ab. Denn eure Hände sind voller Blut. Hört ihr, wie Er sie wegen Mordes tadelt und andere Ungerechtigkeiten unbeachtet lässt, obwohl wir erkennen werden, dass sie sich vieler Übeltaten schuldig gemacht haben? Denn sie hörten: "Wehe der sündigen Zunge, der sündenerfüllten Menschen, des bösen Samens, der Söhne der Gesetzlosigkeit" (Jesaja 1,4).

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Weil sie die Propheten umgebracht und ihre bösen Hände gegen Christus selbst, den Erlöser aller, erhoben hatten, erhebt Er zu Recht schwere Vorwürfe und zeigt ihnen ausreichend Grund für ihre vollkommene Verurteilung, indem er sagt: Eure Hände sind voller Blut. Aber Gott, der Vater, wendet sein Angesicht ab, weil er die Hände der Mörder nicht sehen kann, die noch mit dem Blut des Sohnes beschmutzt sind.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Was treibst du, Unbekümmerter und Bedauernswerter? Warum lädst du dir selbst die Bürde schwererer Verfehlungen auf? Warum hebst du deine unreinen Hände zu Gott empor und bezeugst so deinen eigenen Unmut, während du seinen Zorn auf dich herabziehst? Der, der befohlen hat, dass nur reine und makellose Hände zu ihm erhoben werden, kann nicht auf sie schauen. Warum richtest du deine Gebete an Gott mit jenen Lippen, die zuvor das Böse gesprochen haben? Selbst wenn das Gebet dieser Lippen zahlreich wäre, wäre es Gott ein Gräuel.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn du deine Hände erhebst, werde ich meine Augen von dir abwenden. Es gibt zwar Menschen, die äußerlich beten und ihre Hände ausstrecken, doch Gott schaut nicht auf ihre Gebete. Dennoch ist es auch die gängige Art des Gebets der Heiligen, wie wir von David lernen, der sagt: „Ich will meine Hände zu dir erheben“ (Psalm 87,10) und „Ich will meine Hand zum Abendopfer ausstrecken“ (Psalm 140,2). Auch Mose hielt seine Hände erhoben, während die Israeliten am Abend kämpften. Dem entspricht die apostolische Aufforderung: „Lasst die Menschen an allen Orten beten und die Hände ehrfurchtsvoll heben“ (1 Tim 2,8).

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Möglicherweise deutet das prophetische Wort auch auf einen tieferen Sinn hin: Wer große, himmlische und erhabene Taten vollbringt, hebt seine Hände empor, während die Hände derer, die Niedriges, Erdubriges und Vergängliches tun, gesenkt sind. Diese Aspekte verleihen auch der Geschichte um Mose Bedeutung; denn die Werke der Erfolgreichen unterscheiden sich, und manchmal leben sie besser oder fallen in Trägheit. Was Mose widerfuhr, symbolisiert den menschlichen Zustand. Als Mose seine Hand erhob, siegte Israel, und als er sie senkte, besiegte Amalek (Ex. 17:11). Das bedeutet, wenn unsere aktive Kraft nachlässt, werden die Widersacher überwunden; doch durch die Erhöhung und das Streben nach dem Höheren wird unsere Sicht gestärkt, die als Israel bezeichnet wird. Beachte, dass hier nicht gesagt wird: „Wenn ihr eure Hände emporhebt“, sondern: „Wenn ihr euch niederwerft“. Denn derjenige, der nach Höherem strebt, erhebt sich, und derjenige, der um Hilfe in irdischen Angelegenheiten bittet, streckt sich aus. Das Ausstrecken der Hände erinnert an die Verbundenheit von Säuglingen mit ihren Müttern. Daher wird nicht gesagt: „Wenn ihr eure Hände zu Mir ausstreckt“, sondern es wird erklärt: „Wenn ihr eure Hände ausstreckt, werde ich Meine Augen abwenden“, mit dem Grund: „Eure Hände sind voller Blut.“ Und selbst wenn ihr euer Gebet vervielfacht, werde ich euch nicht erhören. Diese Worte sind für diejenigen bestimmt, die in ihrem Leben nichts Gutes getan haben und glauben, sich durch die Länge ihres Gebets rechtfertigen zu können. Denn das Gebet ist nicht nur nützlich, sondern auch dann wirksam, wenn es mit Ernsthaftigkeit gesprochen wird. Der Pharisäer hingegen hat offensichtlich sein Gebet wiederholt. Doch was sagt das Wort? Der Pharisäer stand und betete in sich selbst (Lk 18,11) — in sich selbst und nicht zu Gott, da er seinen Blick auf sich selbst richtet und in den Sünden des Stolzes festhängt. Deshalb ermahnt auch der Heiland: „Ihr aber, die ihr betet, redet nicht zu viel, wie die Heiden; denn sie denken, sie werden durch ihre vielen Worte erhört; seid nicht wie sie“ (Mt 6,7-8). Außerdem heißt es: „Du wirst der Sünde nicht entkommen, wenn du zu viel redest“ (Sprüche 10,19). Es ist daher notwendig, um das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu bitten, nicht um etwas Physisches oder Weltliches (siehe: Matthäus 6,33). Im Psalm heißt es: „Eines habe ich vom Herrn erbeten, darum will ich bitten: dass ich im Hause des Herrn wohnen darf“ (Ps. 26,4). „Eure Hände sind voller Blut“ ist der Grund, warum sich die Augen Gottes abwenden, wenn sie ihre Hände ausstrecken. Diese Zeichen ihres Flehens sind Anlass zur Entrüstung. Wenn jemand, der den geliebten Sohn eines anderen getötet hat, seine blutigen Hände nach seinem zornigen Vater ausstreckt und um Vergebung bittet, wird dann nicht das Blut des Sohnes, das der Vater sieht, seinen Zorn noch vergrößern? So verhalten sich auch die Gebete der Juden: Wenn sie ihre Hände ausstrecken, erinnern sie Gott und den Vater an die Sünde gegen den eingeborenen Sohn. Bei jeder Handauflegung zeigen sie, dass sie mit dem Blut Christi gefüllt sind, denn sie bleiben in ihrer Hartnäckigkeit Erben des Mordes, den ihre Väter begangen haben, gemäß der Aussage: „Sein Blut sei über uns und unsere Kinder“ (Matthäus 27,25).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn du deine Lippen zu mir öffnest und deine Hände im Gebet in deiner Zeit des Leidens zu mir erhebst, werde ich meine Augen von dir abwenden. Denn deine Hände sind voller Blut, befleckt durch das Blut der Propheten und Heiligen, die du getötet hast. In diesem Blut, das du vergossen hast, wird das Geheimnis des heiligen Blutes, das du noch vergießen wirst, vorausgesagt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die Übersetzungen der LXX und Aquila lauten: "Ich bin des Ertragens müde", während Simmachus formuliert: "εκοπώΟην Ιλασκόμένος", was für "des Erbarmens müde" steht. Dies soll verdeutlichen, dass er sich nicht länger erbarmen wird, denn es besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen dem Töten der gesandten Knechte und dem Töten des Sohnes. Diese Gedanken finden wir auch beim Propheten Hosea: "Vergehe du, Israel, in mir allein ist deine Hilfe" (Hosea 13,9). Das bedeutet: Vergehe, o Israel; denn nicht durch deine eigenen Taten, sondern allein durch meine Gnade bist du gerettet.

