THEOSISAugustinus von Hippo
Seid nicht überrascht, dass das unbeschreibliche Wissen um Gott, der alle Dinge kennt, durch die Begriffe der menschlichen Sinne formuliert wird, bedingt durch die Vielfalt der menschlichen Sprache. Obwohl unser Verstand, der innere Mensch, durch die fünf Sinne – die gleichsam Gesandten des Körpers – Wissen erlangt, die unveränderliche Wahrheit erkennt und liebt, kommen unterschiedliche Begriffe zum Einsatz. Er sieht das Licht, von dem gesagt wird: "Es war das wahre Licht" (Joh 1,9); er hört das Wort, von dem es heißt: "Im Anfang war das Wort" (Joh 1,1); er riecht den Duft, wie es heißt: "Wir werden dem Duft deiner Öle nachlaufen" (vgl.
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Lied 1,3); er trinkt aus der Quelle, von der es heißt: "Du bist die Quelle des Lebens" (Ps 35,10); und er genießt die Berührung, zu der gesagt wird: "Es ist gut für mich, Gott zu schmeicheln" (vgl. Ps 72,28). Die Bezeichnungen der Sinne deuten also nicht auf etwas Getrenntes hin, sondern auf ein einheitliches und allumfassendes Verständnis von Gott.
Die Denker diskutieren das höchste Gut, auf das alle menschlichen Bestrebungen ausgerichtet sein sollten. Doch der Prophet erklärt nicht: „Für mich besteht das Gute darin, unermesslichen Reichtum zu besitzen, durch Purpur, Zepter und Krone über anderen zu stehen“; auch nicht, wie es einige Philosophen ohne Skrupel formulieren: „Das Gute für mich ist die körperliche Begierde“; noch äußert er, wie einige der vorzüglichsten unter ihnen es viel treffender ausdrücken: „Das Gute für mich ist meine geistige Tugend.“ Vielmehr sagt er: „Es ist gut für mich, mich Gott zu nähern.“ Mit diesen Worten bezeugt er den, zu dessen Ehre er durch die heiligen Engel, die seine Botschaft durch Wunder bestätigten, zum Opfer motiviert wurde.
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So wurde er selbst zum Opfer dessen, für den er mit geistiger Leidenschaft entbrannte und mit heiligem Verlangen in seine unbeschreibliche und überirdische Nähe strebte. Wenn jedoch die Anhänger vieler Götter (was auch immer sie sich unter diesen Göttern vorstellen) aufgrund historischer Erzählungen oder magischer, theurgischer Schriften annehmen, dass ihre Götter Wunder bewirkt haben, warum sollten sie dann unseren heiligen Schriften, die von ähnlichen Wundern berichten, misstrauen, wo sie doch umso mehr das Bedürfnis haben, an das Höhere zu glauben, dem allein sie Opfer darbringen sollen?
Es ist nützlich für mich, mich Gott zuzuwenden, was bedeutet, nicht weit zu reisen und nicht in Verderben zu geraten. Doch es wird nur dann möglich sein, an Ihm festzuhalten, wenn alles, was freigelassen werden sollte, auch tatsächlich frei wird. Momentan bleibt nur das Folgende möglich: „Auf Gott, den Herrn, habe ich mein Vertrauen gesetzt, dass ich alle deine Werke verkünde“ (Psalm 72,28). „Die Hoffnung aber, wenn man sie sieht, ist nicht Hoffnung; denn wenn jemand sieht, warum sollte er hoffen? Wenn wir jedoch auf das hoffen, was wir nicht sehen, dann warten wir geduldig“ (Röm 8,24-25). Wenn wir in dieser Hoffnung verweilen, sollen wir uns danach richten und auf unsere Weise Gottes Boten sein, die den Willen Gottes verkünden und Seine Herrlichkeit und Gnade preisen.
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Der Prophet sagt: „Auf Gott, den Herrn, habe ich mein Vertrauen gesetzt“, und er fügt hinzu: „Um alle deine Werke zu verkünden.“ Dies ist der herrlichste Ausdruck von Gottes Gnade. Er erkennt und ehrt den einen wahren Gott. Die heiligen Engel haben diese Botschaft verkündet, sie laden uns in ihre Gemeinschaft ein und wünschen, dass wir ihre Mitbürger werden. Diese Engel wollen nicht, dass wir sie als heilige Wesen verehren, sondern dass wir gemeinsam mit ihnen unseren und ihren Gott anbeten, und dass wir nicht ihnen Opfer darbringen, sondern zusammen mit ihnen ein Opfer für Gott sind. Daher ist für jeden, der dies ohne böse Absicht betrachtet, klar, dass alle unsterblichen und gesegneten Geschöpfe, die uns nicht beneiden (denn wenn sie uns beneiden würden, wären sie selbst nicht gesegnet), sondern uns vielmehr lieben, um uns zu segnen, großzügiger und hilfreicher zu uns sind, wenn wir gemeinsam mit ihnen den einen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist ehren, als wenn wir ihnen Opfer bringen.
Das stellt grundsätzlich eine positive Angelegenheit dar. Wirst du mehr davon empfangen? Ich bedauere deinen Wunsch. Brüder, was könnte man mehr verlangen? Es gibt nichts Wertvolleres, als an Gott festzuhalten, sobald wir ihn von Angesicht zu Angesicht sehen (1. Korinther 13,12). Und wie steht es nun? Denn ich spreche noch wie ein Reisender: Es ist gut, an Gott festzuhalten; doch jetzt, während ich auf meinem Weg bin (denn die Schöpfung ist noch nicht vollständig offenbart), sollte ich meine Hoffnung auf Gott setzen. Solange ihr noch nicht fest verwurzelt seid, ist es notwendig, auf diese Hoffnung zu vertrauen. Du bist instabil, noch nicht fest gegründet in deiner Gegenwart, aber verankert durch deine Hoffnung. Setze deine Hoffnung auf Gott.
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Was wirst du hier tun, um diese Hoffnung zu stärken? Was besteht dein Werk darin, als ihn zu loben, den du liebst, und andere dazu zu bewegen, ihn ebenso zu lieben? Wenn du den Wagenlenker liebst, würde es dir nicht ein Anliegen sein, auch andere dazu zu bewegen, ihn zu lieben? Der, der den Wagenlenker liebt, spricht überall von ihm, damit auch andere eine Liebe für ihn entwickeln, so wie er es tut. Denn gibt es nicht einen Mangel an Liebe von denen, die zurückbleiben, und ist es nicht notwendig, dass Gott sie belohnt, um geliebt zu werden? Liebt Gott ohne Bedingungen, kennt Er niemanden, den Er schont... Was folgt daraus? Dass ich all dein Lob verkünde in den Höfen der Tochter Zion. In den Vorhöfen; denn die Botschaft von Gott außerhalb der Kirche ist nichtig. Es ist ein kleiner Schritt, Gott zu loben und sein ganzes Lob bekannt zu machen. Sprecht in den Höfen der Töchter Zions. Strebt nach Einheit, spaltet die Menschen nicht, sondern führe sie zusammen und mache sie eins. Ich habe schon die Zeit vergessen, wie lange ich schon sprach. Jetzt, da der Psalm zu Ende ist, nehme ich an, dass ich lange geredet habe; doch es ist nicht lang genug für deinen Eifer; du bist zu ungeduldig. Ach, wenn du mit solch einer Entschlossenheit das Reich des Himmels ergreifen würdest!