Psalm 68 (67),35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er wird nicht allein zurückkehren, um zu richten, sondern zusammen mit den Ältesten seines Volkes (Jesaja 3:14), denen versprochen wurde, dass sie auf Thronen sitzen und richten werden (Mt. 19:28), und die auch die Engel richten (1. Korinther 6:3). Diese Ältesten sind die Wolken.

Man kann auch anders verstehen, dass in der Gemeinschaft der Gläubigen, die Christus geistlich wahrnehmen (ich meine: in dieser Gemeinschaft), die Wunder Gottes geschehen und dass die Gemeinde von Gott die Kraft erhalten hat, fortwährend Wunder zu wirken. Theodoret hebt hervor, dass die heiligen Apostel, die aus Israel stammen, durch ihre Wunder die Größe der Werke Gottes demonstriert haben. Eusebius erklärt: Seine Herrlichkeit ist im wahren Israel zu finden, denn nicht alle, die von Israel abstammen, gehören zu Israel. Seine Macht ist auf den Wolken. David nennt die Apostel Wolken, weil sie die Eigenschaften von Wolken besitzen; sie schwebten über allem Irdischen und waren mit geistlichem Wasser erfüllt, das sie aus den Tiefen des Geistes schöpften und auf die Seelen der Gläubigen übertrugen. Theodoret erläutert, dass die Wolken diejenigen sind, die nach den Aposteln die Gabe des Lehrens empfangen haben. So wie die Wolken aus dem Meer des heiligen Geistes Regen schöpfen, spenden sie den Menschen Erquickung. Laut Niketas wird seine Macht auf den Wolken groß, hoch und überall sichtbar.

Dient nicht den vergänglichen Götzen, die ihr auf Erden verehrt, noch den Mächten des Himmels. Vielmehr sollt ihr dem Gott dienen, der in den Höhen der Himmelflächen wandelt, der über den sichtbaren oder von den Geschöpfen erkennbaren Himmeln thront, der über den alten Himmeln wohnt (שָׁמַיִם, vgl. Psalm 42,2), oder über den alten Himmeln. Er wandelt in den Himmeln der Himmels des Ostens und ist die ewige, ungeschaffene Sonne, die durch die Gegenwart dieser ungeschaffenen Sonne ins Dasein gerufen wird.“ „Siehe, mit seiner Stimme wird er eine Stimme der Macht verleihen. Das bedeutet, wenn er spricht, geschieht es mit großer Kraft. Diese mächtige Stimme hört ihr im Donner der Natur, doch sie wird sich auch in den sieben geheimnisvollen Stimmen und Donnerschlägen seiner Gerichte offenbaren (vgl. Offb. 10,3; Ps. 23).“ „Gebt, gebt Gott Macht; und damit die Unwissenden diesen allmächtigen Gott erkennen, schaut auf sein Zeichen: über Israel werdet ihr seine Erhöhung sehen, die nächsten Spuren seiner herrlichen Majestät; seine fundamentale Macht aber ist über den Wolken verborgen.“ „Furcht einflößend bist du, o Gott, aus deinen Heiligtümern, die Sinai und Zion umfassen.“ „Und der gleiche Gott, der sich Israel so wunderbar offenbart, ist die einzige universelle Quelle der Stärke und Zuflucht für alle Völker.“ „Wie kann man sich diesen Gott vorstellen? Er kann nur erkannt, geliebt und gesegnet werden. Gesegnet sei Gott!“

Auch möchte er, dass die Menschen Gott nicht nur verbal verherrlichen, sondern auch im Glauben bestärken; denn wir ehren Gott direkt, wenn wir an ihn glauben und auf seinen Schutz vertrauen. Daher fügt er hinzu, wenn er von der Kraft Gottes spricht, die in den Wolken weilt: „Herrlich ist Gott in seinen Heiligen.“ Hierbei bezieht sich der Ausdruck „in den Heiligen“ nicht auf heilige Menschen oder Himmel und Erde, wie es einige deuten, sondern auf die heiligen Heerscharen Gottes; denn im hebräischen Text wird es folgendermaßen wiedergegeben: „O furchtbar bist du, Gott, vor deinen heiligen Heerscharen.“ Dies bedeutet, dass Gott seine Macht nicht nur im Himmel, sondern auch im Tempel zeigt, eine Macht, die allein fähig ist, alle Feinde zu überwältigen. Somit wird deutlich, dass der Prophet hier über den Schutz der Kirche Gottes spricht, denn er fügt hinzu: Er wird seinem Volk Kraft und Macht schenken. Dass er dabei nicht von „im Heiligtum“, sondern von „in den Dörfern seiner Heiligen“ spricht, liegt daran, dass die Stiftshütte in drei Teile gegliedert war, wobei die Bundeslade den zentralen Ort einnahm. Der Prophet bietet dies als Zeichen des Vertrauens an, auf das sich die Israeliten sicher stützen konnten. Es ist, als würde er sagen: „Gott ist in eurer Mitte, seid getrost, findet Ruhe unter dem Schatten Gottes und ruft ihn mutig an.“ Denn das Volk Israel fand nicht aus einem anderen Grund Sicherheit unter dem Schutz Gottes, sondern nur, weil es durch den Bund der Gnade als sein Eigentum auserwählt war. Es ist daher bemerkenswert, dass der Prophet hier die ehrfurchtgebietende oder wunderbare Macht, die zuvor erwähnt wurde, auf das Wohl der Kirche bezieht.

Der Name Gottes ist der Osten, da er das unerreichbare Licht und die ursprungslosen Wesen ist; der Aufstieg nach Westen symbolisiert die Gemeinschaft mit menschlichem Elend, welcher dem Westen und der Dunkelheit gleicht, besonders im Kontrast zum Licht der Berge. Dies verdeutlicht, dass Gott überall gegenwärtig ist. Egal, ob du sitzt, gehst, beschäftigt bist, isst oder anderen körperlichen Bedürfnissen nachgehst, und unabhängig davon, ob du dich nach Osten oder Westen wendest, zögere nicht zu beten; denn es ist uns aufgetragen, dies kontinuierlich an jedem Ort zu tun. Wenn dein Haupt bedeckt ist, vernachlässige das Gebet nicht, sondern achte darauf, es mit Hingabe und Ernsthaftigkeit zu verrichten.