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Deine Hände sind voller Blut, was den Grund zeigt, warum Gott sein Angesicht von ihnen abwendet und ihr ständiges Flehen nicht erhört: weil sie das Blut des Gerechten vergossen und als böse Verwalter den ihnen gesandten Erben getötet haben. Daher sagt auch der Heiland zu ihnen: "und ihr tut das Maß eurer Väter" (Mt 23,32). Sie haben die Propheten getötet, die zu ihnen gesandt waren, doch ihr habt den Sohn des Hausherrn getötet. Dieses Zeugnis sollten wir auch gegen jene anführen, die in ihren Taten mit Blut befleckt sind und dennoch ihre Tage und Nächte im Gebet verbringen.

Isaak der Syrer

6. JahrhundertKirchenvater

Gott führt die Unaufmerksamen und Leichtfertigen in Versuchungen, damit sie sich mit diesen Herausforderungen auseinandersetzen und nicht in den Oberflächlichkeiten verweilen. Dennoch geschieht dies stets mit denjenigen, die ihn lieben, um ihnen seinen Plan näherzubringen. Wenn sie sich an ihn wenden, wird er sie erst dann erhören, wenn sie die Müdigkeit des Kampfes verspüren und erkennen, dass diese Prüfungen aus ihrer Nachlässigkeit und Trägheit resultieren. Obwohl dies auch von anderen gesagt wird, ist es hauptsächlich über jene verfasst, die vom Pfad des Herrn abgewichen sind.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Das Niederwerfen oder das Handauflegen stellte eine Bitte an Gott um Unterstützung und Befreiung in schwierigen Zeiten dar (Jeremia 4:31, 2. Mose 9:29) und symbolisierte im Allgemeinen das Erheben von Geist und Herz zu Gott (3. Könige 8:22, 54, Psalm 140:2). Der Herr erhört die Gebete der Gläubigen, die durch diesen Ritus zum Ausdruck kommen (2. Mose 17,11). Doch die Gottlosen werden vergeblich ihre Hände zu ihm heben und ihn um Hilfe in ihrer Not anflehen.

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Der Herr kündigt an, sein Auge von ihnen abzuwenden und ihre Bitten unbeantwortet zu lassen, als Strafe dafür, dass die Hände, die sie ihm entgegenstrecken, durch Blut befleckt sind, das heißt, sie sind unrein durch das Blut unschuldiger Menschen, die sie getötet haben, und durch Diebstähle und Ungerechtigkeiten, durch die das Leben ihrer Mitmenschen geraubt wird.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.