Psalm 51 (50),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sag mir ehrlich, was wünschst du dir? „Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott.“ Hierbei handelt es sich um einen Diskurs über den Rest von Psalm 50 und das Thema der Reue. Wilmart verweist auf einen anonymen Verfasser aus dem vierten Jahrhundert. Bereits im Jahr 422 war dieser Text unter dem Namen des Heiligen Johannes Chrysostomus in der lateinischen Sammlung des seligen Augustinus bekannt. Das Werk integriert Auszüge aus Schriften des seligen Theodoret von Cyrus sowie von dem griechischen Heiligen Ephrem aus Syrien. Die Einleitung ist eine Nachahmung des Gesprächs über die Genesis.

Das Sakrament der Buße Gewöhnlich werden alle vergangenen Verfehlungen dem reumütigen Gläubigen erlassen, jedoch bleibt die Last der gegenwärtigen Sünden diese Existenz, die lediglich durch tiefste Demut, innere Zerrissenheit und den Schmerz der echten Reue gelindert werden kann. Die Befreiung geschieht durch die Vollmacht der Kirche. Wenn du dich selbst anklagst und mit dir unzufrieden bist, wird Gott dir seine Vergebung schenken. Wenn du jedoch nach Selbstbestrafung strebst, wird er dich verschonen. Denn wer aufrichtig bereut, verhängt sein eigenes Urteil. Du sollst dir gegenüber streng sein, damit Gott dir seine Gnade gewährt. Wie David es formuliert: "Wende dein Antlitz ab von meinen Sünden und reinige mich von all meinen Missetaten." Doch aufgrund welches Verdienstes? Er selbst erklärt im Psalm: "Denn meiner Missetat bin ich mir bewusst, und meine Sünde ist mir immer vor Augen." Wenn du also bekennst, wird er dir vergeben.

Wende deinen Blick von meinen Verfehlungen ab und mache mich von all meinen Übeltaten rein. Sieh, verkündet der Prophet, nicht auf die Sünden, die ich begangen habe, sondern auf mich, der ich um sie weine.

„Alle meine Verfehlungen“, sagt er, „liegen in Deinem allsehenden Blick offenbart und entblößt; doch Du wirst sie von Dir wegnehmen und alle meine Übertretungen aus dem Verzeichnis meines Leibes tilgen und sie auslöschen.“

Ein heiliger Gegensatz besteht darin, dass Er, wenn Er sich den Fehltritten zuwendet, zurechtweist; wenn Er den Menschen betrachtet, erweist Er Gnade. In Psalm 50 heißt es: "Wende dein Angesicht ab von meinen Sünden", während an anderer Stelle steht: "Wende dein Angesicht nicht von mir" (Psalm 142,7). So erfassen und bewahren wir diesen heilsamen Gegensatz.

In diesem Kontext richtet er zunächst seine Bitte an Gott, ihm seine Verfehlungen nicht mehr vor Augen zu führen. Er erklärt: Wende dein Angesicht ab von meinen Übertretungen, was bedeutet, dass er darum bittet, dass Gott nicht auf seine Sünden blickt, sondern sie vergisst, ähnlich wie ein anderer Heiliger es formulierte: Herr, gedenke nicht meiner Missetaten (Tob. 3:3). Diese Ausdrücke erscheinen jedoch als unwirklich, da es unmöglich ist, dass Gott, vor dem alles offenbar ist, sein Augenmerk von den Sünden abziehen oder sie vergessen könnte. Die Heilige Schrift lehrt jedoch, dass Gott sein Angesicht von den Sünden abwendet, wenn er sie nicht bestraft, sondern sie in seiner väterlichen Barmherzigkeit vergibt. Darüber hinaus bittet er: Und reinige alle meine Sünden.

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, ist bis zum Ende der Zeit als Ausdruck der Reue für jeden, der gesündigt hat, geeignet, da durch Buße der Mensch der Strafe Gottes entkommen kann. Gleichzeitig enthält dieser Psalm die Weissagung über die Menschwerdung Christi, des Erlösers aller Sünder, den der Prophet mit inniger Sehnsucht erwartet und anspricht: „Gib mir die Freude deines Heils.“ Gottes ursprünglicher Plan sah vor, dass wir nicht durch Ehe und den daraus resultierenden Verderb zur Welt kommen sollten. Doch aufgrund des Ungehorsams von Adam und Eva wurde die Ehe zur Realität, und deshalb werden alle, die aus Adam stammen, in Sünden geboren. Der Prophet verurteilt jedoch nicht die Ehe selbst, sondern deckt die Ungerechtigkeiten der Vorväter auf.